tag:blogger.com,1999:blog-71598011628118960072024-03-14T14:31:58.731+02:00ΑΓΚΥΡΑ ΕΛΠΙΔΑΣUnknownnoreply@blogger.comBlogger46125tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-81589883213115983562016-06-23T23:31:00.005+03:002016-06-23T23:35:11.309+03:00ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΜΕ ΧΡΙΣΤΟ Π. ΓΕΩΡΓΙΟΥ ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEsdGve26Wob0obKTCe0zOG27OJpolEd3gaDcILEckB3Pws0_fGXuqQ2ODCViU_P_Y7VFignt1Dw3oa5iCSgyXY4oZPcgPwJUIE1JmyeIok7f3Y6B9jbbBqrUoPIjwPe4H3L3oLcritZpF/s1600/7577825cba1d31b6b533a66ae5908165.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEsdGve26Wob0obKTCe0zOG27OJpolEd3gaDcILEckB3Pws0_fGXuqQ2ODCViU_P_Y7VFignt1Dw3oa5iCSgyXY4oZPcgPwJUIE1JmyeIok7f3Y6B9jbbBqrUoPIjwPe4H3L3oLcritZpF/s320/7577825cba1d31b6b533a66ae5908165.jpg" width="229" /></a></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<span style="font-size: large;"><iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/lz7czO0r0JU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lz7czO0r0JU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></span></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
Με τη χάρη του Θεού, ένα νέο βιβλίο εξεδόθη για τις ανάγκες των παιδιών κατά τους θερινούς μήνες.</div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
Γραμμένο
με πολλή αγάπη από τον Αιδεσιμολογιώτατο Πρωτοπρεσβύτερο π. Γεώργιο
Χριστοδούλου, εφημέριο και υπεύθυνο Νεότητος του Ιερού Ναού Αγίας Σοφίας
Νέου Ψυχικού, αποσκοπεί στη γνώση της Εκκλησιαστικής ζωής.</div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
<i class="translator-checked translator-dont-translate">Στόχος του βιβλίου είναι τα παιδιά να περάσουν όμορφα και ανέμελα το καλοκαίρι τους μαζί με τον Χριστό.</i> <i class="translator-checked translator-dont-translate">Το
βιβλίο αυτό, με έναν τρόπο όμορφο και φυσικό, αποτελεί μια ουσιαστική
κατήχηση σε βασικές αλήθειες της πίστεώς μας. Όπως για παράδειγμα για
την <span style="color: maroon;"><b class="translator-checked translator-dont-translate">Εξομολόγηση</b></span>, τη <span style="color: maroon;"><b class="translator-checked translator-dont-translate">Θεία Κοινωνία</b></span>, την αναγκαιότητα της <span style="color: maroon;"><b class="translator-checked translator-dont-translate">Προσευχής</b></span> και του <span style="color: maroon;"><b class="translator-checked translator-dont-translate">Εκκλησιασμού</b></span>
και προβάλλει μια ευλογημένη ιερατική μορφή και τον ακόμη πιο
ευλογημένο και γλυκό τρόπο που ο ιερέας ποιμαίνει τα αρνία του Χριστού, </i>όπως αναφέρει και στον πρόλογο του βιβλίου, ο <span style="color: maroon;"><b class="translator-checked translator-dont-translate">Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Σισανίου & Σιατίστης κ. κ. Παύλος</b></span>.</div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
Το
βιβλίο αποτελείται από εξήντα πέντε (65) έγχρωμες σελίδες με διαστάσεις
21× 28 και περιλαμβάνει πλούσια εικονογράφηση καθώς και ενότητες με
δραστηριότητες και παιγνίδια έτσι ώστε τα παιδιά να περάσουν όμορφα το
καλοκαίρι και παράλληλα να ωφεληθούν πνευματικά.</div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
Το βιβλίο ενδείκνυται για <span class="translator-checked translator-dont-translate" style="color: maroon;"><b class="translator-checked translator-dont-translate">ενθύμιο Κατηχητικών Σχολείων</b> </span>και <span style="color: maroon;"><b class="translator-checked translator-dont-translate">Κατασκηνώσεων</b></span>.</div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
Η λιανική τιμή του βιβλίου είναι <b class="translator-checked translator-dont-translate">6,90€</b></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
<b class="translator-checked translator-dont-translate"> ΘΑ ΤΟ ΒΡΕΙΤΕ ΣΕ ΟΛΑ ΤΑ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΑ ΒΙΒΛΙΟΠΩΛΕΙΑ</b></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
<b class="translator-checked translator-dont-translate">ΚΕΝΤΡΙΚΗ ΔΙΑΘΕΣΗ:</b> ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΣΑΪΤΗ Α.Ε, Ερμού 4, ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΗ ΑΤΤΙΚΗΣ – Τ.Κ. 144 52, ΤΗΛ: 210 3476090, E-MAIL: g.saitis@saiti.gr</div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
<b class="translator-checked translator-dont-translate"></b><br /></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: center;">
***</div>
<div style="text-align: center;">
<b><span style="color: maroon;"><i class="translator-checked translator-dont-translate">ΣΥΝΤΟΜΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΣΥΓΓΡΑΦΕΑ</i></span></b></div>
<div class="translator-checked translator-dont-translate" style="text-align: justify;">
Ο
π. Γεώργιος Χριστοδούλου γεννήθηκε και μεγάλωσε στην Αθήνα. Μετά τις
σπουδές του στο Οικονομικό Πανεπιστήμιο Αθηνών, συνέχισε στην Ανωτάτη
Εκκλησιαστική Ακαδημία Αθηνών. Έχει μετεκπαιδευτεί και εξειδικευθεί στο
Εργαστήριο Νευροψυχολογίας του τμήματος Ειδικής Αγωγής του Πανεπιστημίου
Θεσσαλίας στην Ειδική Αγωγή και την Ψυχολογία. Παράλληλα έκανε την
πρακτική του άσκηση στην Παιδοψυχιατρική κλινική του νοσοκομείου Παίδων
«Αγλαΐα Κυριακού». Είναι διπλωματούχος καθηγητής Βυζαντινής Μουσικής και
έχει διδάξει σε διάφορες Σχολές και Ωδεία της Αθήνας. Σήμερα υπηρετεί
ως υπεύθυνος Νεότητας στον Ιερό Ναό Αγίας Σοφίας στο Νέο Ψυχικό έχοντας
ιδρύσει Σχολή Βυζαντινής Μουσικής για ενήλικες, πρότυπο παιδικό τμήμα
Β.Μ. στο οποίο διδάσκει ο ίδιος καθώς και Κοινωνικό Φροντιστήριο. Επίσης
έχει δημιουργήσει διαδραστικά προγράμματα για τα Σχολεία της
Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας Εκπαίδευσης. Είναι νυμφευμένος με την
Αγαθή Μάγγανου και πατέρας ενός τέκνου.</div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-23101618757341749152016-06-23T23:31:00.004+03:002016-06-23T23:32:08.988+03:00ΚΑΛΟΚΑΙΡΙ ΜΕ ΧΡΙΣΤΟ(ΒΙΝΤΕΟ)<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<iframe allowfullscreen="" class="YOUTUBE-iframe-video" data-thumbnail-src="https://i.ytimg.com/vi/lz7czO0r0JU/0.jpg" frameborder="0" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/lz7czO0r0JU?feature=player_embedded" width="320"></iframe></div>
<br />Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-38147922546425852612011-02-04T20:12:00.002+02:002011-05-11T17:35:11.656+03:00ΠΑΙΔΙΚΗ ΧΟΡΩΔΙΑ ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ Ν. ΨΥΧΙΚΟΥ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.agiasofianeoupsychikou.gr/images/stories/429.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://www.agiasofianeoupsychikou.gr/images/stories/429.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.agiasofianeoupsychikou.gr/images/stories/446.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="240" src="http://www.agiasofianeoupsychikou.gr/images/stories/446.jpg" width="320" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">ΠΡΩΤΕΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΑΠΟ ΤΟ ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΝΕΩΝ 2011</div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-2031398525434781862010-11-05T17:14:00.003+02:002010-11-05T17:14:43.757+02:00ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ Ι.Ν ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΨΥΧΙΚΟΥ<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/jySVUN1W1Xc?fs=1&hl=el_GR"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/jySVUN1W1Xc?fs=1&hl=el_GR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-11111914935428977312010-11-05T17:14:00.001+02:002010-11-05T17:14:17.878+02:00<object width="480" height="385"><param name="movie" value="http://www.youtube.com/v/jySVUN1W1Xc?fs=1&hl=el_GR"></param><param name="allowFullScreen" value="true"></param><param name="allowscriptaccess" value="always"></param><embed src="http://www.youtube.com/v/jySVUN1W1Xc?fs=1&hl=el_GR" type="application/x-shockwave-flash" allowscriptaccess="always" allowfullscreen="true" width="480" height="385"></embed></object>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-188783360195801442010-11-05T17:11:00.000+02:002010-11-05T17:11:39.838+02:00ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ Ι.Ν ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΨΥΧΙΚΟΥ<a href="http://www.youtube.com/watch?v=jySVUN1W1Xc"><br />
</a><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jySVUN1W1Xc"></a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-86529122965035495702010-11-05T17:03:00.000+02:002010-11-05T17:03:21.936+02:00ΚΑΤΗΧΗΤΙΚΑ ΣΧΟΛΕΙΑ Ι.Ν ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΨΥΧΙΚΟΥ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.youtube.com/watch?v=jySVUN1W1Xc"><object height="266" id="BLOG_video-FAILED-0" class="BLOG_video_class" contentid="FAILED" width="320"></object></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-30371498360856819772010-07-05T14:25:00.001+03:002010-07-05T14:25:43.615+03:00ΝΑΥΠΛΙΟ ΙΟΥΛΙΟΣ 2010 - ΝΕΑΝΙΚΗ ΕΚΔΡΟΜΗ Ι. Ν. ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ ΨΥΧΙΚΟΥ<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv1iztLU7iUEwfsZ_Eqa8zZkCA4vGuRTIgJaV4-mzhvtsVKxDwUmqAtuqKrIRVQ-65iZY2HiueeQpNAqdQDHx0d1djXA0DP2_RXP3dgL-N_n0PTc1jfI73JLLnKLW8hRopXducTdxQSSDc/s1600/HPIM3179.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgv1iztLU7iUEwfsZ_Eqa8zZkCA4vGuRTIgJaV4-mzhvtsVKxDwUmqAtuqKrIRVQ-65iZY2HiueeQpNAqdQDHx0d1djXA0DP2_RXP3dgL-N_n0PTc1jfI73JLLnKLW8hRopXducTdxQSSDc/s400/HPIM3179.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodzynyiK5bxEaoXFgiU4pVYELJHrLt6yPD4jJc0t52g5l95h0007rqMdV9dJkssLeoBC0tQ0Ya0b-Dfm4WwVe89hyeCDflbH1MZYIE72GpqW0CXBHfcM2fUBn0Y4mohTM3pSfpN55Ae7Q/s1600/HPIM3186.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgodzynyiK5bxEaoXFgiU4pVYELJHrLt6yPD4jJc0t52g5l95h0007rqMdV9dJkssLeoBC0tQ0Ya0b-Dfm4WwVe89hyeCDflbH1MZYIE72GpqW0CXBHfcM2fUBn0Y4mohTM3pSfpN55Ae7Q/s400/HPIM3186.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0MpVuFeeHHpQdEVPrGB_U7DlIOLCbt3jcPla6xmjyNdlTMhi-hG49wiFcqqM9N2f64GpzxXijnYVQQdw0BjAdm8i_3cruEMJl1z3luZkMldvdPQmuVnyA7YQUof40QyojouWO4Pq2FGh1/s1600/HPIM3192.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh0MpVuFeeHHpQdEVPrGB_U7DlIOLCbt3jcPla6xmjyNdlTMhi-hG49wiFcqqM9N2f64GpzxXijnYVQQdw0BjAdm8i_3cruEMJl1z3luZkMldvdPQmuVnyA7YQUof40QyojouWO4Pq2FGh1/s400/HPIM3192.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpLW9I7ZlYYt8yrxPgcZeqjyDww7m8doSOHC6P2MSYLCZSJ2CcAc-TYTDfiTOmbc0A6cSBJskIEJe-rRYFxoODMZX1ULRH2vWr9psmEVUvPzyYj7hOyyhBadeH8BDywa3OYu0ueYLRIwgc/s1600/HPIM3172.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhpLW9I7ZlYYt8yrxPgcZeqjyDww7m8doSOHC6P2MSYLCZSJ2CcAc-TYTDfiTOmbc0A6cSBJskIEJe-rRYFxoODMZX1ULRH2vWr9psmEVUvPzyYj7hOyyhBadeH8BDywa3OYu0ueYLRIwgc/s400/HPIM3172.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnbL37jhxoIFz85w-XjFb_NJd_eJhWsbaEfUal99sDV-xSTLqf5zzHPEO3M4Y2GbC1BKmYV5FnEz3U6lRxfgNNjFxOANiJFXnMvuDHxbYBqsfJBMJK1D_-RN0pjaWTlUX7T-QuxYkwproA/s1600/HPIM3200.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjnbL37jhxoIFz85w-XjFb_NJd_eJhWsbaEfUal99sDV-xSTLqf5zzHPEO3M4Y2GbC1BKmYV5FnEz3U6lRxfgNNjFxOANiJFXnMvuDHxbYBqsfJBMJK1D_-RN0pjaWTlUX7T-QuxYkwproA/s400/HPIM3200.JPG" width="400" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-wRdXVVwFTQNFc5xUZRwOjNZlE_6DRjP3dfu_H-8rJRlnUAlPvCng_Eo5ps6eTrwuDgiTlaWdg67AJxnWsbJDyETmVFlP3yV_QjMksTRwtHJKiFxqq0N5j0l3WP-lKdkweHGIvW17rBVR/s1600/HPIM3185.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="301" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj-wRdXVVwFTQNFc5xUZRwOjNZlE_6DRjP3dfu_H-8rJRlnUAlPvCng_Eo5ps6eTrwuDgiTlaWdg67AJxnWsbJDyETmVFlP3yV_QjMksTRwtHJKiFxqq0N5j0l3WP-lKdkweHGIvW17rBVR/s400/HPIM3185.JPG" width="400" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-70086134346018846472010-05-30T19:34:00.001+03:002010-05-31T15:40:38.684+03:00ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ Ι.Ν ΑΓΙΑΣ ΣΟΦΙΑΣ Ν. ΨΥΧΙΚΟΥΣΥΝΑΝΤΗΣΗ ΣΤΗΝ ΠΑΡΑΛΙΑ ΤΗΣ ΓΛΥΦΑΔΑΣ ΜΕ ΤΗ ΝΕΑΝΙΚΗ ΣΥΝΤΡΟΦΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΚΟΙΜΗΣΕΩΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ ΒΟΥΛΑΣ<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4jEvXnlnTLhlOJjTlHr15n4cbDlITyGpWuDHz-r4w2Oe1qgnFlpobaCxWAiu_R0V4H2I5Oul2f9PU-ZlXgwr-QoNpJhEp0oBk0F8Wyp7swG3ywFqrOem1SNcywjf69CEdSMZumQZkBP_Y/s1600/DSC09064.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj4jEvXnlnTLhlOJjTlHr15n4cbDlITyGpWuDHz-r4w2Oe1qgnFlpobaCxWAiu_R0V4H2I5Oul2f9PU-ZlXgwr-QoNpJhEp0oBk0F8Wyp7swG3ywFqrOem1SNcywjf69CEdSMZumQZkBP_Y/s320/DSC09064.JPG" /></a></div><br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBVEsEURCN9QIjZde7kDLisjCYlvd7M6cjEMfK_z697K1tRxMzRP3xJHdZTTMXWQhNWn4DAL-cchLbXPJw1tEngTNxaoYj8-6BfLXqy9ATiGIcpNNNC1TdfiDtQy7tEv5RkbzEDZM4ECu9/s1600/DSC09068.JPG" imageanchor="1"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhBVEsEURCN9QIjZde7kDLisjCYlvd7M6cjEMfK_z697K1tRxMzRP3xJHdZTTMXWQhNWn4DAL-cchLbXPJw1tEngTNxaoYj8-6BfLXqy9ATiGIcpNNNC1TdfiDtQy7tEv5RkbzEDZM4ECu9/s320/DSC09068.JPG" width="200" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX8YnGVBcsIdEp-lZk5bm71o2drdKEk3vTVebBdZsAGWVOUoed4RYRSx7quOA6-1ddbaPBvpFU0C5Uo8SK1DxGNThhT9iYuP2uzkTzXBTKr9T0VdC-9xx1lkPvHaKgZeH4mGaYuxenUBew/s1600/DSC09066.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="133" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiX8YnGVBcsIdEp-lZk5bm71o2drdKEk3vTVebBdZsAGWVOUoed4RYRSx7quOA6-1ddbaPBvpFU0C5Uo8SK1DxGNThhT9iYuP2uzkTzXBTKr9T0VdC-9xx1lkPvHaKgZeH4mGaYuxenUBew/s200/DSC09066.JPG" width="200" /></a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-37200576970497302342010-05-10T19:47:00.000+03:002010-05-10T19:47:50.198+03:00ΦΕΣΤΙΒΑΛ ΝΕΟΛΑΙΑΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΙΟΣ 2010<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil1TrsyigRVcQ7iGPizZiMNUatQrHN4lUvpYLMskZMq1NMm2FWTMRwGdFBRfkpL6v5xpMCxewc61V0q2aqaSG70wwHK3S9pBCMF1tCcGea4eAiyGTbSa09iD2y2YMN6MZC5t1Ay2xqkfAf/s1600/DSC00789.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEil1TrsyigRVcQ7iGPizZiMNUatQrHN4lUvpYLMskZMq1NMm2FWTMRwGdFBRfkpL6v5xpMCxewc61V0q2aqaSG70wwHK3S9pBCMF1tCcGea4eAiyGTbSa09iD2y2YMN6MZC5t1Ay2xqkfAf/s320/DSC00789.JPG" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj31-H_m30fjwK07AFuzdpt7hKVSh2eQ9KWT9zJE9P3W1hXNqHehImWVeRwP750dbvzKz9aLY43wGUlSWwrIwkIKpEa27PsoUTUGsshDMYOuT8iLkEtUey1_hCDJ44dHuloUF6N5Nu9cPcU/s1600/DSC00754.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj31-H_m30fjwK07AFuzdpt7hKVSh2eQ9KWT9zJE9P3W1hXNqHehImWVeRwP750dbvzKz9aLY43wGUlSWwrIwkIKpEa27PsoUTUGsshDMYOuT8iLkEtUey1_hCDJ44dHuloUF6N5Nu9cPcU/s320/DSC00754.JPG" /></a><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFArcuabEwTrENl0ZQ3yDvYEx40btJZF_4Hs2gJyk__X2Fj9540FHtCL9KEzQMFJC_WqG9q9mrF8n0OLI1zQaWOK__k2ALCI_5uqt2V87Ui523n0VSoL7iP03sffn65pqZdVFqjKVrZEyw/s1600/DSC00786.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjFArcuabEwTrENl0ZQ3yDvYEx40btJZF_4Hs2gJyk__X2Fj9540FHtCL9KEzQMFJC_WqG9q9mrF8n0OLI1zQaWOK__k2ALCI_5uqt2V87Ui523n0VSoL7iP03sffn65pqZdVFqjKVrZEyw/s320/DSC00786.JPG" /></a></div><a href="http://www.youtube.com/watch?v=itZV9ro97rU">ΔΕΙΤΕ ΤΟ ΒΙΝΤΕΟ</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-62007125437838640862010-03-24T09:42:00.000+02:002010-03-24T09:42:11.829+02:00Πομάκοι Θράκης: Δεν θέλουμε να μάθουμε τουρκικά κύριε πρωθυπουργέ - η κατάντια μας...<div style="text-align: center;">Δεν θέλουμε να μάθουμε τουρκικά κύριε πρωθυπουργέ</div><br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="http://www.olympicvillagenews.gr/wp-content/uploads/pomakoi_xanthis.thumbnail.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="154" src="http://www.olympicvillagenews.gr/wp-content/uploads/pomakoi_xanthis.thumbnail.jpg" width="200" /></a></div><br />
Επιστολή του Πολιτιστικού Συλλόγου Πομάκων Ξάνθης.<br />
Επιστολή διαμαρτυρίας προς τον πρωθυπουργό Γιώργο Παπανδρέου και την υπουργό Παιδείας Άννα Διαμαντοπούλου απέστειλαν τα μέλη του πολιτιστικού συλλόγου Πομάκων νομού Ξάνθης, τονίζοντας πως το επίσημο ελληνικό κράτος τους υποχρεώνει να μάθουν τουρκικά, μία γλώσσα που όπως τονίζουν «δεν θα χρησιμοποιήσουμε ποτέ». <br />
<br />
Μεταξύ άλλων στην επιστολή τους τονίζουν:<br />
«Το ελληνικό κράτος, παραβιάζοντας θεμελιώδη δικαιώματα που παρέχει το Σύνταγμά του και οι ευρωπαϊκές συνθήκες, αλλά και τα άρθρα 40 και 45 της συνθήκης της Λοζάνης, τα οποία παρέχουν στις μουσουλμανικές μειονότητες της Ελλάδας το δικαίωμα «να ποιώνται ελευθέρως εν αυτοίς χρήσιν της γλώσσης των», στερεί από μας και τα παιδιά μας όχι μόνο το δικαίωμα της εκπαίδευσης στην μητρική μας γλώσσα, αλλά ακόμη και το πλέον στοιχειώδες δικαίωμα της αποκλειστικής εκπαίδευσης στην επίσημη γλώσσα του, την ελληνική, και μας επιβάλλει την υποχρεωτική εκπαίδευση σε μία ξένη γλώσσα, την οποία δεν μιλούμε και δεν επιθυμούμε να χρησιμοποιούμε, δηλαδή την τουρκική», τονίζουν τα μέλη του συλλόγου και προσθέτουν: «Εδώ και πολλές δεκαετίες συντελείται εις βάρος μας μία μορφωτική, γλωσσική και πολιτισμική γενοκτονία. Μία γενοκτονία εις βάρος αυτών των ανθρώπων, μεταξύ των οποίων ανήκουν και τα μέλη του συλλόγου μας, που έχουμε το θάρρος να αυτοπροσδιοριζόμαστε ως Πομάκοι της Ελλάδας».<br />
Και συνεχίζουν λέγοντας ότι ζητούν το αυτονόητο, δηλαδή όπως αναφέρουν ζητούν «Tο δικαίωμα ο γιος μας ο Μεχμέτ να μαθαίνει ό,τι μαθαίνει ο γιος σας ο Νίκος. Ζητάμε η κόρη μας η Φατμέ, όταν θα δώσει εξετάσεις για να περάσει στο ελληνικό πανεπιστήμιο, να έχει τις ίδιες γνώσεις, δεξιότητες και προοπτικές που θα έχει η κόρη σας η Άννα. Πώς είναι δυνατόν να συμβαίνει αυτό τώρα, όταν στα πιο ευαίσθητα και κρίσιμα μαθησιακά χρόνια τους τα παιδιά μας διδάσκονται μια γλώσσα που δεν μιλούν και δεν θα την χρησιμοποιήσουν ποτέ στο σπίτι και στο πανεπιστήμιό τους;».<br />
<br />
Οι αλήθειες για τα δημόσια σχολεία στα Πομακοχώρια με αριθμούς<br />
Στην επιστολή του το Δ.Σ. του συλλόγου θυμίζει το παράδειγμα των δημόσιων (μη μειονοτικών) γυμνασίων και λυκείων στα Πομακοχώρια, για τα οποία όπως αναφέρεται, «ενώ ξεκίνησαν με 15 μαθητές και πόλεμο από πολλές πλευρές, τα σχολεία αυτά κατά το σχολικό έτος 2008-9 είχαν:<br />
Γυμνάσιο Σμίνθης 145 μαθητές<br />
Γυμνάσιο Γλαύκης 140 μαθητές<br />
Λύκειο Γλαύκης 150 μαθητές<br />
Τεχνικό Λύκειο Γλαύκης 60 μαθητές<br />
Γυμνάσιο Θερμών 25 μαθητές<br />
με αποτέλεσμα να μην επαρκούν οι κτιριακές εγκαταστάσεις τους. Η σιωπηλή ή φανερή, σκόπιμη ή μη σκόπιμη, άρνηση ή αδράνεια του υπουργείου Παιδείας, των αρμοδίων φορέων της Α/βάθμιας Εκπαίδευσης και εν τέλει του ελληνικού κράτους της στοιχειώδους δημοτικής εκπαίδευσης των παιδιών μας αποκλειστικά στην ελληνική γλώσσα ή στην ελληνική και στην πομακική ως μητρική τους, αποτελεί στην πραγματικότητα άρνηση του δικαιώματος αυτοπροσδιορισμού των Πομάκων, του δικαιώματός μας στην παιδεία και στην μόρφωση, της αξιοπρέπειάς μας ως πολιτών αυτής της χώρας. Γι’ αυτό πρέπει η ελληνική Πολιτεία να βρει τον τρόπο και τα μέσα να αλλάξει άμεσα αυτήν την κατάσταση και να ικανοποιήσει τα δίκαια αιτήματά μας.<br />
<br />
Δεν αρνούμαστε σε κανέναν από τους Πομάκους της πατρίδας μας το δικαίωμα να στέλνει τα παιδιά του στα μειονοτικά σχολεία για να μορφώνονται και στην τουρκική γλώσσα, ακόμη και εάν αυτός δεν την μιλά στο σπίτι του, εφόσον φυσικά επιθυμεί εκπαίδευση και στην τουρκική γλώσσα. Ζητούμε όμως και εμείς από το ελληνικό κράτος, αλλά και από όλους τους συμπατριώτες μας μουσουλμάνους και μη, πομακόφωνους, τουρκόφωνους και ελληνόφωνους, ανεξάρτητα αν οι ίδιοι αισθάνονται φυλετικά Έλληνες, Τούρκοι ή Πομάκοι, να σεβαστούν το δικαίωμά μας να μορφώνονται τα παιδιά μας αποκλειστικά στην ελληνική γλώσσα ή στην ελληνική και στην μητρική μας γλώσσα, την πομακική. Όποια δικαιώματα απολαμβάνουν και ζητούν οι τουρκόφωνοι μουσουλμάνοι της Ελλάδας για την γλώσσα και παιδεία τους, τα ίδια δικαιώματα ζητούμε και εμείς για τους πομακόφωνους μουσουλμάνους της Ελλάδας, μία μεγάλη μερίδα των οποίων εκπροσωπούμε.<br />
<br />
Τι ζητούν οι Πομάκοι της Ξάνθης<br />
1. Την ίδρυση δημόσιων, μη μειονοτικών, σχολείων σε όλα τα πομακοχώρια και την παράλληλη λειτουργία τους με τα μειονοτικά. Τελικός στόχος της ελληνικής Πολιτείας θα πρέπει να είναι να προσφέρει σε κάθε Πομάκο, ανεξάρτητα του τι αισθάνεται φυλετικά, το δικαίωμα να επιλέξει την γλώσσα στην οποία θα μορφωθεί το παιδί του. Έτσι, όσοι γονείς επιθυμούν αποκλειστικά ελληνική Παιδεία για τα παιδιά τους, θα μπορούν να τα στέλνουν στο δημόσιο σχολείο και όσοι θέλουν να μορφωθούν τα παιδιά τους και στα τουρκικά, να τα στέλνουν στο υπάρχον μειονοτικό.<br />
2. Την εισαγωγή στα δημόσια δημοτικά σχολεία της Θράκης της διδασκαλίας του Κορανίου για τους μουσουλμάνους μαθητές.<br />
3. Την γενίκευση της προσχολικής αγωγής στην ελληνική γλώσσα, με την ίδρυση παιδικών βρεφονηπιακών σταθμών και δημόσιων νηπιαγωγείων σε όλα τα πομακοχώρια.<br />
4. Την άμεση λειτουργία των τεσσάρων δημόσιων ελληνόφωνων δημοτικών σχολείων, που ορθώς έπραξε και ίδρυσε ο προκάτοχός σας στο υπουργείο Παιδείας στα τέσσερα πομακοχώρια της ορεινής Ξάνθης. Αναμένουμε από εσάς την υλοποίηση της λειτουργίας των τεσσάρων αυτών σχολείων που έχουν συσταθεί.<br />
5. Την άμεση ικανοποίηση του αιτήματος των κατοίκων της Μάνταινας, που εκκρεμεί από το 2006, για ίδρυση δημόσιου (μη μειονοτικού) σχολείου.<br />
6. Την δημιουργία πιλοτικών σχολείων, όπου τα παιδιά θα διδάσκονται την μητρική τους γλώσσα (πομακική) και πολιτισμό, παράλληλα με την ελληνική. Η καταγραφή της έχει ήδη προχωρήσει σε ικανοποιητικό βαθμό, ενώ σήμερα πλέον υπάρχουν και Πομάκοι, αλλά και μη Πομάκοι (χριστιανοί) εκπαιδευτικοί, με γλωσσολογική παιδεία και επαρκή γνώση της πομακικής γλώσσας, οι οποίοι μπορούν να αναλάβουν το έργο της διδασκαλίας της στα σχολεία, έστω και μέσω πιλοτικών προγραμμάτων. Στα ίδια σχολεία να χρησιμοποιείται η πομακική, παράλληλα με την ελληνική κατά την υλοποίηση εκπαιδευτικών προγραμμάτων και σχολικών δραστηριοτήτων.<br />
7. Την επίσημη και συστηματική καταγραφή της πομακικής γλώσσας από το ελληνικό κράτος, από επιτροπή επιστημόνων που διαθέτουν την σχετική παιδεία και γνώση, με την επίσημη καθιέρωση ειδικού αλφαβήτου, με βάση το ελληνικό αλφάβητο, προκειμένου να διδαχθεί στα σχολεία, αλλά και να χρησιμοποιείται δημόσια παράλληλα με την ελληνική, για να καλύψει τις ανάγκες διγλωσσίας. Στην καταγραφή της πομακικής μπορούν και πρέπει να συμμετέχουν και αρμόδια τμήματα πανεπιστημιακών ιδρυμάτων (Α.Π.Θ., Δ.Π.Θ., ΕΠΑΘ).<br />
8. Την συνεργασία της ελληνικής Πολιτείας με τον σύλλογό μας για την επίσημη καταγραφή και είσοδο της πομακικής γλώσσας στα σχολεία και στην δημόσια ζωή του τόπου, στην θέση της τουρκικής γλώσσας. Ο σύλλογός μας έχει υπόψη του κατάλληλα εκπαιδευμένα πρόσωπα και μπορεί να υποβάλει συγκεκριμένες προτάσεις στην ελληνική Πολιτεία για την υλοποίηση του σκοπού αυτού και είναι έτοιμος να συνεργαστεί μαζί της, προσφέροντας κάθε δυνατή βοήθεια.<br />
9. Τον σεβασμό της Συνθήκης της Λωζάνης από το ελληνικό κράτος για την θρησκευτική (και όχι εθνική) μουσουλμανική μειονότητα των Πομάκων της Ελλάδας. Συγκεκριμένα το άρθρο 40 της συνθήκης προβλέπει: «Οι Τούρκοι υπήκοοι, οι ανήκοντες εις μη μουσουλμανικάς μειονότητας, … θα έχωσι ιδίως ίσον δικαίωμα να συνιστώσι, διευθύνωσι και εποπτεύωσι … σχολεία και λοιπά εκπαιδευτήρια, μετά του δικαιώματος να ποιώνται ελευθέρως εν αυτοίς χρήσιν της γλώσσης των…». Εξάλλου το άρθρο 45 της ίδιας συνθήκης προβλέπει: «τα αναγνωρισθέντα διά των διατάξεων του παρόντος τμήματος δικαιώματα εις τας εν Τουρκία μη μουσουλμανικάς μειονότητας, αναγνωρίζονται υπό της Ελλάδος εις τας εν τω εδάφει αυτής ευρισκομένας μουσουλμανικάς μειονότητας». Μητρική γλώσσα είναι για μας τα πομακικά, και όχι τα τουρκικά, που μας έχουν επιβληθεί. Μέχρι να αρχίσει η διδασκαλία της μητρικής μας γλώσσας δεν επιθυμούμε να την αντικαταστήσει καμία άλλη γλώσσα εκτός από την ελληνική.<br />
<br />
Το υπόμνημα που υπογράφουν για το διοικητικό συμβούλιο του πολιτιστικού συλλόγου Πομάκων Νομού Ξάνθης ο πρόεδρος Ταχήρ Κόντε, η γραμματέα Αλιέ Εφέντη και ο ταμίας Χαμδή Εφέντη, κοινοποιήθηκε επίσης στους, αντιπρόεδρο της Κυβερνήσεως Θεόδωρο Πάγκαλο, γενική γραμματέα Περιφέρειας Αν. Μακεδονίας - Θράκης Θεοδώρα Κόκλα, πρόεδρο Ν.Δ. Αντώνη Σαμαρά, γεν. γραμματέα ΚΚΕ Αλέκα Παπαρήγα, πρόεδρο ΛΑ.Ο.Σ. Γιώργο Καρατζαφέρη, πρόεδρο Συνασπισμού Αλέξη Τσίπρα, πρόεδρο της Βουλής των Ελλήνων, Φίλιππο Πετσάλνικο, βουλευτή ΠΑΣΟΚ Ξάνθης Σωκράτη Ξυνίδη, βουλευτή ΠΑΣΟΚ Ξάνθης Τσετίν Μάντατζη, βουλευτή Ν.Δ. Ξάνθης Αλέξανδρο Κοντό, Καπνεργατών.<br />
<br />
Πηγή: XRONOS.GR ΚομοτηνήςUnknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-74855226548737037702010-03-22T10:09:00.004+02:002010-03-22T10:29:09.756+02:00Η φορολόγηση της Εκκλησίας-απάντηση στην εκπομπή Καλημέρα ΕλλάδαΚύριε Παπαδάκη<br /><br />Με όλο το σεβασμό σε σας, η Εκκλησία είναι ολόκληρη η Ελλάδα σχεδόν. Το φιλανθρωπικό της έργο δεν είναι μεγάλο, είναι ανεκτίμητο.<br />Γνωρίζω ότι αυτό δεν θα διαβαστεί ποτέ, τουλάχιστον για να γνωρίζετε εσείς και οι άνθρωποι με τους οποίους συνεργάζεστε. Εκκλησία είναι το σύνολο. Κληρικοί, Αρχιερείς και Λαϊκοί όλοι μαζί αποτελούμε την Εκκλησία.<br />Μήπως οι Ιερείς δεν είναι Έλληνες φορολογούμενοι; Και φόρο πληρώνουμε και παιδιά έχουμε και δύσκολα τα βγάζουμε. Δεν θα δείτε όμως σύλλογο Ιερέων να διαδηλώνει στους δρόμους, γιατί όταν επιλέξαμε το ράσο γνωρίζαμε και τις θυσίες. Οι ιερείς όμως θα αγωνιστούν για το έργο της Εκκλησίας. Τα χρήματα της Εκκλησίας τα δίνει ο απλός κόσμος και εμπιστεύεται Αυτήν για να τα διαχειριστεί. Όταν έρθει η κυρία "Μαρία" να μας πει θέλω να διαθέσω 50 ευρώ για το φιλόπτωχο, εμείς θα γνωρίζουμε μέσα μας ότι ένα μέρος από τα χρήματα αυτά θα πάει στο Κράτος; Πώς το αντέχει μια συνείδηση αυτό;<br />Κύριε Παπαδάκη επανέρχομαι, όλοι έχουμε λίγη αγάπη μέσα μας, αλλά εσείς της τηλεόρασης λόγω του ανταγωνισμού και της τηλεθέασης...κάπου τη μειώνεται.<br />Για να μη μένουν λοιπόν ασάφειες θα σας δώσω παράδειγμα και με το παγκάρι.<br /><br />Ένα παγκάρι θα βγάλει 3.500 ευρώ περίπου το μήνα σε μία "πλούσια" ενορία που ανήκω και εγώ-βορείων προαστίων. Άλλες βγάζουν και 500 ή και 100 ευρώ.<br />Αυτά δεν είναι για τους ιερείς. Οι ιερείς ουδέποτε παίρνουν χρήματα από το παγκάρι.<br />Υπάρχει Ταμίας του Ναού συν το εκκλησιαστικό συμβούλιο(επίτροποι) που μετράνε τα χρήματα.<br />3.500 το άθροισμα... πρέπει να βγάλουν τα έξοδα του Ναού...4 ψάλτες, οι τρείς οικογενειάρχες και ο ένας φοιτητής. Ποσό 2.000 ευρώ. Νεωκόροι 2 οικογενειάρχες επίσης, 1.700 ευρώ....νομίζω πως ξεπεράσαμε τα έσοδα από το παγκάρι. Ακίνητα δεν έχει ο ναός παρά ένα γηροκομείο στα μπετά που πασχίζουμε να το συνεχίσουμε. <br />Να περάσουμε και στα τρέχοντα έξοδα; ΔΕΗ,ΟΤΕ,ΕΥΔΑΠ συντηρήσεις κ.ο.κ.<br />Τι θα κάνουμε; θα κόψουμε από τους οικογενειάρχες ψάλτες, νεωκόρους ή από τον φοιτητή;<br />Οι ιερείς έχουν σταθερό μισθό 800 ευρώ(600+200). Ξέρω τί σκέφτεστε,"τυχερά";300-400 ευρώ Μάιο με Οκτώβριο(λόγω Μυστηρίων)στην Ενορία που βρίσκομαι επαναλαμβάνω, που έχει μυστήρια.<br />Κόβονται αποδείξεις; Ναι ακόμα και για τα 20ευρώ που αφήνει κάποιος για το μυστήριο, έχω δει να αφήνουν και 300ευρώ για να είμαστε δίκαιοι. 3 φορές μάλιστα. <br />Δεν έχουμε ακόμα ίδρυμα αλλά ταΐζουμε καθημερινά 50 ανθρώπους. Δόξα τω Θεώ ο κόσμος έχει κριτήρια και βοηθάει.<br />Πείτε μου τί δεν μπορείτε να καταλάβετε από όλα αυτά να σας το διευκρινίσω ακόμη περισσότερο.<br />Οι ιερείς, οι ψάλτες, οι νεωκόροι φορολογούνται και είναι και οικογενειάρχες. Αυτή είναι η Εκκλησία μας.<br /> Έλληνες φορολογούμενοι Πολίτες. Στα μυστήρια επίσης για να μην αφήνουμε αναπάντητα....δεν δίνει κανείς τίποτα σε κανέναν ιδιαιτέρως. Ίσως αυτό να συνέβαινε παλιότερα. Τώρα όμως δεν συμβαίνει.<br />Να σας πω και ένα συμβάν. Κάποτε ήρθε ένας κουμπάρος και άφησε 50 ευρώ για το Μυστήριο. Κόψαμε βέβαια απόδειξη, βγήκε από το γραφείο και άρχισε να διαλαλεί..."πωπώ με γδύσανε " και άλλα. Το άκουσε ο ιερέας και αφού βρήκε την απόδειξη με το όνομα του κουμπάρου βγήκε έξω και την έδειξε σε όλους. Αυτά συμβαίνουν.<br />Οι ιερείς αφουγκράζονται τον πόνο των ανθρώπων καθημερινά και βοηθάνε αθόρυβα.<br />Αυτά που δείχνουν καθημερινά οι τηλεοράσεις δεν είναι τίποτα μπροστά σε αυτά που ακούμε και βιώνουμε. Ο ανθρώπινος πόνος φτάνει εκεί που κανείς δεν μπορεί να φανταστεί. Οι ιερείς όλα αυτά τα σηκώνουν και αποφορτίζουν τους ανθρώπους για να μπορέσουν να αντέξουν. Οι ιερείς όμως είναι και αυτοί άνθρωποι πόσο να αντέξουν.<br />Ας αναλάβει το Κράτος ένα μέρος των ιδρυμάτων της Εκκλησίας να ηρεμήσει και Εκείνη λίγο.<br />Αν δεν τάιζε 1600 μετανάστες στην Κουμουνδούρου καθημερινά(εκτός των συσσιτίων των ενοριών σε κάθε γειτονιά της Αθήνας) η Εκκλησία μας έτσι ώστε και αυτοί οι άνθρωποι να αισθάνονται ένα ψήγμα ζεστασιάς και αγάπης, θα είχαμε άλλα.<br />Όταν ένας άνθρωπος πεινάει...τί θα κάνει κύριε Παπαδάκη και δεν έχει να δώσει τίποτα στα παιδιά του;<br /><br />Ένας ανώνυμος Κληρικός.Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-49217857208716485092010-03-15T09:04:00.004+02:002010-03-18T15:21:13.738+02:00Νεανική-Φοιτητική Σύναξη Αγίας Σοφίας Νέου Ψυχικού<div class="PostContent"> <div class="article"> <div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><strong><span style="font-family:comic sans ms,sans-serif;"><span style="font-size:18pt;"> <span style="font-family:times new roman,times;">Τετάρτη και ώρα 19:30 με 21:30<br /></span></span></span></strong></span></div> <div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:times new roman,times;"><strong><span style="font-size:18pt;">στο κέντρο Ενοριακής Αγάπης</span></strong></span></span></div> <div style="text-align: center;"><span style="color: rgb(0, 0, 0);"><span style="font-family:times new roman,times;"><strong><span style="font-size:18pt;"><span style="font-size:14pt;">(απευθύνεται σε νέους και νέες μεταλυκειακής ηλικίας)</span></span></strong></span></span></div> <div style="text-align: center;"><strong><span style="font-family:comic sans ms,sans-serif;"><span style="color: rgb(128, 0, 0);"><span style="font-size:18pt;"><span style="font-size:14pt;"><br /></span></span></span></span></strong></div> <div style="text-align: center;"><img src="http://www.archive.org/services/get-item-image.php?identifier=GCA_Peer_Pressure&mediatype=movies&collection=opensource_youthmedia" /> <img src="http://www.archive.org/services/get-item-image.php?identifier=ChangeintheWind&mediatype=movies&collection=opensource_youthmedia" /></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-size:14pt;">19:30 έως 21:00 θέμα συζήτησης</span></div> <div style="text-align: center;"><span style="font-size:14pt;">21:00 μικρό Απόδειπνο</span></div> </div> </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-43758070400730022802009-03-14T23:36:00.002+02:002009-03-14T23:41:32.466+02:00Λεμεσού Αθανάσιος."Κτυπούν την καρδιά της Ορθοδοξίας<a href="http://www.romfea.gr/images/stories/fruit/lemesou%20athanasios.jpg"><img style="FLOAT: left; MARGIN: 0px 10px 10px 0px; WIDTH: 221px; CURSOR: hand; HEIGHT: 298px" alt="" src="http://www.romfea.gr/images/stories/fruit/lemesou%20athanasios.jpg" border="0" /></a><br /><div><br /><br />Το μεγαλύτερο όπλο στον άνθρωπο είναι η αλήθεια, και, όταν κανείς έχει την αλήθεια μαζί του, μπορεί και να αγωνίζεται και να παραμένει όρθιος σε όλη αυτή την καταιγίδα του ψεύδους»... Λόγια του Γέροντα Αθανάσιου,<br />που υπήρξαν, αρχήθεν, ο σηματωρός της πνευματικής του πορείας. </div><div><br />-Με αυτά οδηγό, όρθιος «σ' όλη αυτή την καταιγίδα του ψεύδους» που μαίνεται γύρω μας, μιλά για την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου και το φερόμενο ως σκάνδαλο της εκκλησιαστικής περιουσίας της, την εμπειρία της μοναστικής ζωής, τον καρπό της οποίας γεύτηκε με «νηφάλιο μέθη», αλλά και την εν τω κόσμω διακονία της Εκκλησίας, σε μια εποχή που είδε όλες τις αλήθειες να καταρρέουν, πάρεξ την αλήθεια που είναι ο ίδιος ο Χριστός, όπως λέει ...; </div><div><br />-Γέροντα, εσείς έχετε μια βαθιά πνευματική σχέση με το Άγιον Όρος και ειδικότερα με την Ιερά Μονή Βατοπαιδίου. Θα σας ζητούσα, αν μπορείτε, να καταθέσετε, κατ' αρχάς, τα συναισθήματά σας και, κατά δεύτερον, την εκτίμησή σας, για όλα αυτά που συμβαίνουν το τελευταίο διάστημα, με επίκεντρο την περιουσία της Μονής. </div><div><br />-Από το 1987 ήμουν ανάμεσα στους πρώτους μοναχούς που επάνδρωσαν την ιερά μονή Βατοπαιδίου. Έτσι γνωρίζω τα πράγματα πολύ καλά, και τον υπεράνθρωπο αγώνα που κάναμε, προκειμένου η μονή αυτή να αναστηθεί και να μετατραπεί από ιδιόρρυθμος, σε κοινόβια. Με τον πατέρα Εφραίμ είμαστε φίλοι και γνωριζόμαστε από τα μαθητικά μας χρόνια ...; </div><div><br />-Γνωριστήκαμε πρώτη φορά το 1973, στην ιερά μονή Σταυροβουνίου, και έπειτα αναπτύξαμε μια στενή φιλική σχέση. Παρακολουθώντας όλον αυτόν τον θόρυβο, πραγματικά λυπάμαι πάρα πολύ, διότι γίνεται μια αδικία εις βάρος της μονής Βατοπαιδίου, και η κορυφαία αδικία γίνεται εις βάρος του Ηγουμένου Εφραίμ. Ο οποίος, παρουσιάζεται, ούτε λίγο ούτε πολύ, σαν ένας αδίσταχτος οικονομικός εγκληματίας, που μόνο σκοπό της ζωής του έχει τον πλουτισμό, την άνεση και την καλοπέραση.<br />Πράγματα που ουδόλως ανταποκρίνονται στην πραγματικότητα. Αυτό το τόσο σοβαρό θέμα, αφ' ης στιγμής το εξετάζει η δικαιοσύνη, έπρεπε τα ΜΜΕ να το χειριστούν με περισσότερη ευθύνη και σύνεση. Γιατί να βιαστούμε εμείς να βγάλουμε συμπεράσματα ή να καταδικάζουμε ή να στιγματίζουμε ανθρώπους, τη στιγμή που του θέματος έχει επιληφθεί η δικαιοσύνη; Ας αφήσουμε τη δικαιοσύνη να αποφανθεί. Και, είμαι βέβαιος, πως δεν θα αποδειχθεί τίποτε από όλες αυτές τις κατηγορίες, γιατί δεν είναι έτσι που έχουν γίνει τα πράγματα. </div><div><br />-Όμως, όλην αυτήν την ψυχική ταλαιπωρία που προκαλούμε στους μοναχούς, οι οποίοι, βεβαίως, ως πνευματικοί, θα την αντιπαρέλθουν πνευματικά, αλλά και την ψυχική οδύνη που προκαλείται σε εκατομμύρια ψυχές πιστών, την υπολογίζουν αυτοί που καλλιεργούν το θέμα αυτό; Υπολογίζουν την τεράστια ζημιά που κάνουν στις ψυχές των νέων ανθρώπων; Αλλά, κι αν ακόμη υποπτευθεί κανείς ότι κάποιο λάθος έχει γίνει, γιατί δεν περιμένουν τη δικαιοσύνη να αποφανθεί; Όμως, εδώ εγείρεται και ένα άλλο θέμα: Προς τι όλη αυτή η προβολή και η διαφήμιση του κακού; </div><div><br /><strong>Πλήττουν την Ορθοδοξία</strong> </div><div><br />-Για ποιο λόγο, κατά τη γνώμη σας, ασκείται αυτή η πολεμική; Πού αποσκοπεί; Έχει στόχο την ίδια την Εκκλησία, το Άγιον Όρος, την παράδοση του μοναχισμού εν γένει, την ιερά μονή Βατοπαιδίου ή κάποια πρόσωπα; </div><div><br />-Θεωρώ ότι, κατ' αρχάς, το θέμα έχει και πολιτικές διαστάσεις. Αυτό είναι ξεκάθαρο και το αντιλαμβάνεται κανείς παρακολουθώντας καθημερινά τα γενόμενα στις εκπομπές στα ΜΜΕ. Αλλά, πέραν τούτου, είναι και μια πολεμική, η οποία αποσκοπεί στο να πλήξει την Ορθόδοξη Εκκλησία κτυπώντας κατ' ευθείαν στο κέντρο της Ορθοδοξίας, που είναι το Άγιον Όρος. Η αλήθεια είναι ότι, η ιερά μονή Βατοπαιδίου, στην αγιορείτικη πολιτεία κατέχει μιαν από τις πρώτες θέσεις. </div><div><br />-Ως μοναστήρι και ως αδελφότητα, είναι το μεγαλύτερο. Αριθμεί πέραν των 110 μοναχών, έχει ένα τεράστιο κοινωνικό, φιλανθρωπικό, πνευματικό και ιεραποστολικό έργο, ακτινοβολεί το φως της Ορθοδοξίας στα πέρατα του κόσμου, και προσελκύει πολλούς ανθρώπους, που αναζητούν εκεί ανάπαυση και γαλήνη. Από τους πιο απλούς μέχρι τους πιο ισχυρούς, μέχρι και βασιλείς την επισκέπτονται. Αναρωτήθηκε κανείς, γιατί πάνε εκεί αυτοί οι άνθρωποι; </div><div><br />-Έχουν στα παλάτια τους όλες τις ανέσεις. Η απάντηση είναι ότι πάνε εκεί, γιατί αναζητούν και βρίσκουν πνευματική τροφή. Όλα αυτά φαίνεται ότι ενοχλούν κάποιους, οι οποίοι δεν θέλουν η Εκκλησία να έχει λόγο. </div><div><br />-Κυκλοφορούν, στα ΜΜΕ, συνεχώς αντικρουόμενες πληροφορίες, οι οποίες δημιουργούν μια πολύ συγκεχυμένη εικόνα, για το εάν η Μονή ενήργησε νόμιμα ή παράνομα, παρότι, όπως υποστηρίζει η μοναστική Αδελφότητα του Βατοπαιδίου, διεκδίκησε, με βάση έγγραφους τίτλους και νόμιμα μέσα, την περιουσία της ...; </div><div><br />-Το μοναστήρι δεν ενήργησε παράνομα. Με αποφάσεις υπουργικές και δικαστικές, διεκδίκησε την ανταλλαγή της περιουσίας του με το Ελληνικό Δημόσιο, μάλιστα έπειτα από πρωτοβουλία του ίδιου του κράτους. Πού έγκειται το κακό, και ποια είναι η παρανομία; Το να συναντήσεις έναν υπουργό για κάποιο θέμα που σε αφορά είναι αξιόμεμπτο ή σημαίνει ότι υπάρχει δολοπλοκία; Αν είναι έτσι, τότε να μην έχουμε καμιά σχέση με τις κυβερνήσεις ούτε με τους υπουργούς. Πού αλλού θα αποταθεί ένας Ηγούμενος, για τέτοιου είδους θέματα, εκτός από ένα θεσμικό εκπρόσωπο του κράτους; Πού βρίσκεται, λοιπόν, το μεμπτόν; </div><div><br /><strong>Η εκκλησιαστική περιουσία</strong> </div><div><br />-Αναπτύσσεται μια έντονη επιχειρηματολογία στην Ελλάδα, και από αρθρογράφους αλλά και από πολιτικά πρόσωπα, ότι πρέπει να επανεξεταστεί το θέμα της εκκλησιαστικής περιουσίας, καθώς και το ζήτημα των σχέσεων μεταξύ Κράτους και Εκκλησίας. Πιστεύετε ότι το θέμα του Βατοπαιδίου είναι μια έμμεση οδός, ώστε να τεθούν τέτοιου είδους ζητήματα;<br />-Δρυός πεσούσης, πας ανήρ ξυλεύεται, λέει ένα σοφό γνωμικό. Ανοίγοντας το θέμα της περιουσίας του Βατοπαιδίου, αυτοί που το θέτουν οπωσδήποτε θίγουν και όλα αυτά τα ζητήματα, σε μια προσπάθεια να προσποριστούν οφέλη. Σίγουρα, θα ακούσουμε πάρα πολλά πράγματα. Αλλά, ένα πράγμα πρέπει να ξέρουμε: Ότι η Εκκλησία ζει χωρίς περιουσία, ο λαός, όμως, δεν ζει χωρίς Εκκλησία. Και αυτό έπρεπε να το ξέρουν πολύ καλά. </div><div><br />-Η Εκκλησία στην ιστορία της και φτωχή υπήρξε και ακτήμων υπήρξε και καταδιωγμένη υπήρξε, αλλά ουδέποτε έπαψε να υπάρχει. Και αν η Εκκλησία έχει κάποια περιουσία, δεν την έχει για να ζούνε οι άνθρωποί της με χλιδή, αλλά για να αντεπεξέρχεται στο μεγάλο έργο το οποίο επιτελεί. Ειδικώς, στην Ελλάδα, δεν υπάρχει καθόλου μεγάλη εκκλησιαστική περιουσία. Πολλές μητροπόλεις και πολλές μονές είναι πάμπτωχες, αλλά και στην Κύπρο, όπου θεωρούμε ότι η Εκκλησία έχει σημαντική περιουσία, εκτός από δυο-τρεις εκκλησιαστικούς οργανισμούς, οι υπόλοιποι αγωνιζόμαστε να επιβιώσουμε και να ανταποκριθούμε στο έργο που έχουμε να επιτελέσουμε. </div><div><br />-Η πραγματικότητα δεν είναι έτσι όπως τη διαζωγραφίζουν μερικοί. Έχουμε μεγάλες ανάγκες, τεράστιες υποχρεώσεις, και δεν μπορούμε να αντεπεξέλθουμε μόνο με τα υπάρχοντα έσοδα. </div><div><br />-<strong>Αδικαιολόγητες αντιδράσεις</strong> </div><div><br />-Η Ορθόδοξη Εκκλησία έχει μια μακραίωνη παράδοση μοναστικής εμπειρίας, με μεγάλες ασκητικές μορφές, που κόσμησαν τόσο την ίδια, όσο και τον πολιτισμό μας γενικότερα. Σήμερα, ωστόσο, καλλιεργείται μια καχυποψία όσον αφορά το μοναχισμό. Άλλωστε, και εσείς ο ίδιος προσωπικά έχετε γίνει στόχος αρκετών επιθέσεων, όσον αφορά αυτό το θέμα. Τι απαντάτε σ' αυτά; </div><div><br />-Ο μοναχισμός δεν είναι ένα φαινόμενο του 20ού αιώνα, αλλά υπάρχει από τη στιγμή που ο Χριστός ενανθρωπίστηκε. Ο ίδιος ο Χριστός έκανε την πρώτη μοναστική αδελφότητα με τους αγίους Αποστόλους, και διακόνησε ως πατέρας πνευματικός ανάμεσά τους. Στη συνέχεια, κυρίως όταν έπαψαν οι διωγμοί, από τον 3ο αι. και μετά, οργανώθηκε ο μοναχισμός, και είχαμε μια ολόκληρη χορεία οσίων, ασκητών και αγίων, οι οποίοι κόσμησαν, πράγματι, την Εκκλησία μας. </div><div><br />-Αντιδράσεις και καχυποψίες υπήρχαν πάντα. Έχουμε αναφορές στο Γεροντικό, στα έργα του Ιερού Χρυσοστόμου κ.ά., που μιλούν για αντιδράσεις γονέων, κτλ. Μπορούμε να πούμε πως οι αντιδράσεις προέρχονται από δύο κατηγορίες ανθρώπων: η πρώτη, που είναι και η πλέον συμπαθής, είναι οι άνθρωποι που έχουν κάποιον δικό τους, συνήθως το παιδί τους, ο οποίος αποφασίζει να αφιερώσει τη ζωή του στο Θεό και εντάσσεται σε μια μοναστική κοινότητα. </div><div><br />-Στη Μονή Μαχαιρά, όπου υπάρχουν σήμερα γύρω στους 25 μοναχούς, μόνο για δυο-τρεις περιπτώσεις είχαμε τέτοιες αντιδράσεις. Οι υπόλοιποι είτε ήρθαν με την ευχή των γονιών τους, είτε ήρθαν με κάποιες επιφυλάξεις από την πλευρά των γονέων, οι οποίοι, βεβαίως, σεβάστηκαν την επιλογή των παιδιών τους. Η άλλη κατηγορία είναι αυτοί οι οποίοι, εκμεταλλευόμενοι τον πόνο των ανθρώπων αυτών και την πικρία τους, επειδή τα παιδιά τους έχουν επιλέξει στη ζωή τους ένα δρόμο που οι ίδιοι δεν ήθελαν, χρησιμοποιούν αυτήν την ευκαιρία, για να κτυπήσουν το μοναχισμό και την Εκκλησία, γιατί, ουσιαστικά, ενοχλούνται από την παρουσία των μοναχών και των μοναστηριών. </div><div><br />-Γι' αυτό, αν προσέξει κανείς, στα άρθρα που γράφουν, δεν κρίνουν ένα μεμονωμένο γεγονός, αλλά βάλλουν γενικά κατά του μοναχισμού και της Εκκλησίας. Υπάρχουν, όμως, και περιπτώσεις, που γονείς, οι οποίοι αρχικώς είχαν αντιδράσει στην επιλογή των παιδιών τους να γίνουν μοναχοί, στη συνέχεια, έγιναν οι ίδιοι ένθερμοι θιασώτες του μοναχισμού και εντάχθηκαν και οι ίδιοι σε μια μοναστική κοινότητα. Βέβαια, ο μοναχός έχει ως αρχή του να ζει έξω από τον κόσμο, να ζει μέσα στην προσευχή και την ταπείνωση, οπότε είναι ευκολότερο στον καθένα να ασχολείται με τη ζωή του. </div><div><br />-Εάν, όμως, ένας άνθρωπος επέλεγε να πάει μόνος του να ζήσει σ' ένα έρημο χωριό, μακριά από τον κόσμο, καλλιεργώντας ένα χωράφι, θα γίνονταν η επιλογή και η ζωή του, αντικείμενο σχολιασμού, ειρωνείας και κατασυκοφάντησης; Δεν είναι ύβρις να λες ότι ένας άνθρωπος που επέλεξε να γίνει μοναχός είναι πλανεμένος, ψυχοπαθής και θύμα άλλων ανθρώπων; Επειδή οι μοναχοί, λόγω ταπεινότητας, δεν υπερασπίζονται τον εαυτό τους, συνεχίζουν να γίνονται θύματα αυτής της κατασυκοφάντησης. Σήμερα, ζούμε σε μια εποχή που ακόμη και τα ζώα και τα φυτά έχουν δικαιώματα, και αρνούμαστε σ' έναν άνθρωπο, μορφωμένο και ενήλικα, να επιλέξει ο ίδιος τον τρόπο ζωής του; </div><div><br /><strong>Ελεύθερη η επιλογή του μοναχού</strong> </div><div><br />-Θεωρείτε ότι αυτό συνιστά αναίρεση της προσωπικής ελευθερίας; </div><div><br />-Βεβαίως είναι αναίρεση της προσωπικής ελευθερίας. Ποιος επιτρέπει στους άλλους να αμφισβητούν και να αναιρούν τις επιλογές και την ελευθερία του; </div><div><br />-Πρόσφατα, ο Μητροπολίτης Κύκκου ανέφερε ότι, από τους νέους που προσέρχονται στη μονή, ζητώντας να γίνουν μοναχοί, αποδέχεται μόνον αυτούς που πάνε με τους γονείς τους και έχουν την απόλυτη συγκατάθεσή τους. Θα θέλατε να το σχολιάσετε; </div><div><br />-Σέβομαι το μητροπολίτη Κύκκου, τον αγαπώ και τον εκτιμώ, αλλά δεν νομίζω ότι μπορείς να περιμένεις από έναν άνθρωπο 25, 30, 35 χρονών να έρθει στο μοναστήρι με τη συνοδεία και τη συγκατάθεση των γονιών του. Ας το παραλληλίσουμε αυτό με μιαν άλλη κατάσταση: Εδώ στη μητρόπολη έρχονται καθημερινά πολλοί νέοι, για να βγάλουν άδεια γάμου. Θα έπρεπε να τους λέω ότι πρέπει να φέρουν και τους γονείς τους μαζί ή να τους ρωτώ, αν οι γονείς τους το εγκρίνουν, για να τους εκδώσω άδεια; </div><div><br />-Υπάρχουν, πολύ συχνά, περιπτώσεις γονέων, που έρχονται στη μητρόπολη και μου λένε ότι δεν θέλουν ο γιος τους να παντρευτεί την τάδε γυναίκα, ή η κόρη τους τον τάδε άντρα, είτε γιατί είναι ...; μαύροι είτε γιατί δεν είναι καλής ηθικής ποιότητας κτλ. Μα δεν γίνονται αυτά τα πράγματα. Δεν μπορεί να αρνηθείς στον άλλο, τη στιγμή μάλιστα που το προνοεί ο νόμος, το δικαίωμα να παντρευτεί. Και, στο κάτω - κάτω, αν αποτύχει ένας μοναχός, αποτυγχάνει μόνον ένας άνθρωπος. Αν αποτύχει, όμως, ένας γάμος, αποτυγχάνει μια ολόκληρη οικογένεια, ένας ολόκληρος κόσμος. </div><div><br />-Αφού λοιπόν στο θέμα του γάμου η Εκκλησία δεν υποχωρεί και αποδέχεται το νόμιμο της ηλικίας χωρίς να ζητά τη γονική συγκατάθεση, γιατί να το ζητούμε αυτό στο μοναχισμό; Βεβαίως, κατανοώ απολύτως τους γονείς που αντιδρούν. Όμως, από την άλλη, δεν μπορούμε να αφαιρέσουμε το δικαίωμα σ' έναν ενήλικα άνθρωπο, που η πολιτεία τού παρέχει κάθε νόμιμο δικαίωμα να έχει και να διαθέτει την ελευθερία του, να επιλέγει τον τρόπο ζωής του. </div><div><br />-Έχετε βιώσει, όπως όλοι οι μοναχοί, όλη την πνευματική, ψυχική και σωματική δοκιμασία </div><div>από την οποία διέρχεται ένας μοναχός. </div><div><br />-Υπάρχει, όμως, μια έντονη επιχειρηματολογία από αρκετούς, σύμφωνα με την οποία, πολλοί μοναχοί, παραμένουν στα μοναστήρια, έστω κι αν δεν μπορούν να ανθέξουν το βάρος της μοναστικής ζωής, επειδή αποξενώνονται από την εν τω κόσμω ζωή τους, τους φίλους, τις δραστηριότητές τους, τη δουλειά τους, κτλ., και εξαρτώνται αποκλειστικά από τους πνευματικούς τους.Με αποτέλεσμα, στο τέλος, να αποπροσανατολίζονται από τον πραγματικό στόχο του μοναχού, που είναι η διά της ταπεινώσεως θέωσις.Πώς το σχολιάζετε; </div><div><br />-Το μόνο που έχω να πω γι' αυτό είναι να επισκεφθούν οι άνθρωποι τα μοναστήρια. Να πάνε στο Άγιον Όρος, να πάνε και στα μοναστήρια της Κύπρου, και αν διαπιστώσουν ότι οι μοναχοί είναι αποπροσανατολισμένοι και καταναγκασμένοι να ζουν εκεί, είμαι δεκτικός να το ακούσω. Εγώ έζησα τόσα χρόνια στα μοναστήρια, αλλά τέτοιες καταστάσεις δεν είδα. Είχαμε περιπτώσεις μοναχών, που κάποια στιγμή διέκοψαν τη μοναχική εμπειρία και επέστρεψαν στον κόσμο, χωρίς κανένα πρόβλημα. </div><div><br />-Ποτέ δεν εμποδίσαμε κάποιον να φύγει, αν το ήθελε. Αντιθέτως, υπήρξαν περιπτώσεις, που παροτρύναμε ανθρώπους να εγκαταλείψουν το μοναστικό βίο, όταν διαπιστώσαμε ότι δεν μπορούσαν να γίνουν μοναχοί. Ενθαρρύναμε την επιστροφή τους στον κόσμο. Αλλά δεν έμεινε ποτέ μοναχός με το ζόρι στο μοναστήρι, γιατί, απλούστατα, δεν μπορεί να γίνει αυτό. </div><div><br />-Ποιος άνθρωπος μπορεί να μείνει εξαναγκαστικά, μέσα στο πλαίσιο μιας τόσο σκληρής και επίμοχθης ζωής; </div><div><br />-Οι μοναχοί είναι ελεύθεροι άνθρωποι, και μιλούν με τον καθένα ελεύθερα. Κανείς ποτέ δεν τους απαγόρευσε να φύγουν, αν το ήθελαν. Αλλά, το να αντιμετωπίζουμε τους μοναχούς με αυτήν τη νοοτροπία, είναι απαράδεκτο. </div><div><br />-Δεν πρόκειται για έναν ή δύο ανθρώπους. Μιλάμε για ολόκληρες κοινότητες, για ανθρώπους μορφωμένους και καλλιεργημένους πνευματικά.<br />Εφημερίδα "Σημερινή" (Μιχάλης Παπαδόπουλος) </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-85289612574224323262008-07-19T11:37:00.001+03:002008-07-19T11:41:44.948+03:00ΤΗΛΕΟΡΑΣΗ (μεγαλώνει ασθενή παιδιά)<p align="right"> </p><p><img src="http://pan2.fotovista.com/dev/2/5/00068852/g_00068852.jpg" /> </p><p><br /><span style="font-size:130%;">Στη χώρα του, τη Μεγάλη Βρετανία, ο βιολόγος δρ Αρικ Σίγκμαν θεωρείται ο υπ' αριθμόν ένας εχθρός της τηλεόρασης. Προειδοποιεί ότι η υπερβολική έκθεση σ' αυτήν μπορεί να προκαλέσει τα παιδιά από μαθησιακές δυσκολίες μέχρι ορμονικές διαταραχές και αυτισμό. Κι έχει και τα στοιχεία που το αποδεικνύουν. Μια συνέντευξη που θα σας κάνει να αναρωτηθείτε πόσες ώρες τηλεόραση είδαν σήμερα τα παιδιά σας... </span></p><p><span style="font-size:130%;"><br />Η μεγαλύτερη απειλή για τη δημόσια υγεία, ο πιο σοβαρός υγειονομικός κίνδυνος της εποχής μας, ειδικότερα για τα παιδιά, είναι η τηλεόραση, λέει ρητά ο δρ Αρικ Σίγκμαν στα πολυάριθμα άρθρα, τις συνεντεύξεις και τις διαλέξεις του για «το πιο αποσιωπημένο σκάνδαλο υγείας της σύγχρονης εποχής». Το 2005 εκδόθηκε στη Βρετανία το βιβλίο του Remotely Controlled («Τηλεχειριζόμενοι: πώς η τηλεόραση καταστρέφει τη ζωή μας»), το οποίο όμως, αν και εξαιρετικά καυστικό, δεν προκάλεσε τόσες αντιδράσεις όσες ένα άρθρο του που δημοσιεύθηκε φέτος στο έγκριτο επιστημονικό περιοδικό Biologist του Συλλόγου των Βρετανών Βιολόγων. Υπό τον εύγλωττο τίτλο «Οπτικό βουντού: οι βιολογικές επιπτώσεις της τηλεθέασης», ο Σίγκμαν παραθέτει 15 παθολογικές καταστάσεις που συνδέονται με την παρακολούθηση τηλεόρασης κατά την παιδική ηλικία. Το πολυσέλιδο αυτό άρθρο έγινε είδηση και πολλές εφημερίδες ανά τον κόσμο -και στην Ελλάδα- παρουσίασαν σε περίληψη τα κύρια σημεία του. Ο δρ Σίγκμαν δεν είναι ένας προφήτης που κατέβηκε από το βουνό με την πρόθεση να σώσει την ανθρωπότητα από τις βλαβερές συνέπειες της τηλεόρασης. Ο ίδιος παραδέχεται ότι το ενδιαφέρον του δεν είναι ακαδημαϊκό. Αυτό που αρχικά τον θορύβησε ήταν η ηλικίας δυόμισι χρόνων κορούλα του, η οποία μια ωραία πρωία άρχισε να μιλάει σαν μεθυσμένος γέρος και να γελάει βραχνά, καθώς αντέγραφε μηχανικά τη φωνή ενός χαρακτήρα δημοφιλούς καρτούν. Ενώ το άρθρο του στον Biologist στηρίζεται αποκλειστικά στην επιστημονική βιβλιογραφία και ακολουθεί τους αυστηρούς κανόνες τεκμηρίωσης του περιοδικού, στο βιβλίο του ο Σίγκμαν αναφέρει παραδείγματα από την πείρα του ως πατέρα μικρών παιδιών που μεγαλώνουν χωρίς τηλεόραση (μόνο τα Σαββατοκύριακα βλέπουν επιλεγμένες παιδικές ταινίες σε dvd), αλλά και ως περιηγητή, καθώς συχνά ταξιδεύει σε πολλές περιοχές της Ασίας και της Αφρικής, παρατηρώντας από πρώτο χέρι την επίδραση της τηλεόρασης στην κοινωνία, ιδίως στις χώρες όπου το Μέσο αυτό εισήχθη σχετικά πρόσφατα. Η βασική διαπίστωσή του είναι ότι παντού τείνει να επικρατήσει μια εθισμένη στην τηλεόραση κουλτούρα, όπου το «μένω μέσα» είναι το καινούργιο «βγαίνω έξω». «Η τηλεόραση είναι μια πολιτιστική δύναμη που από ιστορική άποψη είναι συγκρίσιμη μόνο με τη θρησκεία», λέει χαρακτηριστικά. «Η τηλεόραση είναι Το Κατεστημένο. Είναι βασικό στοιχείο της υποδομής μιας κοινωνίας, είναι το κεντρικό νευρικό σύστημα του πολιτισμού μας, γι' αυτό η επίδρασή της υπερβαίνει τους διαχωρισμούς ανάμεσα σε Αριστερά και Δεξιά, συντήρηση και πρόοδο.» </span></p><p><span style="font-size:130%;"><br />Το κουτί της Πανδώρας; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Ούτε ένας ούτε δύο, αλλά δεκαπέντε είναι οι κίνδυνοι από την υπερβολική τηλεθέαση για την υγεία των παιδιών, των εφήβων και των ενηλίκων, σύμφωνα με τα στοιχεία που συγκέντρωσε ο Αρικ Σίγκμαν: παχυσαρκία, πρόωρη εφηβεία (ιδίως στα κορίτσια), εξασθένηση του ανοσοποιητικού συστήματος, προβλήματα καρδιάς, αδυναμία συγκέντρωσης της προσοχής (SDAS), μαθησιακές δυσκολίες, διαταραχές ύπνου, Αλτσχάιμερ, μυωπία, αργός μεταβολισμός, αυτισμός, διαβήτης τύπου 1, ορμονικές διαταραχές, μείωση της σεξουαλικής επιθυμίας, αλλαγές στα κύτταρα του δέρματος. Οι νέες μελέτες που επιβεβαιώνουν τις ανησυχίες του δρος Σίγκμαν παίρνουν τη μορφή χιονοστιβάδας. Π.χ., τρεις μήνες μετά το άρθρο του στον Biologist, μια άλλη επιστημονική δημοσίευση έκανε το γύρο του κόσμου, αυτή τη φορά στο Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine. Ο καθηγητής στο Πανεπιστήμιο της Ουάσιγκτον Φρέντερικ Ζίμερμαν και οι συνεργάτες του πήραν τηλεφωνικές συνεντεύξεις από περίπου χίλιους γονείς παιδιών ηλικίας 2 - 24 μηνών, οι περισσότεροι από τους οποίους ήταν μορφωμένοι και ευκατάστατοι. Σύμφωνα με αυτήν την έρευνα, το 90% των παιδιών κάτω των 2 χρόνων και το 40% των βρεφών κάτω των 3 μηνών είναι τακτικοί τηλεθεατές. Στην ηλικία των 3 μηνών βλέπουν λιγότερο από μία ώρα την ημέρα, αλλά μέχρι να κλείσουν τα 2 έτη ξεπερνούν τη μιάμιση ώρα την ημέρα, ενώ το 29% των γονέων πιστεύουν ότι τα «βρεφικά» τηλεοπτικά προγράμματα συμβάλλουν στην πνευματική ανάπτυξη των παιδιών τους. Μόλις πριν από λίγες ημέρες, δημοσιεύθηκαν στην αμερικανική επιθεώρηση Pediatrics τα ευρήματα αντίστοιχης έρευνας για την παιδική τηλεθέαση, που εκπονήθηκε από τη Σχολή Δημόσιας Υγείας του Πανεπιστημίου Τζονς Χόπκινς σε δείγμα 2.700 οικογενειών. Σύμφωνα με αυτήν, τα νήπια κάτω των πέντε ετών που βλέπουν τηλεόραση πάνω από δύο ώρες την ημέρα διατρέχουν σοβαρότερο κίνδυνο να εμφανίσουν προβλήματα συμπεριφοράς, αδυναμίες επικοινωνίας και διαταραχές ύπνου - εν τούτοις, αν στην ηλικία των πέντε περιορίσουν την τηλοψία τα συμπτώματα μπορεί να αναστραφούν. </span></p><p><span style="font-size:130%;"><br />Η ηλεκτρονική μπέιμπι σίτερ </span></p><p><span style="font-size:130%;">Η τηλεόραση είναι ελκυστική, γλυκιά και εθιστική όπως η σοκολάτα, μας λέει ο Αρικ Σίγκμαν. Επιστήμονες έχουν παρατηρήσει βρέφη μερικών εβδομάδων, ξαπλωμένα ανάσκελα στο πάτωμα, που γυρίζουν το λαιμό τους μέχρι και 180 μοίρες για να δουν την ανοιχτή τηλεόραση. Εδώ και μία 25ετία διεξάγονται έρευνες που δείχνουν ότι τα ίδια τα μορφολογικά χαρακτηριστικά του Μέσου και όχι το περιεχόμενο του προγράμματος προκαλεί την ανταπόκριση του τηλεθεατή. Ακόμα και η παθητική τηλεθέαση, δηλαδή η παρουσία ενός ανοιχτού δέκτη στο δωμάτιο, μπορεί να προκαλέσει διαταραχές ύπνου σε παιδιά 5-6 ετών. Σκοπός του Αρικ Σίγκμαν δεν είναι να μας προκαλέσει πανικό, αλλά να κατανοήσουμε «πως η τηλεόραση υποκαθιστά πολλά ζωτικά, θετικά πράγματα που κάνουν τα άτομα πιο ευτυχισμένα, πιο λεπτά, πιο υγιή, πιο ολοκληρωμένα». Μας υπενθυμίζει ότι για πρώτη φορά στην ιστορία του ανθρώπου, τα παιδιά μαθαίνουν τις περισσότερες ιστορίες όχι από τους γονείς, τον παππού και τη γιαγιά, το σχολείο ή την εκκλησία, αλλά από μια ομάδα μακρινών επιχειρήσεων που έχουν κάτι να πουλήσουν. Η τηλεόραση έχει γίνει μόνιμο μέλος της οικογένειας. Αν όμως δεν αναθρέψουμε εμείς οι ίδιοι τα παιδιά μας, προειδοποιεί ο Σίγκμαν, «κάποιος άλλος σε μια γυάλινη οθόνη θα το κάνει. Και αυτός ο άλλος μάλλον δεν θα είναι η Μαίρη Πόπινς» </span></p><p><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:130%;">ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΗ </span></p><p><span style="font-size:130%;">Κύριε Σίγκμαν, μήπως υπερβάλλετε; Είναι τόσο τρομακτικά αυτά που περιγράφετε στο βιβλίο και στα άρθρα σας, που θυμίζουν θεωρία συνωμοσίας. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Μα αυτά που περιγράφω δεν είναι αποκυήματα της φαντασίας μου, αλλά στηρίζονται σε δεκάδες ακαδημαϊκές μελέτες και πρακτικά επιστημονικών συνεδρίων απ' όλο τον κόσμο. Εγώ απλώς συγκέντρωσα το υλικό, το μελέτησα, το ταξινόμησα και το παρουσίασα στο κοινό. Και αν θεωρούμαι «τεχνοφοβικός» ή «εχθρός της τηλεόρασης», τότε ο χαρακτηρισμός αυτός θα πρέπει να συμπεριλάβει και τους εκατοντάδες επιστήμονες και πανεπιστημιακούς που έχουν επισημάνει τους κινδύνους τους οποίους περιγράφω. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Τότε γιατί αρκετοί σας αντιμετωπίζουν με τόσο σκεπτικισμό; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Γιατί λέω πράγματα δυσάρεστα για κάτι που είναι ευχάριστο, εθιστικό και πανίσχυρο. Κάτι ανάλογο συνέβαινε και με τις καπνοβιομηχανίες, που επί πολλές δεκαετίες λοιδορούσαν τις προειδοποιήσεις των επιστημόνων για τις ολέθριες επιπτώσεις που έχει το κάπνισμα στην υγεία. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Δηλαδή, θα πρέπει να ζήσουμε χωρίς τηλεόραση για να έχουμε την υγειά μας; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Οχι, απλώς υποστηρίζω ότι όπως έχουν τεθεί όρια στη χοληστερίνη, στην κατανάλωση αλκοόλ ή στο χρόνο έκθεσης μας στον ήλιο, έτσι πρέπει να τεθούν κάποια χρονικά όρια στο πόση τηλεόραση βλέπουμε ημερησίως, ιδίως όσον αφορά τα παιδιά. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Πότε η τηλεθέαση είναι «υπερβολική»; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Μέχρι την ηλικία των 2 ίσως και των 3 χρόνων, τα παιδιά δεν πρέπει να βλέπουν καθόλου τηλεόραση. Μία ώρα την ημέρα για παιδιά άνω των πέντε, αλλά ποτέ συσκευή τηλεόρασης στο παιδικό δωμάτιο. Οσο για τους ενηλίκους, το όριο μετά το οποίο αυξάνονται οι κίνδυνοι της εμφάνισης παθήσεων βρίσκεται πολύ πιο κάτω από τον βρετανικό μέσο όρο της ημερήσιας τηλεθέασης που ξεπερνά τις τέσσερις ώρες. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Πώς αποδεικνύεται ότι η τηλεόραση είναι υπεύθυνη για τις παθολογικές καταστάσεις, αφού οι ίδιοι λόγοι που οδηγούν, π.χ., στην παχυσαρκία, οδηγούν ταυτόχρονα και στην πολύωρη τηλεθέαση; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Κάθε άλλο παρά παραβλέπω την επίδραση και άλλων παραγόντων, όπως είναι το μορφωτικό επίπεδο μιας οικογένειας, το εισόδημά της ή οι δραστηριότητες του ελεύθερου χρόνου. Ομως έχουν συγκεντρωθεί πάρα πολλές ανησυχητικές ενδείξεις που επιβάλλουν την άμεση συστηματική, διεπιστημονική μελέτη αυτών των επιπτώσεων και την ανάγκη να τεθεί ένα Ημερήσιο Επιτρεπτό Οριο Τηλεθέασης. Σε αντίθεση με άλλους παράγοντες που επηρεάζουν την ψυχική και τη σωματική υγεία ενός παιδιού, όπως γενετική προδιάθεση, φτώχεια, θάνατος ή διαζύγιο στην οικογένεια, και οι οποίοι δεν μπορούν να ελεγχθούν, η τηλεθέαση μπορεί εύκολα να ελεγχθεί με το κουμπί on/off. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Δεν έχει σημασία τι προγράμματα βλέπουμε; Στο βιβλίο σας περιγράφετε την επίδραση της τηλεόρασης στον τρόπο που μιλάμε, στη γλώσσα του σώματος, στην καθημερινή συμπεριφορά, στη σεξουαλική ζωή. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Είναι αυτονόητο ότι έχει σημασία και τι βλέπουμε, όμως οι βιολογικές επιπτώσεις τις οποίες περιγράφω είναι ανεξάρτητες από το περιεχόμενο των τηλεοπτικών προγραμμάτων. Δείτε το αλλιώς και αναρωτηθείτε όχι μόνο τι μας προσφέρει η τηλεόραση -και είναι αλήθεια ότι κάποια προγράμματα έχουν κάτι να μας προσφέρουν- αλλά το διαφυγόν κέρδος, τι χάνουμε βλέποντας τηλεόραση. Και αυτό συνήθως αποσιωπάται. Σε όλο τον βιομηχανικό κόσμο, η τηλεόραση ροκανίζει το μεγαλύτερο μέρος του χρόνου μας μετά την εργασία και τον ύπνο. Ενας 75χρονος Βρετανός έχει ξοδέψει 12 χρόνια από τη ζωή του βλέποντας τηλεόραση, ενώ ένα εξάχρονο παιδί έχει ήδη περάσει ένα έτος από τη ζωή του μπροστά στην τηλεόραση. Σήμερα ένα παιδί έχει περισσότερη οπτική επαφή με την οθόνη της τηλεόρασης ή του υπολογιστή απ' ό,τι με τους γονείς του. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Ομως σήμερα πολλά παιδιά ξοδεύουν περισσότερο χρόνο μπροστά στον υπολογιστή παρά στην τηλεόραση. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Αν και πολλοί υποστηρίζουν ότι τα βιντεοπαιχνίδια είναι μια δραστηριότητα λιγότερο παθητική απ' ό,τι η παρακολούθηση τηλεόρασης, οι επιπτώσεις στην υγεία είναι παρόμοιες. Δεν είναι τυχαίο το γεγονός ότι σήμερα στα ακριβά ιδιωτικά αμερικανικά σχολεία η χρήση των υπολογιστών είναι πιο περιορισμένη απ' ό,τι στα δημόσια όπου συχνά η οθόνη δεν συμπληρώνει, αλλά υποκαθιστά τον δάσκαλο. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Κάποιοι λένε ότι η εκστρατεία σας ενάντια στην τηλεόραση εκφράζει τον αιώνιο φόβο του παλιού απέναντι στο καινούργιο. Το ραδιόφωνο, ακόμα και τα πρώτα τυπωμένα βιβλία της εποχής του Γουτεμβέργιου είχαν στην αρχή αντιμετωπιστεί με δυσπιστία και εχθρότητα. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Συνήθως κάθε νέα μορφή λαϊκής τέχνης δέχεται επικρίσεις, όπως έχει συμβεί με τα λαϊκά ρομάντζα, το τσίρκο, τον κινηματογράφο, τη ροκ μουσική, τα κόμικς. Ομως η τηλεόραση δεν μπορεί να συγκριθεί με κανένα Μέσο που έχει εμφανιστεί μέχρι τώρα. Και μόνο ο χρόνος που αφιερώνουμε μπροστά στην τηλεόραση, οι βιολογικές επιδράσεις της τηλεθέασης -για να μην αναφερθώ στις κοινωνικές- είναι χωρίς προηγούμενο. Δεν υπάρχει μέτρο σύγκρισης. Η τηλεόραση είναι ποιοτικά διαφορετική από ένα βιβλίο, ένα δίσκο μουσικής ή ένα κόμικ. Πολλοί λένε «έβλεπα πολλή τηλεόραση στα νιάτα μου και δεν έπαθα τίποτα», όμως η τηλεόραση σήμερα είναι πολύ διαφορετική απ' ό,τι πριν από 30 χρόνια. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Το άρθρο σας στο Biologist προκάλεσε πολύ περισσότερες αντιδράσεις απ' ό,τι το βιβλίο σας, αν και στο βιβλίο σας είστε πολύ πιο αναλυτικός και παραθέτετε πλουσιότερη βιβλιογραφία. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Δεν λέω τίποτα διαφορετικό απ' ό,τι στο βιβλίο μου. Το άρθρο αυτό εγκρίθηκε από δύο κριτές, όπως συμβαίνει για κάθε επιστημονική δημοσίευση, και κάθε φράση μου είναι τεκμηριωμένη. Πρέπει όμως να ξέρετε ότι δυσκολεύτηκα πολύ να βρω εκδότη για το βιβλίο μου. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Πού, στη Βρετανία; Μα στη χώρα σας και σε όλο τον κόσμο εκδίδονται αμέτρητα βιβλία που ασκούν πολύ πιο επιθετική κριτική στην τηλεόραση, πώς είναι δυνατόν να ενόχλησε ειδικά το δικό σας; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Εννοείτε πολύ πιο επιθετική κριτική από κοινωνιολογική, πολιτική, ιδεολογική άποψη. Εγώ, αν και δεν παραβλέπω αυτές τις διαστάσεις, εστιάζω στις βιολογικές, νευρολογικές και ψυχολογικές επιπτώσεις. Και αυτός νομίζω είναι ο λόγος που θεωρούμαι ενοχλητικός. Εξάλλου, ας μην ξεχνάμε ότι η βιομηχανία των εκδόσεων συνδέεται με τη βιομηχανία των ΜΜΕ και ειδικά της τηλεόρασης, ενώ δεν είναι λίγες οι περιπτώσεις επιστημόνων που η έρευνά τους χρηματοδοτείται έμμεσα από τη βιομηχανία της τηλεόρασης ή των computer games. Ωστόσο, εγώ δεν λέω στο κοινό να πιστέψει εμένα, αλλά να λάβει σοβαρά υπόψη τις συλλογικές μελέτες επιφανών επιστημόνων στους τομείς της δημόσιας υγείας, της παιδιατρικής, της ψυχιατρικής, της οικογενειακής ιατρικής και της ψυχολογίας, δηλαδή ανθρώπων που έχουν αφιερώσει τη ζωή τους στην προστασία των παιδιών και της δημόσιας υγείας. </span></p><p><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:130%;">Λύση οι δημιουργικές ασχολίες </span></p><p><span style="font-size:130%;">Εχουν ανταπόκριση οι επισημάνσεις σας; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Ναι, αλλά όχι στο επίπεδο της κυβέρνησης. Συχνά με καλούν και δίνω διαλέξεις σε σχολεία, σε πανεπιστήμια, σε ενώσεις γονέων και καθηγητών. Τώρα ετοιμάζω ένα βιβλίο που απευθύνεται σε γονείς με πρακτικές συμβουλές για το πώς μπορούν τα παιδιά τους να ζήσουν χωρίς τη διαρκή παρουσία της τηλεόρασης. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Μα μπορεί ο γονέας, ιδίως ο εργαζόμενος, που έχει περιορισμένο ελεύθερο χρόνο, να παίξει το ρόλο του παιδαγωγού και του συντρόφου του παιδιού στο παιχνίδι; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Αυτό που προσπαθώ να δείξω είναι πως μπορούν να δημιουργηθούν οι προϋποθέσεις για τη δημιουργική και ευχάριστη αυτοαπασχόληση των παιδιών χωρίς τη συνεχή παρουσία του γονέα. Και αυτό είναι πολύ πιο εύκολο απ' ό,τι νομίζουμε, καθώς τα παιδιά έχουν τεράστια ικανότητα προσαρμογής. </span></p><p><span style="font-size:130%;">Γιατί στο βιβλίο σας λέτε ότι το «λιγότερο είναι περισσότερο» και ότι δεν πρέπει να φοβόμαστε την πλήξη; </span></p><p><span style="font-size:130%;">Πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί απέναντι στον πληθωρισμό των ερεθισμάτων και των παιχνιδιών που προσφέρουμε στα παιδιά. Το μεγάλο πλήθος των αντικειμένων και των εντυπώσεων προκαλεί στα παιδιά σύγχυση και αδυναμία συγκέντρωσης. Ας αναγνωρίσουμε στα παιδιά το δικαίωμα στην πλήξη ή μάλλον στο δικαίωμα να βρίσκουν μόνα τους τους τρόπους για να ξεφεύγουν από την πλήξη. Ζούμε στον πολιτισμό της επιτάχυνσης και θεωρούμε υποχρέωσή μας να υποβάλουμε τα παιδιά σε έναν καταιγισμό ερεθισμάτων, μόνο που συχνά έτσι ακρωτηριάζουμε τη φαντασία και την επινοητικότητα τους. Ξέρετε, τα παιδιά είχαν την ικανότητα να ονειροπολούν και να πλάθουν τους δικούς τους κόσμους πολύ προτού ανακαλυφθεί η τηλεόραση. </span></p><p><span style="font-size:130%;"><br /></span></p><p><span style="font-size:130%;">Τηλεορασόπληκτα (και) τα Ελληνόπουλα </span></p><p><span style="font-size:130%;">Το 1996 -1997, την πρώτη σεζόν για την οποία διαθέτουμε στοιχεία, κάθε Ελληνόπουλο 4-14 ετών έβλεπε 148 λεπτά, περίπου δυόμισι ώρες την ημέρα τηλεόραση. Μέσα σε μία δεκαετία ο μέσος ημερήσιος χρόνος τηλεθέασης αυξήθηκε κατά 17 λεπτά: σύμφωνα με τις μετρήσεις της AGB για τη σεζόν 2005 -2006, κάθε παιδί καθημερινά περνάει 165 λεπτά μπροστά στην τηλεόραση. Για την περυσινή σεζόν, αυτός ο ημερήσιος χρόνος εμφανίζεται ελαφρώς μειωμένος κατά τέσσερα λεπτά (161 λεπτά), όπως μειωμένος κατά ένα (1) λεπτό σε σχέση με το 2005 - 2006 είναι ο χρόνος που αφιερώνει στην τηλεόραση το σύνολο του πληθυσμού (από 249 σε 248 λεπτά). Ωστόσο, οι πολύ μικρές αυξομειώσεις δεν αναιρούν τη γενική τάση, που είναι ανοδική. Οσον αφορά τις προτιμήσεις των παιδιών για τις διάφορες τυπολογίες προγράμματος, τα στοιχεία για το 2005 - 2006 δείχνουν ότι οι μικροί τηλεθεατές βλέπουν παιδικές εκπομπές, αλλά όχι μόνον: οι ελληνικές κωμικές σειρές έρχονται πρώτες στη λίστα των προτιμήσεών τους, υψηλές θέσεις κατέχουν τα τηλεπαιχνίδια, η «ελαφρά ψυχαγωγία» και τα ριάλιτι, ενώ πολλά παιδιά βλέπουν και σαπουνόπερες, ελληνικές και λατινο-αμερικανικές. Το ανησυχητικό δεν είναι μόνον τα καταμετρημένα 165 ή 161 λεπτά, αλλά και το γεγονός ότι πολλά παιδιά «βιδώνονται» μπροστά σε μια γυάλινη οθόνη (της τηλεόρασης ή του υπολογιστή) βλέποντας dvd ή παίζοντας ηλεκτρονικά παιχνίδια - και ο χρόνος αυτός δεν καταγράφεται, τουλάχιστον με τις μέχρι σήμερα δυνατότητες μέτρησης. Με άλλα λόγια, η υιοθέτηση νέων τεχνολογιών δεν μετέβαλε τις συνήθειες τηλεθέασης ούτε των παιδιών ούτε των ενηλίκων. </span></p><p><span style="font-size:130%;"><br />(Πηγή: Ένθετο περιοδικό της Καθημερινής 21/10/2007) </span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-4684040054067086082008-03-03T16:41:00.004+02:002008-11-19T07:58:25.064+02:00* ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhikC0l4RbOimuEhzDppLsqIOcZ3PJpOjNoKd94RhOd7_b8wj6rK9TfIjy0XUgJuHRhgToMTGAvKdq1jSXwpQwT384ahKfAW07LSLbxtxuO7bCkXks16uZM3G5eNnmW_PRaqnlWhBhyphenhyphenmT5i/s1600-h/%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%8E%CE%A1%CE%A9%CE%A3%CE%97.jpg"><img style="margin: 0px auto 10px; display: block; text-align: center; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhikC0l4RbOimuEhzDppLsqIOcZ3PJpOjNoKd94RhOd7_b8wj6rK9TfIjy0XUgJuHRhgToMTGAvKdq1jSXwpQwT384ahKfAW07LSLbxtxuO7bCkXks16uZM3G5eNnmW_PRaqnlWhBhyphenhyphenmT5i/s320/%CE%A3%CE%A4%CE%91%CE%8E%CE%A1%CE%A9%CE%A3%CE%97.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5174921058103306066" border="0" /></a><br /><br /><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 18pt; color: maroon;"><br /></span></b></p><p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 18pt; color: maroon;">ΜΕΓΑΛΗ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span><b style=""><i style="">Τ</i></b></span><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> στ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">διον τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ρετ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἠ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ωκται, ο</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> βουλ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">μενοι </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">θλ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">σαι ε</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">σ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">λθετε, </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ναζωσ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">μενοι τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν καλ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ς νηστε</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ας </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">γ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">να. Ο</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> γ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ρ νομ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">μως </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">θλο</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ντες, δικα</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ως στεφανο</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">νται. Κα</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ναλαβ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ντες τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν πανοπλ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">αν το</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> Σταυρο</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">, τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">χθρ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ντιμαχησ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">μεθα, </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ς τε</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">χος </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ρρηκτον κατ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">χοντες τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν Π</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">στιν, κα</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ς θ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ρακα τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν προσευχ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν, κα</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> περικεφαλα</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">αν τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">λεημοσ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">νην. </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ντ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> μαχα</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ρας τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν νηστε</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">αν, </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἥ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">τις </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">κτ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">μνει </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">π</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> καρδ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ας π</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾶ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">σαν κακ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">αν. </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> ποι</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν τα</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">τα, τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ληθιν</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν κομ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ζεται στ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">φανον, παρ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> το</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> Παμβασιλ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ως Χριστο</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">, </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ν τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">μ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ρα τ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">ς Κρ</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i></b><b style=""><i style=""><span style="font-size: 14pt;">σεως.<o:p></o:p></span></i></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p> <div style=""> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm;" align="left" valign="top"> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; line-height: 48.25pt; page-break-after: avoid; vertical-align: baseline;"><b style=""><i style=""><span style="font-size: 65pt; color: maroon;">Η<o:p></o:p></span></i></b></p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;">Μεγάλη Σαρακοστή είναι ένα πνευματικό ταξίδι με προορισμό το Πάσχα.<span style=""> </span>Ένα ταξίδι εσωτερικής μεταστροφής και αναζήτησης, με έντονο το στοιχείο της χαρμολύπης. Η χαρά και η λύπη εδώ δεν είναι δύο αντικρουόμενα, αλλά απαραίτητα για την πνευματική μας ζωή συναισθήματα. Είναι λύπη και πένθος για την αμαρτία και ελπίδα και χαρά για τη σωτηρία. «<b style=""><i style="">αυτήν την της κατανύξεως ποιότητα εννοών, εξίσταται πώς πένθος και λύπην λεγομένην, την χαράν και την ευφροσύνην ένδοθεν, ώσπερ μέλι κηρίω συμπεπλεγμένην κέκτηται</i></b>». (<i style="">Άγιος Ιωάννης της Κλίμακος</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span><b style=""><i style="">Ιδού καιρός ευπρόσδεκτος, λοιπόν, ιδού καιρός μετανοίας</i></b>, κατά τον <b style=""><i style="">Απόστολο Παύλο</i></b>, είναι αυτή η περίοδος για τους χριστιανούς. Είναι ο καιρός εκείνος όπου μας καλεί ο ίδιος ο Κύριος να συμπορευθούμε μαζί του προς την Ανάσταση.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style=""> </span><span style="font-size: 14pt;">Η απάντηση μας στην πρόσκληση του Θεού προϋποθέτει στην αρχή μια μεταστροφή και στη συνέχεια, σε όλη τη διάρκεια της ζωής μας, μια στάση μετανοίας.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span>Η μετάνοια καρποφορεί στη χάρη και με τη χάρη ενός έντονου χαρακτηριστικού, που δεσπόζει σ’όλη τη διάρκεια της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, <b style=""><i style="">της κατανύξεως</i></b>. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b style=""><span style="font-size: 14pt;">«<i style="">Κατανύξεως καιρόν, τον της νηστείας νυν ευρηκότες, κλαύσωμεν σφοδρώς και στενάξωμεν· πετάσωμεν χείρας, προς τον μόνον Λυτρωτήν, του σώσαι τας ψυχάς ημών</i>»</span></b><span style="font-size: 14pt;"> (<i style="">Κανόνας Τριωδίου Δευτέρας Β’ Νηστειών</i>).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span>Η κατάνυξη είναι η δωρεά της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, που συνιστά προϋπόθεση για την πραγματοποίηση ή καταξίωση του ανθρώπου στη δίψα της προσωπικής κοινωνίας ή στο πάθος της αγάπης του Θεού. Είναι η οδός της συντριβής και της μετάνοιας, δηλαδή της αρνήσεως κάθε ανθρώπινου εγωισμού.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style=""> </span><span style=""> </span><span style="font-size: 14pt;">Μέσα σ’όλο αυτό το πνεύμα της κατανύξεως, συναντάμε τη <b style="">νηστεία</b>, η οποία θα μπορούσαμε να πούμε ότι είναι και η ραχοκοκαλιά της Μεγάλης Τεσσαρακοστής. Η νηστεία αν και αποτελεί μορφή σωματικής ασκήσεως, εντάσσεται στον πνευματικό αγώνα του πιστού, αγώνα ελευθερίας<span style=""> </span>από τις επιθυμίες και τις ανάγκες της αμαρτωλής φύσεώς μας, την τυραννία των σαρκικών και υλικών πραγμάτων και αγαθών. «<b style=""><i style="">Νήστευσον ψυχή μου, κακίας και πονηρίας, κράτησον οργής και θυμού και πάσης αμαρτίας. Ιησούς γαρ ταύτην θέλει νηστείαν, ο φιλανθρωπότατος Θεός ημών</i></b>»(Κανόνας Τριωδίου Δευτέρας Γ’ νηστειών). Η νηστεία υπερβαίνει τα όρια της ατομικής καθάρσεως και δικαιώσεως και γίνεται άσκηση ταπεινώσεως και αγάπης, κοινωνία και ζωή με τους άλλους και για τους άλλους, για να είναι νηστεία καθαρή και αληθινή, ευπρόσδεκτη και ευάρεστη στον Κύριό μας. «<b style=""><i style="">Νηστεύοντες αδελφοί σωματικώς, νηστεύσωμεν και πνευματικώς· λύσωμεν πάντα σύνδεσμον αδικίας, διαρρήξωμεν στραγγαλιάς βιαίων συναλλαγμάτων· πάσαν συγγραφήν άδικον διασπάσωμεν· δώσωμεν πεινώσιν άρτον, και πτωχούς αστέγους εισαγάγωμεν εις οίκους, ίνα λάβωμεν παρά Χριστού του Θεού το μέγα έλεος</i></b>»(Στιχηρό Εσπερινού Τετάρτης Α’ Νηστειών).<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt; color: maroon;">Μέγας Βασίλειος περί Νηστείας<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center; text-indent: 27pt;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Πολύτιμο δώρο του Θεού είναι η νηστεία. Θεσμός πανάρχαιος, που διατηρήθηκε σαν πατρική κληρονομιά κι έφτασε μέχρι τις μέρες μας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Δεχθείτε τη λοιπόν με χαρά. Δεχθείτε οι φτωχοί τη σύντροφό σας. Δεχθείτε οι υπηρέτες την ανάπαυσή σας. Δεχθείτε οι πλούσιοι αυτή που σάς σώζει από τον κίνδυνο του κορεσμού και νοστιμίζει όσα η συνεχής απόλαυση ανοσταίνει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Οι άρρωστοι δεχθείτε τη μητέρα της υγείας. Οι υγιείς την εξασφάλιση της ευεξίας. Ρωτήστε τους γιατρούς, και θα σάς πουν πως τίποτα δεν είναι τόσο αμφίβολο κι αβέβαιο όσο η υγεία. Γι’ αυτό οι συνετοί με τη νηστεία προσπαθούν να διατηρήσουν την υγεία τους και να γλυτώσουν από το συντριπτικό φορτίο της παχυσαρκίας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Μην ισχυρίζεσαι πως δεν μπορείς να νηστέψεις, φέρνοντας σαν πρόφαση αρρώστια ή σωματική αδυναμία, αφού, από την άλλη μεριά, σ’ όλη σου τη ζωή ταλαιπωρείς το σώμα σου με την πολυφαγία. Γνωρίζω πολύ καλά πως οι γιατροί επιβάλλουν στους αρρώστους μάλλον λιτή δίαιτα και νηστεία παρά ποικιλία και αφθονία φαγητών. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Άλλωστε, τι είναι ευκολότερο για το σώμα, να περάσει τη νύχτα μ’ ένα ελαφρό δείπνο ή να πέσει στο κρεβάτι βαρύ απ’ την πολυφαγία; Μπορεί ν’ αναπαυθεί έτσι ή θα στριφογυρίζει παραφορτωμένο και ταλαίπωρο; Ποιο πλοίο μπορεί να κυβερνήσει ευκολότερα ένας καπετάνιος και να το σώσει σε μια θαλασσοταραχή, το βαρυφορτωμένο ή εκείνο που έχει το κανονικό του φορτίο; Το βαρυφορτωμένο δεν θα το βυθίσει μια μικρή τρικυμία; Έτσι και τα σώματα, όταν ταλαιπωρούνται με την πολλή τροφή, εύκολα υποκύπτουν στις αρρώστιες. Ενώ όταν τρέφονται ελαφρά, διατηρούν την καλή τους υγεία.[...] <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η νηστεία ενισχύει την προσευχή, γίνεται φτερό στην πορεία της προς τον ουρανό.</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;"> Είναι μητέρα της υγείας, παιδαγωγός της νιότης, στολίδι των γηρατειών. Είναι συνοδοιπόρος των ταξιδιωτών και ασφάλεια των συγκατοίκων.[...] <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η ζωή του Τιμίου Προδρόμου ήταν μια συνεχής νηστεία. Δεν είχε ούτε κρεβάτι ούτε τραπέζι ούτε κτήματα ούτε ζώα ούτε αποθήκες τροφίμων ούτε τίποτ’ άλλο, απ’ αυτά που θεωρούνται απαραίτητα για τη ζωή. Γι’ αυτό όμως ο Κύριος διακήρυξε πως ήταν «ο σπουδαιότερος απ’ όσους γέννησαν ποτέ γυναίκες» (Ματθ. 11:11). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η νηστεία ανέβασε στον τρίτο ουρανό και τον απόστολο Παύλο, που την απαρίθμησε ανάμεσα στα καυχήματα για τις θλίψεις του (Β’ Κορ. 11:17). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Για όλες όμως τις αρετές, κορυφαίο τύπο και υπογραμμό έχουμε τον ίδιο τον Κύριο. Ο Κύριος, λοιπόν, μετά από νηστεία σαράντα ημερών, άρχισε το έργο του εδώ στη γη</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;"> (Ματθ. 4:2). Πρώτα οχύρωσε και εξόπλισε με τη νηστεία τη σάρκα, που πήρε για χάρη μας, κι ύστερα δέχθηκε τους πειρασμούς του διαβόλου. Παρόμοια κι εμείς, με νηστείες ας ετοιμαζόμαστε κι ας προγυμναζόμαστε στους αγώνες εναντίον των πνευματικών αντιπάλων. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Σε μιαν αμφίβολη πολεμική συμπλοκή, η παρουσία κάποιου συμμάχου στο πλευρό του ενός εμπολέμου προκαλεί την ήττα του άλλου. Λοιπόν, το πνεύμα και η σάρκα βρίσκονται σε εμπόλεμη κατάσταση. Με ποιο θα συμμαχήσεις; Αν συμμαχήσεις με τη σάρκα, θα εξασθενίσεις το πνεύμα. Ενώ αν συμμαχήσεις με το πνεύμα, θα υποδουλώσεις τη σάρκα. Αφού θέλεις να ισχυροποιήσεις το πνεύμα σου, δάμασε τη σάρκα με τη νηστεία. <b>Ο απόστολος Παύλος γράφει: «Όσο ο εξωτερικός άνθρωπος (δηλαδή η σάρκα) φθείρεται, τόσο ο εσωτερικός (δηλαδή το πνεύμα) ανανεώνεται»</b> (Β’ Κορ. 4:16). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Ο Μωυσής, για να πάρει τη νομοθεσία για δεύτερη φορά, χρειάστηκε και δεύτερη νηστεία (Εξ. 34:28). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Οι Νινευίτες, αν δεν είχαν νηστέψει οι ίδιοι και τα ζώα τους, δεν θα είχαν γλυτώσει την καταστροφή (Ιων. 3:4- 10). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Αλλά και τον Ησαύ, τι ήταν εκείνο που τον εξευτέλιζε και τον έκανε δούλο του αδελφού του; Δεν ήταν ένα φαγητό; Γι’ αυτό και μόνο πούλησε τα πρωτοτόκια του (Γεν. 25:29-34)! <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Ποιοι, πάλι, άφησαν τα πτώματά τους στην έρημο; Δεν τ’ άφησαν εκείνοι που επιζήτησαν την κρεοφαγία και την καλοπέραση της Αιγύπτου (Αριθ. 11:33- 34); Όσο δηλαδή οι Ισραηλίτες έμεναν ικανοποιημένοι μόνο με το μάννα, νικούσαν τους εχθρούς τους και κανείς τους δεν αρρώσταινε. Όταν όμως θυμήθηκαν τις χύτρες με τα κρέατα και νοστάλγησαν τη δουλεία στην Αίγυπτο, τιμωρήθηκαν. Πέθαναν στην έρημο και δεν αξιώθηκαν να δουν τη γη της επαγγελίας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Δεν φοβάσαι κι εσύ το παράδειγμα αυτό; Δεν σκέφτεσαι μήπως με την πολυφαγία αποκλειστείς από την ουράνια γη της επαγγελίας; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η απόλαυση άφθονης και λιπαρής τροφής δημιουργεί στην ψυχή αναθυμιάσεις, που, σαν ένα πυκνό σύννεφο καπνού, εμποδίζουν το νου ν’ αντικρύσει τις ελλάμψεις του Παναγίου Πνεύματος. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η νηστεία είναι ισχυρό όπλο εναντίον των δαιμόνων. «Αυτό το δαιμονικό γένος δεν μπορεί να διωχθεί με κανένα άλλο μέσο, παρά μόνο με την προσευχή και τη νηστεία», είπε ο Κύριος στην περίπτωση του δαιμονισμένου νέου (Μάρκ. 9:29). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Με την τροφή, τη μέθη και τα διάφορα καρυκεύματα εξάπτεται και κάθε είδος ακολασίας. Το κυνήγι της απολαύσεως μεταβάλλει τους λογικούς ανθρώπους σε άλογα ζώα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η κραιπάλη προκαλεί και φρικτές διαστροφές. Γίνεται αιτία ν’ αναζητούν οι ακόλαστοι τη γυναίκα στον άνδρα και τον άνδρα στη γυναίκα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η νηστεία ρυθμίζει και την έγγαμη ζωή. Εμποδίζει την ασυδοσία και επιβάλλει σύμφωνη εγκράτεια, για ν’ αφοσιωθούν οι σύζυγοι στην προσευχή. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Μην περιορίζεις όμως την αρετή της νηστείας μόνο στη δίαιτα. Αληθινή νηστεία δεν είναι μόνο η αποχή από ορισμένα φαγητά, αλλά η αποξένωση από τα πάθη και τις αμαρτίες</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">: Να μην αδικήσεις κανένα. Να συγχωρήσεις τον πλησίον σου για τη λύπη που σου προξένησε, για το κακό που σου έκανε, για τα λεφτά που σου χρωστάει. Διαφορετικά, μολονότι δεν τρως κρέας, τρως τον ίδιο τον αδελφό σου. Μολονότι εγκρατεύεσαι στο κρασί, δεν εγκρατεύεσαι στις κακολογίες. Μολονότι νηστεύεις ως το βράδυ, ξοδεύεις την ημέρα σου στα δικαστήρια. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Η Αγία Γραφή αναφέρει: «Αλίμονο σ’ αυτούς που μεθάνε χωρίς κρασί» (Ησ. 28:1). Τέτοια μέθη είναι π.χ. ο θυμός, που κάνει την ψυχή να παραφρονήσει. Είναι επίσης ο φόβος, που παραλύει τη διάνοια. Γενικά, κάθε πάθος που ζαλίζει το νου είναι και μια μέθη. Ο οργισμένος μεθάει με το πάθος του. Δεν σκέφτεται ποιους έχει μπροστά του. Σαν να πολεμάει μέσα στη νύχτα, αρπάζει το καθετί, σκοντάφτει στον καθένα. Δεν ξέρει τι λέει, βρίζει, χτυπάει, απειλεί, ορκίζεται, κραυγάζει. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Αν λοιπόν θέλεις να νηστέψεις πραγματικά, πρέπει ν’ αποφύγεις όλα τα πάθη.</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Πρόσεξε και κάτι άλλο: Να μη γίνει η αυριανή νηστεία αφορμή κραιπάλης σήμερα. μην καταστρέφεις με τη σημερινή ασυδοσία την αυριανή εγκράτεια.[...] <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;">Αφού λοιπόν τέτοια αγαθά μάς προσφέρει η βασίλισσα αυτή των αρετών, ας τη δεχτούμε χωρίς καμιά κατήφεια, χωρίς κανένα γογγυσμό. Όλοι πρόθυμα ας τιμήσουμε το πνευματικό τραπέζι που μάς παραθέτει η νηστεία, εξαγνίζοντάς μας και προετοιμάζοντάς μας για την αιώνια θεία ευφροσύνη του παραδείσου. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><br /><b style=""><i>Μέγας Βασίλειος</i> <o:p></o:p></b></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 16pt; color: maroon;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 16pt; color: maroon;">ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΡΙΩΔΙΟΥ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-indent: 27pt;"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span>Το Σάββατο στον εσπερινό του Τελώνου και Φαρισαίου ο Δεξιός Ιεροψάλτης κατέρχεται από το αναλόγιό του και λαμβάνει το Τριώδιο(<i style=""><span style="color: black; letter-spacing: 0.05pt;">λειτουργικό βιβλίο πού περιέχει υ</span><span style="color: black; letter-spacing: 0.15pt;">μνολογικό υλικό κυρίως του Εσπερινού και του Όρθρου </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt;">και χρησιμοποιείται μαζί με το Μηναίο και την Παρακλη</span><span style="color: black; letter-spacing: 0.2pt;">τική στις Ιερές Ακολουθίες της περιόδου από Κυριακής </span><span style="color: black; letter-spacing: -0.05pt;">του Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι το Μεγάλο Σάββατο</span></i>) που βρίσκεται κάτω από την εικόνα του Χριστού στο τέμπλο, κάνει τρεις συμβολικές μετάνοιες και πηγαίνει ξανά στο αναλογιό του.<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Το Τριώδιο αποτελεί το κινητό εκείνο τμήμα του εκκλησιαστικού έτους που προπαρασκευάζει για τον άξιο εορτασμό των Παθών και της Αναστάσεως με ανάλογα βιώματα, πνευματική καλλιέργεια και συμμετοχή, με αγώνα μετανοίας, προσευχής και νηστείας. Περιλαμβάνει δέκα Κυριακές. Από την Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου μέχρι τον Εσπερινό του Μ. Σαββάτου. <b>Διαιρείται σε δύο τμήματα.</b> Το προ της Νηστείας (Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου, Ασώτου, Απόκρεω, Τυροφάγου) και της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και της Μ. Εβδομάδας δηλαδή έξι εβδομάδες και μία (Α’ Κυριακή των Νηστειών – της Ορθοδοξίας, Β’ Κυρ. Νηστειών- Αγ. Γρηγορίου Παλαμά, Γ’ Κυρ. Νηστειών- Σταυροπροσκυνήσεως, Δ’ Κυρ. Νηστειών – Αγ. Ιωάννου της Κλίμακος, Ε’ Κυρ. Νηστειών- Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας, Στ’ Κυρ. Νηστειών- Βαΐων και η Μεγάλη Εβδομάδα). <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Το Τριώδιο διαμορφώθηκε σε τελική μορφή γύρω στον 15ο αιώνα. Ονομάστηκε Τριώδιο γιατί οι Κανόνες κατά τις καθημερινές ακολουθίες του Όρθρου περιλαμβάνουν τρεις ωδές την η’, θ’ και μια από τις πρώτες ωδές. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt; color: black;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 16pt; color: maroon;">ΑΚΟΛΟΥΘΙΕΣ ΤΗΣ ΜΕΓΑΛΗΣ ΤΕΣΣΑΡΑΚΟΣΤΗΣ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 14pt; color: black;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Κυριακή Τελώνου και Φαρισαίου</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">: Η συντριβή της καρδιάς και η ταπεινόφρονη αποφυγή του φαρισαϊκού εγωισμού ανοίγει τις πύλες της αληθινής μετάνοιας και του θείου ελέους. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Κυριακή Ασώτου</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">: Τονίζεται το πνεύμα της μετάνοιας και το μεγαλείο της χριστιανικής ελευθερίας. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Κυριακή των Απόκρεω</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">: Προηγείται το Ψυχοσάββατο υπέρ «πάντων των απ’ αιώνος κοιμηθέντων ευσεβώς επ’ ελπίδι αναστάσεως ζωής αιωνίου». Ακολουθεί την Κυριακή η υπόμνηση της μελλούσης κρίσεως και η προτροπή για μετάνοια. Ο Χριστός εμφανίζεται επί θρόνου δόξης. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Κυριακή της Τυροφάγου</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;"> ή του απωλεσθέντος Παραδείσου της τρυφής: Μετά την προπαρασκευή των ψυχών προς μετάνοιαν αρχίζει και η σωματική συμμετοχή στη νηστεία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Η Μεγάλη Τεσσαρακοστή έχει βασικό χαρακτηριστικό της την εγκράτεια και τη νηστεία. Προβάλλει συνταρακτικά πρότυπα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Α’ Κυριακή των Νηστειών ή της Ορθοδοξίας</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">. Το Σάββατο το παράδειγμα του Αγ. Θεοδώρου, που μας θυμίζει πόσο δυνατή είναι η ζωντανή πίστη. Την Κυριακή της Ορθοδοξίας η αναστήλωση των εικόνων, η νίκη των καθαρών των πνευματικών ανθρώπων απέναντι σε κάθε πλάνη και αίρεση. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Β’ Κυριακή των Νηστειών- Αγ. Γρηγορίου του Παλαμά</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">: Κεντρικό θέμα η νηστεία, η προσευχή και η έντονη άσκηση της ελεημοσύνης. Αυτά βοηθούν τον εσωτερικό καθαρμό. Πρότυπο ο Αγ. Γρηγόριος ο Παλαμάς. Στο πρόσωπό του συγκεντρώνεται σοφία και γνώση που ανθίζουν από μια βαθειά ορθόδοξη πίστη. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Γ’ Κυριακή των Νηστειών- της Σταυροπροσκυνήσεως</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">.<br />Τώρα υμνείται ο Σταυρός, ο «της εγέρσεως Χριστού τας αυγάς φωτοβολείν». Ο άνθρωπος τοποθετείται απέναντι στο Σταυρό. «Όστις θέλει οπίσω μου ελθείν απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού». Ο Σταυρός προβάλλεται ως στήριγμα και βοήθεια. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Δ’ Κυριακή των Νηστειών- Αγ. Ιωάννου της Κλίμακος</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">. Μετά την άσκηση ο δρόμος της ανυψώσεως. Ο Αγ. Ιωάννης της Κλίμακος προσφέρει την ανθρώπινη εμπειρία της μυστικής ανόδου. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Ε’ Κυριακή των Νηστειών – της Οσίας Μαρίας της Αιγυπτίας</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">. Βαθειά συνειδητή μετάνοια. Πρότυπον η Οσία Μαρία η Αιγυπτία, η πρώην αμαρτωλή, ασκήτρια της ερήμου για 47 ολόκληρα χρόνια. Την Τετάρτη ο Μέγας Κανόνας και την Παρασκευή ο Ακάθιστος Ύμνος. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">ΣΤ’ Κυριακή των Νηστειών- Βαΐων</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">: ( Το Σάββατο η ανάσταση του Λαζάρου). Η θριαμβευτική είσοδος του Ιησού στα Ιεροσόλυμα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;">Μεγάλη Εβδομάδα</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">: Είσοδος στο χώρο του μυστηρίου. Η Μεγ. Τεσσαρακοστή μάς προετοίμασε με τη χάρη του Θεού και τη δική μας προσπάθεια, στην ταπεινοφροσύνη, στη μετάνοια, στην προσοχή, την άσκηση, την νηστεία και προσευχή για τη συμμετοχή μας στη θεία Κοινωνία. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span><span style=""> </span><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 16pt; color: maroon;">ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΩΝ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Όλες τις Τετάρτες και Παρασκευές της Μεγάλης Τεσσαρακοστής (καθώς και όσες συμπέσει εορτή αγίου) τελείται η θεία Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. Τι είναι αυτή η Λειτουργία και γιατί γίνεται μόνο κατά τη Μ. Τεσσαρακοστή; <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Η Εκκλησία μας έχει εν χρήσει τρεις θ. Λειτουργίες κατά τις οποίες γίνεται Θυσία: Την Λειτουργία του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, την Λειτουργία του αγίου Βασιλείου και τη Λειτουργία του αγίου Ιακώβου.[...] <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><b><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Όλες όμως αυτές οι Λειτουργίες έχουν πανηγυρικό και χαρμόσυνο χαρακτήρα. Αλλ’ η Μ. Τεσσαρακοστή είναι πένθιμος περίοδος</span></b><span style="font-size: 14pt; color: black;">. Γι΄ αυτό η Εκκλησία μας όρισε να μη γίνονται οι Λειτουργίες αυτές παρά μόνο κατά τα Σάββατα και τις Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής. (Κανόνας 49ος της εν Λαοδικεία Συνόδου). Οι παλιοί όμως χριστιανοί δεν μεταλάμβαναν των θείων Μυστηρίων μόνο κατά τα Σάββατα και τις Κυριακές, αλλ’ ακόμη συχνότερα. Ο Μ. Βασίλειος σε μία επιστολή του (προς Καισαρία) αναφέρει ότι οι πιστοί της περιοχής του είχαν συνήθεια να μεταλαμβάνουν και τέσσερις και πέντε φορές την εβδομάδα! Γνώριζαν οι παλιοί Χριστιανοί ότι χωρίς συχνή μετάληψη των Αχράντων Μυστηρίων δεν είναι δυνατό να ζουν «εν Χριστώ». Ο Χριστός δεν είναι μία αφηρημένη ιδέα. Δεν είναι μία απρόσωπος δύναμη. Ο Χριστός είναι το Δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδας, είναι ο Υιός του Θεού, που σε ορισμένη χρονική στιγμή έγινε άνθρωπος «δι’ ημάς τους ανθρώπους και δια την ημετέραν σωτηρίαν» και σταυρώθηκε και πέθανε και ετάφη και ανέστη εκ νεκρών και ανελήφθη εν δόξη εις τους ουρανούς και «εκάθισεν εν δεξιά του Πατρός». Ο Χριστός είναι ακόμη, όπως είπε ο Ίδιος, «βρώσις και πόσις», δηλαδή φαγητό και ποτό. Στο Μυστήριο της θείας Ευχαριστίας ο Χριστός, ο «Αμνός του Θεού, ο αίρων την αμαρτίαν του κόσμου», αυτοπροσφέρεται στους πιστούς υπό τη μορφή του άρτου και του οίνου, τα οποία έχουν, κατά τρόπο απερινόητο και μυστηριώδη, μεταβληθεί σε αυτό τούτο το ¶χραντο Σώμα Του και σε αυτό τούτο το Τίμιο Αίμα Του. Ο Χριστός είναι ο αγιασμός μας, το φως μας, η ζωή μας.[...] <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Πώς όμως θα κοινωνούν συχνά οι πιστοί, αφού θεία Λειτουργία δε γίνεται παρά μόνο κατά τα Σάββατα και τις Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής; Η Εκκλησία μας βρήκε τρόπο: Καθόρισε να τελείται κατά τις άλλες μέρες της Μ. Τεσσαρακοστής μία άλλη Λειτουργία, η Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων. <b>Κατά τη Λειτουργία αυτή δεν τελείται Θυσία, δε γίνεται δηλαδή μεταβολή του άρτου και του οίνου σε Σώμα και Αίμα Χριστού.</b> Αλλά τι γίνεται; Τα Τίμια Δώρα, ο ¶ρτος και ο Οίνος είναι έτοιμα, <b>έχουν προαγιασθή (γι’ αυτό και λέγεται Λειτουργία των Προηγιασμένων Δώρων) κατά την προηγηθείσα θεία Λειτουργία της Κυριακής</b>, είναι πλέον Σώμα και Αίμα Χριστού, και απλώς προσφέρονται προς μετάληψη στους πιστούς. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Εξηγούμεθα λεπτομερέστερα: Ο Ιερέας καθ’ έκαστη Κυριακή κόπτει το πρόσφορο το λεγόμενο «Αμνόν», δηλαδή το τετράγωνο εκείνο τεμάχιο της σφραγίδας που γράφει ΙΣ-ΧΣ ΝΙ-Κα, και το τοποθετεί επάνω στο ιερό Δισκάριο. Μετ’ ολίγο, κατά τη στιγμή του «Σε υμνούμεν...», το τεμάχιον αυτό του άρτου θα μεταβληθεί δια της ευλογίας του Ιερέως (ω θαύμα θαυμάτων!) σε αυτό τούτο το Σώμα του Κυρίου, όπως και ο οίνος, που είναι στο ιερό Ποτήριο, θα μεταβληθεί και αυτός σε αυτό τούτο το Αίμα του Κυρίου. Όταν όμως βρισκόμαστε στη πένθιμο περίοδο της Μ. Τεσσαρακοστής, ο Ιερέας, <b>κατά τη Θ. Λειτουργία της Κυριακής, δεν θα κόψει ένα μόνο τεμάχιο εκ της σφραγίδας του προσφόρου, ωσάν αυτό που είπαμε ανωτέρω, αλλά περισσότερα (συνήθως τρία), ανάλογα προς τον αριθμό των Λειτουργιών των Προηγιασμένων που θα τελέσει κατά την εβδομάδα</b>. Τα τεμάχια αυτά (που δεν κόπτονται όλα από ένα πρόσφορο, αλλ’ ένα από κάθε πρόσφορο), θα τα ευλογήσει κατά την ώρα που πρέπει και αυτά θα μεταβληθούν σε Σώμα Χριστού. Από αυτά το ένα θα χρησιμοποιηθεί για τη θεία Μετάληψη της ημέρας εκείνης (Κυριακής), τα άλλα (συνήθως δύο) θα εμβαπτισθούν στο ιερό Ποτήριο, όπου το άγιο Αίμα του Κυρίου, και θα φυλαχθούν σε ειδικό κιβωτίδιο, το ιερό Αρτοφόριο, για τις Λειτουργίες των Προηγιασμένων Δώρων που θα γίνουν εντός της εβδομάδας. Κατ’ αυτές τις Λειτουργίες ο Ιερέας θα προσφέρει στους πιστούς προς μετάληψη τα Προηγιασμένα αυτά Δώρα. Πόσο ωραία και πόσο σοφά τα έχει όλα καθορίσει η Εκκλησία μας!...[...] <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Η Λειτουργία των Προηγιασμένων είναι συνυφασμένη με Εσπερινό, είναι δηλαδή βραδινή. Αυτό έχει θεσπιστεί, διότι οι παλιοί Χριστιανοί κατά τις ημέρες της Μ. Τεσσαρακοστής διετέλουν τελείως άσιτοι (νηστικοί) μέχρι των εσπερινών ωρών. Μπορούσαν λοιπόν να εκκλησιαστούν και να κοινωνήσουν κατά τις εσπερινές ώρες. Σήμερα η Λειτουργία των Προηγιασμένων τελείται και κατά την εσπέρα συνηθέστερα όμως τελείται κατά τις πρωινές ώρες προς διευκόλυνση των πιστών. Η Λειτουργία αυτή δεν έχει τον πανηγυρικό και θριαμβευτικό τόνο των άλλων Λειτουργιών, αλλά δεσπόζει σε αυτή το πένθιμο και κατανυκτικό στοιχείο. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: justify;"><span style="font-size: 14pt; color: black;"><span style=""> </span>Η Λειτουργία των Προηγιασμένων τελείται όλες τις Τετάρτες και Παρασκευές της Μ. Τεσσαρακοστής. Κατά τη Μεγάλη Εβδομάδα τελείται μόνο τις τρεις πρώτες μέρες αυτής (Μ. Δευτέρα, Μ. Τρίτη και Μ. Τετάρτη). Επίσης τελείται και κατά τις ημέρες εορτών ευρισκομένων εντός της περιόδου της Μ. Τεσσαρακοστής. Δεν τελείται κατά τα Σάββατα και τις Κυριακές της Μ. Τεσσαρακοστής, καθώς και κατά τις Λειτουργίες αυτές δεν τελείται Θυσία, αλλά τα Τίμια Δώρα έχουν προαγιασθή. Ο Ιερέας, και αν κρατήσει τα ονόματα, δεν θα τα μνημονεύσει, στην Πρόθεση, αλλά θα τα αφήσει για τη Λειτουργία του Σαββάτου ή της Κυριακής. Επίσης, κατά τη Λειτουργία των Προηγιασμένων δε γίνονται μνημόσυνα. <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><i><span style="font-size: 14pt; color: black;">Από το βιβλίο<br />«Περίοδος Τριωδίου»<br />Επιφανίου Ι. Θεοδωρόπουλου<br />Αρχιμανδρίτου</span></i><span style="font-size: 14pt; color: black;"> <o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><span style="font-size: 14pt; color: black;"><o:p> </o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 16pt; color: maroon;">ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 16pt;"><o:p> </o:p></span></p> <div style=""> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm;" align="left" valign="top"> <p style="margin: 14pt 0cm 0.0001pt 70pt; text-indent: 2pt; line-height: 54.6pt; page-break-after: avoid; vertical-align: baseline;"><span style="font-size: 61.5pt; color: maroon;">Τ<o:p></o:p></span></p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <p style="margin: 5pt 70pt;"><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ββατο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Ε' </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">βδομ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δος τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Νηστει</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν χαρακτηρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζεται στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ορτολ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γιο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κκλησ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς <i>«Σ</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ββατον το</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">καθ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">στου».</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">σης </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλεται τμηματικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">δειπνα τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν τεσσ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρων πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">των Παρασκευ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Τεσσαρακοστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς. Τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μπτη </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">βδομ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δα γ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">νεται </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νακεφαλα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ωσις....</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν πιστε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ω ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῃ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλο </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνολογικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">μενο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κκλησ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας μας, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> χρησιμοποι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">θηκε τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σες φορ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σες </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θιστος. Στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Μοναστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρια τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν διαβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζουν κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θε </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρα κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λοι ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μοναχο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν γνωρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζουν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">θους. Στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νορ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ες ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς προσφιλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">στερες στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν λα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κολουθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ες, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> συγκεντρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νουν κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θε Παρασκευ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> βρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δυ κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν περ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">οδο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Τεσσαρακοστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">να πλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θος κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σμου.....</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Παναγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνολογε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θιστος, σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λη τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν μακρα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ωνη ζω</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κκλησ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ντρο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λαβε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν χριστιαν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σωπο πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μακαρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζουν, κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρρησ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> της, <i>«π</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σαι α</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> γενεα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">»</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> (Λουκ. 1, 48).</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Θ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> παρατρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξωμε τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> διαφιλονικο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μενο θ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μα το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> χρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">νου τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς συντ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξεως κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ποιητο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">καθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">στου....</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποιος κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ταν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ποιητ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποιοδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποτε </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;">στορικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> γεγον</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν συνεδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θη πρωταρχικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θιστος, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">να ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">διαμφισβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">τητο στοιχε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ο, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">νουν ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> σχετικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς πηγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τι </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλετο </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χαριστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾠ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρμαχο στρατηγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Βυζαντινο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">τους ...</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν παρατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρησι το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Συναξαριστο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γεται «</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θιστος»,, γιατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">τε κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν σωτηρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">λεως κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κτοτε μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χρι σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">μερα, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ταν ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κοι το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνου α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλοντο, «</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρθο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ντες» το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἤ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κουαν ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νδειξιν ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χαριστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κο, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῷ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κους τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλων κοντακ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ων «</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξ </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θους» </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θηντο.</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Γιατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μως ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλεται τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Μεγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λη Τεσσαρακοστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">;</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">...Μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Μεγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λη Τεσσαρακοστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> συνεδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θη προφαν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξ α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλου λειτουργικο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γου: Μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σα στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν περ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">οδο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Νηστε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μπ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">πτει π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ντοτε </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μεγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λη </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ορτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">αγγελισμο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου. Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">νη μεγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λη </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ορτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῳ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πενθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">μου χαρακτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρος τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Τεσσαρακοστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς, στερε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ται προεορτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ων κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μεθε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρτων. Α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κριβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλειψι </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχεται ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> καλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῃ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ψαλμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῳ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">καθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">στου, τμηματικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">δειπνα τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Παρασκευ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κληρος κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ββατο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Ε' </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">βδομ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δος. Τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> βρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δυ τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Παρασκευ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">κει λειτουργικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ββατο, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρα πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μαζ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Κυριακ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">νες </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρες τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">βδομ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δος τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Νηστει</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν, κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ες </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πιτρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πεται </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ορτασμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς χαρμοσ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νων γεγον</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">των, κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ες, μεταφ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρονται ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ορτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">βδομ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δος. Καθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρισμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">να Τυπικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θιστος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλετο π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ντε </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρες πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ορτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">αγγελισμο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλα τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρθρο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρας τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ορτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς. </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θιστος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Κοντ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">κιο το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">αγγελισμο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς σαρκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σεως το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γου το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">.</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι Κοντ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">κιο-</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος. Κατ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">στημα τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς συνθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σεως το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ποιητικο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δους περιλαμβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">νει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> προο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">μιο, <i>«Τ</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> προσταχθ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν μυστικ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς....»,</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> 24 ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κους, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χουν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λφαβητικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κροστιχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">δα. </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰ</span><span style="font-size: 13.5pt;">διορρυθμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α του σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> σχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ση μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλα Κοντ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">κια συν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">σταται στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μελα πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κολουθο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κοι του. Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> περιττο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κοι (α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζουν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στοιχε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">α Α, Γ, Ε, Η, κλπ.) </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χουν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μελο, τροπ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριο δηλαδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> β</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">σει το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ου συνετ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θησαν, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">το Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κο <i>(«</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἄ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γγελος πρωτοστ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">της....»)· </span></i><span style="font-size: 13.5pt;">χαρακτηριστικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> των ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξ διπλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποστροφ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Παναγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζουν μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <i>«Χα</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε»</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δωσαν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> λαϊκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νομα στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνο: <i>«Χαιρετισμο</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">»...</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῳ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> (</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">φ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνιο) </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χουν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <i>«Χα</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφη </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφευτε»,</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">φ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνιο το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> προοιμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ου. Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρτιοι Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κοι (πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζουν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στοιχε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">α Β, Δ, Ζ, Θ, κλπ.) </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χουν συντεθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> β</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">σι, ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι δηλαδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> προσ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μοια, το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δευτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρου Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου, <i>«Βλ</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">πουσα </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">α ...)</span></i><span style="font-size: 13.5pt;">, κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χουν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">φ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνιο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <i>«</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λληλο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ϊα».</span><o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Θ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μα το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Κοντακ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ου το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">καθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">στου ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μυστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Σαρκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σεως το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Χριστο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">, μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">νο στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">παρχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς σωτηρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας, στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">αγγελισμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου. Σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span><span style="font-size: 13.5pt;"> α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναφ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρονται τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> προο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">μιο, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποτελε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> περ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ληψι το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> περιεχομ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νου το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνου, κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σσερις πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τοι ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κοι. Τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δεκατρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α <i>«Χα</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε»,,</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κατακλε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ουν το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς περιττο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κους, δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποτε </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλο παρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κτασις κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ποιητικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">πλωσις κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πεξεργασ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γγελικο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σπασμο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <i>«Χα</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε κεχαριτωμ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">νη».</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> (Λουκ. 1, 28). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρωτοστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">της </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γγελος, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Γαβρι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">λ, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχεται κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> φ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρνει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> θεϊκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">νυμα, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <i>«χα</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε»,</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κο (Α) </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">νη </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πορε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> γι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν παρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">δοξο τρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">πο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς συλλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψεως (Β)· </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Γαβρι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">λ τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξηγε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρρητο βουλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> (Γ) κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναμις το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">στου </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πισκι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πειρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γαμο Παρθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νο κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> συλλαμβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">νει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Υ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> (Δ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πισκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πτεται τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν συγγεν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> της </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λισ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">βετ, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλουσα μητ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρα το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Προδρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μου, κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νταλλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">σσουν προφητικο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γους (Ε). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἰ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ωσ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">φ, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μνηστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρ τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Παρθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νου, ταρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">σσεται </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ζ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λη τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μφιβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">λων λογισμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πληροφορε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ται </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γγελο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μυστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς συλλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψεως (Ζ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Χριστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς γενν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ται κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ποιμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νες προσκυνο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> (Η). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> θεοδρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρ δε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">χνει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν δρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μο στο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">γους τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νατολ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς (Θ), α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν προσκυνο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν (Ι) κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλης </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναχωρο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν γι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Βαβυλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">να, ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> θεοφ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ροι κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρυκες (Κ). Στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γυπτο </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> φυγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριος συντρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">βει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δωλα κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν φωτισμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ληθε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ας δι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χνει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> σκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">τος το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ψε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δους (Λ). Κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Συμε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χεται στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λη του </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς βρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">φος τεσσαρακονθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">μερο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λειο Θε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> λαμβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">νει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ποθητ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">λυσι (Μ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τελει</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">το μισ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρος το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνου, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;">στορικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> περιλαμβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">νει το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τους Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κους, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Α </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Μ. Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">λοιποι, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ω, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποτελο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν μι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> θεολογικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> -θεωρητικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πεξεργασ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μυστηρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ου τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Σαρκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σεως. </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">α κτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">σις, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δημιουργε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γος το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρκωσ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Του, δοξολογε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν δημιουργ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> (Ν). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> παρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξενος -<i>«</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> ξ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">νος» </span></i><span style="font-size: 13.5pt;">- τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κος προτρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πει το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νθρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πους ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ξενωθο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σμο κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μεταθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σουν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν νο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> των στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ραν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> (Ξ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ταν στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν γ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δοξολογο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μενος Λ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">γος, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ραν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πουσ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">αζε (Ο). Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γγελοι θα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μασαν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ργο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νανθρωπ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">σεως κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν κοινων</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νθρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πων (Π). Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> σοφο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">τορες το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σμου </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μειναν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">φωνοι, μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μπορ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ντας ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ξηγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">σουν τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μυστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριο το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> παρθενικο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου (Ρ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ποιμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν -Θε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς γ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">νεται πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">βατο -</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νθρωπος θ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λοντας ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῃ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σμο (Σ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Παρθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νος γ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">νεται φυλακτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριο τε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χος τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν παρθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νων κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λων τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν πιστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν (Τ). Κανε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν μπορε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πληρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῃ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν φ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρο το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> χρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ους στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Σαρκωθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ντα Βασιλ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">α (Υ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κος ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> φωτοδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">χος λαμπ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς καθοδηγε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν γν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σι το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> (Φ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Χριστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λθε στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σμο γι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῃ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> χ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρι κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> συγχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρησι (Χ). </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δοξολογ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Υ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> συνδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">εται κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνησι το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χου ναο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Του, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου (Ψ). Κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος κλε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ει μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α θαυμαστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποστροφ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Παρθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νο:</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><i><span style="font-size: 13.5pt;">«</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> παν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μνητε μ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">τερ<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> τεκο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σα τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ντων </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ων<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γι</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">τατον Λ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γον,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">δεξαμ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">νη τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν προσφορ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σης ρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σαι συμφορ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἅ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">παντας<br />κα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς μελλο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σης λ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">τρωσαι<br />κολ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σεως το</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς σο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> βο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ντας<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λληλο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ϊα».</span><o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μα το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λου, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λισ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">βετ, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ποιμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νων, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">γων κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν Α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γυπτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ων στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">το μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρος κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν πιστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τερο μπα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">νουν ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> 144 θαυμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">σιες ποιητικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ποστροφ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γκ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μια τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σο </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πιτυχε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ντιθ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σεις κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ες θεολογικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">νες. Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σο γνωστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς. </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς διαβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">σουμε μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">νο το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς χαιρετισμο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τελευτα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ου περιττο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζει μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στοιχε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ο Ψ. Θ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μα του ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς να</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μψυχος κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">γιος το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> παντοκρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">τορος Κυρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ου:</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, σκην</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> Θεο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> κα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> Λ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γου,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">α </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ων με</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ζων.</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, κιβωτ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> χρυσωθε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σα τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῷ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> Πνε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ματι,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, θησαυρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς ζω</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">δαπ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">νητε.</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μιον δι</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">δημα βασιλ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ων ε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σεβ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, κα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χημα σεβ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σμιον </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ερ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ων ε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λαβ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν.</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">κκλησ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ας </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λευτος π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ργος,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς βασιλε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ας τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρθητον τε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χος.</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, δι</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἧ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρονται τρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">παια,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, δι</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἧ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χθρο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> καταπ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">πτουσι.</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, χρωτ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς το</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> θεραπε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">α,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, ψυχ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς σωτηρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">α.</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφη </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφευτε».</span><o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt;">Παλαι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">τερα </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλετο. Σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">μερα ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλεται μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">νο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> προο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">μιο σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χο πλ. δ'. Περιεχ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">μεν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> του ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναι </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">αγγελισμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> θ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μα το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Κοντακ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ου:</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><i><span style="font-size: 13.5pt;">«Τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> προσταχθ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν μυστικ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς<br />λαβ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν γν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σει,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> σκην</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἰ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ωσ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">φ<br />σπουδ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">στη<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ματος λ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">γων τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">πειρογ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῳ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">·<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> κλ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">νας τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> καταβ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σει το</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς ο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρανο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς<br />χωρε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ται </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ναλλοι</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">τως </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λος </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν σο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">·<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὅ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν κα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> βλ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">πων </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν μ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">τρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ᾳ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> σου,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λαβ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ντα δο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λου μορφ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ξ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σταμαι κραυγ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ζειν σοι·<br />Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφη </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφευτε».</span><o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><span style="font-size: 13.5pt;">Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κοι </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">παγγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλονται σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">μερα </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μμελ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ερ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">α στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σον το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ναο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">, δηλαδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> θ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">σι πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> πρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">σκετο </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μβων, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;">πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ο </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρχικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλετο τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Κοντ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">κιο. </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> λα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">παναλαμβ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">νει στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λος κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θε Ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">φ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνιο -τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῳ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> -σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χο π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λι πλ. δ':</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><i><span style="font-size: 13.5pt;">«Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφη </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφευτε», </span></i><span style="font-size: 13.5pt;">στο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς περιττο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς ο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἴ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κους·</span><i><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">«</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λληλο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ϊα</span></i><span style="font-size: 13.5pt;">», στο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">ους.</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-indent: 25pt;"><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὅ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ταν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">θιστος συνεδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θη μ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;">στορικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> γεγον</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">τα, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναφ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρονται στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;"> σωτηρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Κωνταντινουπ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">λεως, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">τε συνετ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θη ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ο ε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰ</span><span style="font-size: 13.5pt;">δικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> προο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">μιο, γεμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">το δοξολογ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἱ</span><span style="font-size: 13.5pt;">κεσ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">α, τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">σο γνωστ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <i>«Τ</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">περμ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῳ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">». </span></i><span style="font-size: 13.5pt;">Στ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρμαχο στρατηγ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">λις τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς Θεοτ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;">κου, πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> λυτρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">θηκε χ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ριν σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> δειν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">, </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναγρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">φει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> νικητ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ρια κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> παρακαλε</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> Α</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν πο</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χει τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">καταμ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">χητη δ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ναμι ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span><span style="font-size: 13.5pt;">λευθερ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ώ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῃ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span><span style="font-size: 13.5pt;">π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> το</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">ς ποικ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;">λους κινδ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span><span style="font-size: 13.5pt;">νους γι</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> ν</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span><span style="font-size: 13.5pt;">ν δοξολογ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> κρ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">ζοντας τ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span><span style="font-size: 13.5pt;"> <i>«Χα</i></span><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφη </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφευτε».</span></i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ὁ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὕ</span><span style="font-size: 13.5pt;">μνος ψ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λλεται κα</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span><span style="font-size: 13.5pt;"> π</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span><span style="font-size: 13.5pt;">λι σ</span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἦ</span><span style="font-size: 13.5pt;">χο πλ. δ'.</span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><span style="font-size: 13.5pt;"> </span><o:p></o:p></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><i><span style="font-size: 13.5pt;">«Τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῇ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">περμ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῳ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> στρατηγ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῷ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> νικητ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρια,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς λυτρωθε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">σα τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν δειν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῶ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν, ε</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χαριστ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρια<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ναγρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">φω σοι </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἡ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> Π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λις σου, Θεοτ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">κε·<br /></span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λλ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">᾿</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὡ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ς </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἔ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χουσα τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> κρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">τος </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">προσμ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">χητον,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">κ παντο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ων με κινδ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">νων </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λευθ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρωσον,</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἵ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">να κρ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ζω σοι·<br />Χα</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῖ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ρε, ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφη </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ν</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">μφευτε»</span><o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: center; text-indent: 25pt;" align="center"><i> <o:p></o:p></i></p> <p style="margin: 5pt 70pt; text-align: right; text-indent: 25pt;" align="right"><i><span style="font-size: 13.5pt;">(</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">π</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> τ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> βιβλ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ο το</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;"> </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἰ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">.Μ. Φουντο</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">λη:</span><br /></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">ΛΟΓΙΚΗ ΛΑΤΡΕΙΑ, </span></i><i><span style="font-size: 13.5pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></i><i><span style="font-size: 13.5pt;">κδ. Α. Δ).</span><o:p></o:p></i></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style="text-align: center;" align="center"><b style=""><span style="font-size: 16pt; color: maroon;">ΚΑΤΑΝΥΚΤΙΚΟΙ ΕΣΠΕΡΙΝΟΙ<o:p></o:p></span></b></p> <p><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span>Το απόγευμα της Κυριακής της Τυροφάγου τελείται ο κατανυκτικός Εσπερινός της Συγνώμης.<br />Κατανυκτικός λέγεται, διότι ψάλλονται κατανυκτικά τροπάρια από το Τριώδιο, πού το περιεχόμενο τους διαποτίζεται από βαθιά συναίσθηση της αμαρτωλότητας, πένθος, συντριβή, μετάνοια και θερμή ικεσία για άφεση αμαρτιών.<br />Εσπερινός Συγνώμης λέγεται, αυτός μόνον, από τους κατανυκτικούς, διότι στο τέλος της ακολουθίας ό λαός ασπάζεται το Ευαγγέλιο ζητώντας από τον Ιερέα συγγνώμη και στη συνέχεια καί μεταξύ τους, ώστε συγχωρεμένοι να αρχίσουν τη Μεγ. Τεσσαρακοστή. Πρόκειται για μια ωραία συνήθεια, πού καλό είναι να αναβιώσει.<br />Αυτοί οι κατανυκτικοί Εσπερινοί τελούνται κάθε Κυριακή της Μεγ. Τεσσαρακοστής.<br />Ένα άλλο χαρακτηριστικό των Εσπερινών αυτών είναι ότι μετά την Είσοδο και το «Εσπέρας Προκείμενον», αλλάζει ό διάκοσμος της Αγίας Τραπέζης και ή στολή του Ιερέως. Από πασχαλινή, λόγω της Κυριακής, μεταπίπτει σε πένθιμη, λόγω της Τεσσαρακοστής (αλλάζουν τα λευκά με πορφυρά - έφ' όσον τον Χριστό δεν Τον πενθούμε ως άνθρωπο, άλλ' ως Βασιλέα Θεό). Όπου χρησιμοποιούνται μώβ ή μαύρα, είναι συνήθεια μεταφερθείσα από τη Δύση. <!--[if !supportLineBreakNewLine]--> <!--[endif]--><o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size: 14pt;"><span style=""> </span>Στο τέλος του Εσπερινού ψάλλονται τα τροπάρια «Θεοτόκε Παρθένε...», «Βαπτιστά του Χριστού...» κ.λπ….. και κατακλείονται με την ευχή του <b style=""><i style=""><span style="color: maroon;">Αγίου Έφραίμ του Σύρου</span></i></b>:<o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 118.3pt 5pt 81pt; text-align: center;" align="center"><span style="font-size: 14pt;"><br /><b style="">«Κύριε καί Δέσποτα της ζωής μου, πνεύμα αργίας, περιεργίας, φιλαρχίας και άργολογίας μη μοι δως.<br />Πνεύμα δε σωφροσύνης, ταπεινοφροσύνης, υπομονής και αγάπης χάρισαί μοι τω σω δούλω.<br />Ναι, Κύριε, Βασιλεύ, δώρησαί μοι του όράν τα έμά πταίσματα και μη κατακρίνειν τον άδελφόν μου ότι εύλογητός ει εις τους αίώνας των αιώνων. Αμήν».<o:p></o:p></b></span></p> <p><span style="font-size: 14pt;"><br /><span style=""> </span>Λέγοντάς την, κάνουμε και τρεις μεγάλες μετάνοιες. Ακολουθούν δώδεκα μικρές, ενώ λέμε μυστικώς το: «Ό Θεός ίλάσθητί μοι τω αμαρτωλώ» και στο τέλος επαναλαμβάνεται το: «Ναί Κύριε, Βασιλεύ...» κάνοντας και τετάρτη μεγάλη μετάνοια.<o:p></o:p></span></p> <p><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 45pt 5pt 55pt; text-indent: 25pt;"><b><span style="font-size: 18pt;"><span style=""> </span></span></b><b><span style="font-size: 18pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἑ</span></b><b><span style="font-size: 18pt;">ρμηνε</span></b><b><span style="font-size: 18pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b><span style="font-size: 18pt;">α</span></b><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><o:p></o:p></span></p> <p style="margin: 5pt 91.3pt 5pt 72pt; text-indent: 8pt;"><b><span style="" lang="EN-US"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">"</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Κ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ριε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Δ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">σποτα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ζω</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μου</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ν</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἐ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">πιτρ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ψεις</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ν</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κυριε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">σει</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">πνε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ργ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ας</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">περι</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ργειας</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">φιλαρχ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ας</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ργολογ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ας</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></b></p> <p style="margin: 5pt 91.3pt 5pt 72pt; text-indent: 8pt;"><b><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></b></p> <p style="margin: 5pt 91.3pt 5pt 72pt; text-indent: 8pt;"><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Χ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ρισε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἐ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">σ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">σ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">να</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ν</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τιποτ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">νιο</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">δο</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">λο</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Σου</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">πνε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῦ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">σωφροσ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">νης</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ταπεινοφροσ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">νης</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ὑ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">πο</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μον</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">γ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">πης</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">.<o:p></o:p></span></b></p> <p style="margin: 5pt 91.3pt 5pt 72pt; text-indent: 8pt;"><b><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"> <o:p></o:p></span></b></p> <p style="margin: 5pt 91.3pt 5pt 72pt; text-indent: 8pt;"><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US"><span style=""> </span></span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Να</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Κ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ριε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Βασιλι</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μου</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">, </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">δ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μου</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">χ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ρισμα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ν</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">βλ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">πω</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">νο</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">δικ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μου</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἁ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μαρτ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ες</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">λ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">θη</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ν</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κατακρ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">νω</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ν</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">δελφ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ό</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μου</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">. </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Γι</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">Σ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">έ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">να</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">πο</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἶ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">σαι</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἄ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ξιος</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ά</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">θε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τιμ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ῆ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">κα</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">δοξολογ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ί</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ας</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">στο</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ς</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἀ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τελε</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ύ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">τητους</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;"> </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">α</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ἰῶ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">νες</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;" lang="EN-US">. </span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">Ἀ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">μ</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt; font-family: "Palatino Linotype";">ή</span></b><b style=""><span style="font-size: 14pt;">ν."<o:p></o:p></span></b></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 14pt;"><o:p> </o:p></span></p> <div style=""> <table align="left" cellpadding="0" cellspacing="0" hspace="0" vspace="0"> <tbody><tr> <td style="padding: 0cm;" align="left" valign="top"> <p class="MsoNormal" style="line-height: 60.55pt; page-break-after: avoid; vertical-align: baseline;"><b style=""><i style=""><span style="font-size: 79.5pt; color: maroon;">Η<o:p></o:p></span></i></b></p> </td> </tr> </tbody></table> </div> <p class="MsoNormal" style=""><b style=""><i style=""><span style="font-size: 18pt; color: maroon;"><span style=""> </span></span></i></b><i style=""><span style="font-size: 18pt;">περίοδος που διανύουμε είναι περίοδος προετοιμασίας και κατανύξεως. Ο Άγιος Εφραίμ στην προσευχή του προτρέπει όλους μας να ζητάμε από τον Κύριο δύο τινά: <b style="">1ον</b> να μας απαλλάξει από τα κακά πνεύματα που απομακρύνουν τη χάρη του Θεού και <b style="">2ον</b> να μας χαρίσει τις δωρεές και τα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος.<br /><span style=""> </span>Ας είναι καθημερινό και επίμονο το αίτημα αυτό. Μόνο λουσμένοι μέσα στη χάρη του Παναγίου Πνεύματος θα γιορτάσουμε αληθινά τα Πάθη και την Ανάσταση του Κυρίου μας</span></i><i style=""><span style="font-size: 16pt;">.</span></i><i style=""><span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></i></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 18pt;"><o:p> </o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 18pt;">Ευχαριστούμε θερμά:<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 18pt;">την Ιερά Μητρόπολη Καισαριανής(</span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><a href="http://www.imkby.gr/">www<span style="" lang="EL">.</span>imkby<span style="" lang="EL">.</span>gr</a></span><span style="font-size: 18pt;">)<o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal" style=""><span style="font-size: 18pt;">και το </span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US">enoriaka</span><span style="font-size: 18pt;">.</span><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US">gr</span><span style="font-size: 18pt;"><o:p></o:p></span></p> <p class="MsoNormal"><span style="font-size: 18pt;" lang="EN-US"><o:p> </o:p></span></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-23773242789182874112008-03-03T13:21:00.000+02:002008-11-19T07:58:25.221+02:00Η προσευχή ως μέσον διαπαιδαγωγήσεως των παιδιών<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiqqPuH7NnpUZZONaRf-mbjx3n47yynCltG425SSoF_k5mDo74xMzcfBwN6WjD35IP-Yt_0ZV_JJF5-t2hgcu7k6EVSE_ZpXSup_8ZheJf6jNeaJ3yf5x8-FXdyFldfA-6A0vba1KRfY-8/s1600-h/f.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgiqqPuH7NnpUZZONaRf-mbjx3n47yynCltG425SSoF_k5mDo74xMzcfBwN6WjD35IP-Yt_0ZV_JJF5-t2hgcu7k6EVSE_ZpXSup_8ZheJf6jNeaJ3yf5x8-FXdyFldfA-6A0vba1KRfY-8/s320/f.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5172382133429776306" border="0" /></a><br /><div class="Content"><p>Tο θέμα της διαπαιδαγωγήσεως των παιδιών είναι πάντοτε επίκαιρο και σημαντικό, ιδιαίτερα στην ταραγμένη και εικονοκλαστική εποχή μας. Η πραγμάτευση, που θα επιχειρήσουμε, θα επισημάνει δυσκολίες και θα προτείνει τρόπους αντιμετωπίσεως. Ξεκινούμε με το περίφημο «χάσμα των γενεών», το οποίο σε κάποιο βαθμό πάντοτε υπήρχε, διότι «... σε ένα βαθμό οι διαφορές μεταξύ των ανθρώπων λόγω ηλικίας, χαρισμάτων, πείρας και πνευματικής καταστάσεως είναι φυσικές», όπως σημειώνει και ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου κ. Ιερόθεος σε αξιόλογη παλαιότερη μελέτη του (1989) με θέμα «Σχέσεις γονέων και παιδιών»1. Σήμερα όμως, εποχή γενικοτέρας κρίσεως αξιών, θεσμών, ηγεσίας, προσώπων, διέρχονται και οι σχέσεις γονέων και παιδιών μία πολύπλευρη κρίση.</p><p>Για να ξεπερασθούν αυτές οι δυσκολίες και διαφορές χρειάζεται ψυχραιμία, σοβαρότητα και κυρίως αγάπη. Χρειάζεται επίσης ένα σταθερό πλαίσιο προσανατολισμού και κριτηρίων στη ζωή, κάτι που τόσο σπανίζει σήμερα, στην εποχή της μεγάλης συγχύσεως που ζούμε. Τι να μεταδώσουν οι γονείς στα παιδιά τους και πως να συνεννοηθούν μαζί τους όταν είναι οι ίδιοι μπερδεμένοι και χρειάζονται πρώτοι αυτοί βοήθεια;</p><p>Ας πάρουμε όμως τα πράγματα με τη σειρά. Το θέμα μας είναι «Η προσευχή ως βίωμα των γονέων και μέσον διαπαιδαγωγήσεως των παιδιών».</p><p>Τι είναι λοιπόν η προσευχή;</p><p>Ας δούμε τι λέγει γι? αυτόν ένας έμπειρος ασκητής, ένας άνθρωπος της προσευχής, ο ¶γιος Ιωάννης ο Σιναΐτης, συγγραφεύς της «Κλίμακος» που έζησε και ασκήτεψε στο Σινά τον 6ον αιώνα, όπου διετέλεσε και ηγούμενος της ομωνύμου Μονής.«Η προσευχή, μας λέγει στον εικοστό όγδοο λόγο του βιβλίου του, που αναφέρεται στο θέμα αυτό, είναι ως προς την ποιότητά της ένωση του ανθρώπου με τον Θεό, και ως προς την ενέργειά της σύσταση και διατήρηση του κόσμου... γέφυρα που σώζει από τούς πειρασμούς, τοίχος που προστατεύει από τις θλίψεις, συντριβή των πολέμων (που εγείρει κατεπάνω μας ο διάβολος), ... εργασία που δεν τελειώνει, πηγή των αρετών, πρόξενος των χαρισμάτων, ... φωτισμός του νου, πέλεκυς που κτυπά την απόγνωση, απόδειξη της ελπίδος, διάλυση της λύπης, μείωση του θυμού, ...»2 .</p><p>Θα μπορούσαμε αναλύοντας αυτόν τον ορισμό να βγάλουμε πλούσιο υλικό για συζήτηση και χρήσιμα συμπεράσματα-διδάγματα για τον τρόπο διαπαιδαγωγήσεως των παιδιών μας.</p><p>Η προσευχή και μάλιστα η λεγομένη καρδιακή (το να προσευχόμαστε δηλαδή με την καρδιά μας, να το νοιώθουμε, να μην είναι η προσευχή μας ξερή και διανοητική), προϋποθέτει αγάπη και ενδιαφέρον γι? αυτόν που γίνεται (για τα παιδιά μας στη συγκεκριμένη περίπτωση) και εμπιστοσύνη ότι αυτός στον οποίο απευθυνόμαστε (ο Θεός) έχει την αγάπη και τη δύναμη να μας βοηθήσει.</p><p>Όταν μιλούμε για την προσευχή ως βίωμα των γονέων, εννοούμε οι γονείς να τη ζουν την προσευχή, να είναι άνθρωποι προσευχής, άνθρωποι του Θεού, άνθρωποι της Εκκλησίας, με πνευματικό πατέρα, με μυστηριακή ζωή, με πνευματική προσοχή στη ζωή τους.Όπως είναι γνωστό, η αποτελεσματικότερη αγωγή είναι αυτή που δίνεται όχι με πολλά λόγια, αλλά με το παράδειγμά μας. Όπως αναφέρει ο μακαριστός Γέρων Παΐσιος στις « Επιστολές»3 του: «Μακάριοι οι γονείς που δεν χρησιμοποιούν τη λέξη ''μη'' στα παιδιά τους, αλλά τα φρενάρουν από το κακό με την αγία ζωή τους, την οποία μιμούνται τα παιδιά και ακολουθούν τον Χριστό με πνευματική λεβεντιά χαρούμενα». Έτσι, όταν οι γονείς είναι άνθρωποι της προσευχής, βιώνουν την προσευχή, ζουν εν Χριστώ και συνεπώς ζει μέσα τους ο Χριστός, μπορούν και να μεταδώσουν τον Χριστό στα παιδιά τους. Αλλιώς, μόνο με τα λόγια χωρίς το ζωντανό παράδειγμα, λίγα πράγματα μπορούν να κατορθώσουν. Διαβάζουμε στις «Διδαχές»4 του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού « Ένα δέντρο, ωσάν το κόψεις, ευθύς ξεραίνονται τα κλαριά, αμή ωσάν ποτίζεις την ρίζαν, στέκονται δροσερά τα κλωνάρια. Ομοίως είστενε και οι γονείς ωσάν το δέντρο και όταν ποτίζεται ο πατέρας και η μητέρα, όπου είστενε η ρίζα των παιδιών με νηστείες, προσευχές, ελεημοσύνες, με καλά έργα, φυλάγει ο Θεός τα παιδιά σας. Όταν ξεραίνεστε οι γονείς με τις αμαρτίες, θανατώνει ο Θεός τα παιδιά σας (σημ. δική μας: εννοεί ότι ξεραίνονται σιγά σιγά και τα παιδιά πνευματικά) και σας βάζει εις την κόλασιν μαζί τους».</p><p>Πραγματικοί γονείς λοιπόν, είναι όχι αυτοί που απλώς γεννούν, αλλ? αυτοί που -κυρίως- ανατρέφουν σωστά. Οι γονείς αυτοί έχουν σαφή προσανατολισμό στη ζωή τους. Γνωρίζουν τι θέλουν και ποιο δρόμο να ακολουθήσουν για να το πετύχουν. Έχουν ορθόδοξες προϋποθέσεις και κριτήρια. Γνωρίζουν ότι ο σκοπός που ήρθαμε στον κόσμο είναι να γίνουμε θεοί κατά χάριν, και αυτό επιτυγχάνεται με τον τρόπο που ορίζει η ορθόδοξη πατερική μας παράδοση της καθάρσεως της καρδιάς από τα πάθη, του φωτισμού του νοός από τη Χάρη του Αγίου Πνεύματος και της θεώσεως. Όταν λοιπόν οι γονείς βλέπουν το παιδί τους -όπως και κάθε άνθρωπον- «ως Θεόν κεκελευσμένον» (προσκεκλημένον να γίνει Θεός), καθώς λέγει ο Μέγας Βασίλειος, τότε όλα μπαίνουν στη σωστή τους θέση και αποκτούν το πραγματικό τους νόημα.</p><p>Όσον αφορά στα παιδιά τώρα, πρέπει να κάνουμε τις απαραίτητες διαφοροποιήσεις. Αλλιώς θα μιλήσουμε σ? ένα παιδί προσχολικής ηλικίας κι αλλιώς σ? έναν έφηβο. Η διαφορά είναι τεράστια.</p><p>Επίσης πρέπει να έχουμε πάντα υπ? όψιν μας ότι οι ανθρώπινοι χαρακτήρες έχουν μία διαβάθμιση από το βαμβάκι μέχρι το σίδερο, αν θέλουμε να μιλήσουμε μεταφορικά. Τόσο πολύ μπορεί να διαφέρουν μεταξύ τους. Και αυτό βέβαια ισχύει και για τα παιδιά.Έτσι, το να βλέπουν οι γονείς κάθε παιδί υποστατικά, δηλαδή, ως ένα μοναδικό και ανεπανάληπτο πρόσωπο, μέσα στη δική του κατάσταση και στην ιδιαιτερότητά του, είναι πολύ σπουδαίο. Ακούστε τι γράφει παιδί του Δημοτικού σε γράμμα που ζητήθηκε να γράψουν τα παιδιά προς τον πατέρα τους στα πλαίσια έρευνας που έγινε σε Δημοτικά Σχολεία: «Σταμάτα πια να με συγκρίνεις με τα αδέλφια μου η με του γείτονα το παιδί. Δεν ξέρεις πως το κάθε παιδί είναι ο εαυτός του;»5 .</p><p>Και τα μεγάλα όμως παιδιά, ευχής έργο θα ήταν να μπορούσαν να βλέπουν τούς γονείς τους υποστατικά, ως πρόσωπα δηλαδή, μοναδικά και ανεπανάληπτα. Αυτό όμως είναι κάτι που προϋποθέτει ωριμοτητα και αγάπη. Το να μπει κανείς στη θέση του άλλου είναι πολύ σημαντικό και χρήσιμο. Μας βοηθά να καταλάβουμε τον άλλο και να ξεπεράσουμε δυσκολίες -από μικροπαρεξηγήσεις μέχρι σοβαρότερα προβλήματα. Δυστυχώς όμως, όπως έλεγε ο μακαριστός Γέρων Παΐσιος, αντί να μπούμε δια της αγάπης στη θέση του άλλου για να τον καταλάβουμε, συνήθως προσπαθούμε να πάρουμε («να φάμε») τη θέση του άλλου.</p><p>Ο γονεύς, πατέρας η μητέρα, που είναι άνθρωπος της προσευχής, αγωνίζεται πρώτα στον εαυτό του να κόβει τα πάθη του και τις αμαρτωλές επιθυμίες, αλλά και αυτό το «ίδιον θέλημα». Έτσι σιγά-σιγά, βαδίζοντας την οδό της καθάρσεως, από τα πάθη όπως την ονομάζουν οι ¶γιοι Πατέρες, φθάνει από εμπαθής λίγο η πολύ που ξεκίνησε, να γίνει ολιγοπαθής, χαλιναγωγώντας τα πάθη, τα οποία πλέον δεν τον εξουσιάζουν, και βαδίζει και προς την κατάσταση της απαθείας, την κατάσταση του φωτισμού, οπότε γίνεται δοχείο της Χάριτος του Αγίου Πνεύματος, νεκρώνοντας τα πάθη και μετασχηματίζοντας την εμπαθή-ιδιοτελή αγάπη σε αγάπη η οποία «ου ζητεί τα εαυτής» (Α? Κορ. 13, 5).</p><p>Ένας τέτοιος άνθρωπος προσευχής, αγωνιζόμενος τον καλόν αγώνα της αρετής, είναι σε θέση, με τη βοήθεια του Θεού, να παράσχει πραγματική αγωγή στα παιδιά του, δηλαδή όπως το δηλώνει και η λέξη να τα «αγάγη», να τα οδηγήσει σ? ένα δρόμο που και ο ίδιος τον βάδισε και τον βαδίζει.</p><p>Ένας τέτοιος άνθρωπος σιγά-σιγά στολίζεται με τα ποικίλα χαρίσματα του Αγίου Πνεύματος (βλ. Γαλ. 5, 22) με κορυφαία την αγάπη και την ταπείνωση.</p><p>Βλέπει τον άλλο ως πρόσωπο. Σέβεται την ελευθερία του. Γράφει ο Σεβασμιώτατος Ναυπάκτου στη μελέτη του με τίτλο «Σχέσεις γονέων και παιδιών»: «... η σχέση μας με τα παιδιά πρέπει να διακρίνεται από την αγάπη και την ελευθερία, και μάλιστα αυτά πρέπει να πηγαίνουν και να εκφράζονται μαζί: Η αγάπη να εκφράζεται ως ελευθερία και η ελευθερία να εκφράζεται ως αγάπη. Μια αγάπη χωρίς τον σεβασμό της ελευθερίας είναι δικτατορία, και μία ελευθερία χωρίς να υπάρχει πραγματική αγάπη είναι αναρχία» (ενθ? αν., σ. 282). Και παρακάτω: «Συνήθως οι γονείς δικαιολογούν κάθε ενέργειά τους με το ότι αγαπούν τα παιδιά. Βέβαια το θέμα της αγάπης είναι πάρα πολύ μεγάλο και, όπως λένε οι ¶γιοι Πατέρες, η αγάπη στην πραγματικότητα είναι καρπός απαθείας, δηλαδή προϋποθέτει την καθαρότητα της καρδιάς» (ενθ? αν., σ. 283). Και λίγο παρακάτω: « Επίσης, συνήθως τα παιδιά δικαιολογούν κάθε ενέργειά τους λέγοντας ότι είναι ελεύθερα να κάνουν ο,τι θέλουν, ότι είναι ελεύθερες προσωπικότητες. Έτσι δεν μπορούν λέει να δεχθούν καθοδήγηση εκ μέρους των γονέων τους. Αλλά ελευθερία δεν σημαίνει κάνω ο,τι θέλω. Δεν είναι απλώς μία ελεύθερη επιλογή. Η πραγματική ελευθερία εκφράζεται ως αγάπη» (ενθ? αν., σ. 283).</p><p>Ο ταπεινός άνθρωπος θεωρεί τον εαυτό του χειρότερο από όλους. Δεν είναι εύκολος κριτής των σφαλμάτων των άλλων και αν θα χρειαστεί να ελέγξει στην περίπτωση της αγωγής, θα το κάνει με σκοπό να οικοδομήσει, όχι να πληγώσει τον άλλον η να προβάλει και να δικαιώσει το εγώ του. «Παιδεύσει με δίκαιος εν ελέει και ελέγξει με» καθώς λέγει η Γραφή. Ο δίκαιος, ο άνθρωπος του Θεού δηλαδή, παιδαγωγεί και ελέγχει όταν χρειάζεται, αλλά με έλεος, με αγάπη, πατρικά, για το καλό μας. Και τον έλεγχο αυτόν τον δεχόμαστε, γιατί η καρδιά πληροφορείται εσωτερικά ότι αυτό γίνεται από αγάπη.</p><p>Ο άνθρωπος της αγάπης και της ταπεινώσεως ξέρει να συγχωρεί. Και αυτή η συγχώρηση είναι απαραίτητη για την συγ-χώρηση με την ετυμολογική και αρχαία σημασία της λέξεως. Συγ-χώρηση πάει να πει εν αγάπη αλληλοπεριχώρηση. Πόσο αλήθεια ωφέλιμη και παιδαγωγικά σωστή είναι η ευλογημένη συνήθεια πολλών χριστιανικών οικογενειών να διαβάζουν όλοι μαζί στο τέλος της ημέρας το Απόδειπνο, το οποίο τελειώνει με μια εδαφιαία μετάνοια και αίτηση από καρδίας συγχωρήσεως από τούς άλλους και παροχής συγχωρήσεως από τη δική μας πλευρά. Έτσι η ημέρα κλείνει χωρίς κρατούμενα για την επομένη.</p><p>Ο άνθρωπος της προσευχής έχει υπομονή. Μεγάλη υπόθεση αυτό για την εποχή μας τη γεμάτη άγχος και βιασύνη.</p><p>Ο άνθρωπος του Θεού ξέρει να ακούει τον άλλο. Κι αυτό δυστυχώς μας λείπει πολύ. Διαλεγόμεθα συνήθως μονολογούντες εκ παραλλήλου.</p><p>Ακούστε τι λέγει μαθητής του Δημοτικού σε έρευνα που έγινε για το πως βλέπουν τα παιδιά τούς γονείς τους και τι θέλουν απ? αυτούς: «Θα ήθελα από τούς γονείς μου να διαθέτουν κάθε μέρα η τουλάχιστον μέρα παρά μέρα μια ώρα για να συζητώ μαζί τους τα προβλήματά μου. Έτσι θα μπορώ να τούς λέω τα προβλήματά μου και να μου δίνουν μία σωστή λύση» (στο ωραίο βιβλίο του Ιωάννου Γεωργούλα «Γράμματα σ? έναν πατέρα» σ. 321).</p><p>Ο άνθρωπος της προσευχής δεν οργίζεται εύκολα· είναι πράος και ειρηνικός. Ξέρει να μακροθυμεί. Ο άνθρωπος αυτός είναι χαρούμενος. Δεν έρχεται στο σπίτι κατσούφης -κάτι που είναι μεταδοτικό.</p><p>Ο άνθρωπος του Θεού έχει πίστη, δηλαδή εμπιστοσύνη στον Θεό και όχι στις δικές του μόνο δυνάμεις. Θεέ μου, λέγει, τα παιδιά δικά σου είναι. Εσύ μου τα εμπιστεύθηκες. Βοήθησέ με λοιπόν να τα διαπαιδαγωγήσω σωστά. Φώτισε κι? αυτά κι? εμάς τούς γονείς τους. Και σε ακραίες περιπτώσεις προβληματικής διαγωγής των παιδιών, αντί να απελπιστεί -καρπός της υπερηφανείας η απελπισία και η απόγνωση κατά τούς Αγίους Πατέρας- αυτός, επειδή είναι ταπεινός, δεν διστάζει να πει «Θεέ μου, εγώ απέτυχα ως πατέρας· Εσύ τώρα σώσε τα παιδιά μου». Όπως έλεγε ο μακαριστός Γέρων Παΐσιος, «όταν εμείς αναθέτουμε τα πάντα σ? Αυτόν, ο Θεός υποχρεώνεται (μιλούμε ανθρωποπαθώς) να μας βοηθήσει».</p><p>Βέβαια εμείς πρέπει να κάνουμε ανθρωπίνως αυτό που πρέπει· και θα έχουμε ευθύνη, αν παραλείψουμε να το κάνουμε. Αλλά να μη νομίζουμε ότι εμείς με τις ικανότητές μας θα σώσουμε την κατάσταση. «Ας αφήσουμε να κάνει κάτι κι ο Θεός», όπως έλεγε πάλι ο μακαριστός Γέροντας, δηλαδή, ας μην έχουμε μόνο στον εαυτό μας την ελπίδα.</p><p>Ο ώριμος πνευματικά γονεύς, ο άνθρωπος του Θεού, ο άνθρωπος της προσευχής, δεν είναι εγωκεντρικός, καταπιεστικός, υπερπροστατευτικός. Έχει κατανοήσει ότι τα παιδιά δεν είναι ιδιοκτησία μας· δεν μας ανήκουν· δεν τα δημιουργήσαμε μόνοι μας· είμαστε συνδημιουργοί τους με τον Θεό. Εκείνος έβαλε την ψυχή, εμείς το σώμα.</p><p>Δυστυχώς, η αγωγή που παίρνει συνήθως το παιδί, από την κούνια του ακόμη, είναι τέτοια, ώστε η πρώτη λέξη που μαθαίνει είναι η προσωπική αντωνυμία Εγώ και μάλιστα με κεφαλαίο το Έψιλον.</p><p>«Τι καλό παιδί που έχω εγώ» η «έχω το καλύτερο παιδί του κόσμου», ακούμε να λέει συνήθως η μητέρα στο παιδί, ενώ ακόμη είναι στην κούνια. Και η εσφαλμένη αυτή παιδαγωγική, που γεμίζει το παιδί εγωισμό, συνεχίζεται και γεμίζει όλους άγχος. «Να γίνεις πρώτος να σε καμαρώνουμε», είναι μια έκφραση που δηλώνει αυτό το πνεύμα.</p><p>Όταν όμως ο πρώτος στόχος είναι ο αγιασμός, τότε και οι υπόλοιποι στόχοι μπορούν να αξιολογηθούν και να ιεραρχηθούν σωστά.</p><p>Ο ώριμος γονεύς φροντίζει να μη δίνει υποσχέσεις που δεν θα τις τηρήσει. Παρατηρεί ένας μαθητής, στην έρευνα που αναφέραμε νωρίτερα, απευθυνόμενος στους γονείς του: «Μη μου δίνετε επιπόλαιες υποσχέσεις. Νιώθω πολύ περιφρονημένος όταν δεν τις κρατάτε» ( Ιω. Γεωργούλα, ενθ. αν.).Ο ώριμος γονεύς έχει διάκριση (την «μείζονα πασών των αρετών» κατά τον ¶γιο Ισαάκ τον Σύρο), δεν είναι μικρολόγος η μίζερος, δεν γίνεται φορτικός, έχει αρχοντική αγάπη για να θυμηθούμε πάλι τον Γέροντα Παΐσιο. «Καιρός του σιγάν και καιρός του λαλείν» διαβάζουμε στον « Εκκλησιαστή» (γ? 7-8) ένα από τα βιβλία της Παλαιάς Διαθήκης. «Μη μου κάνετε συνεχώς παρατηρήσεις» γράφει ένας μαθητής Δημοτικού στην έρευνα που προαναφέραμε. Γράφει σχετικώς ο Αββάς Δωρόθεος στα «Ασκητικά Έργα»6 του αναφερόμενος στις σχέσεις γέροντος-υποτακτικών, αλλ? αυτά ισχύουν και για τις σχέσεις γονέων-παιδιών: «Να μην επιμένεις στα μικρά σφάλματα, σαν ακριβοδίκαιος κριτής και να μην ελέγχεις συνεχώς, διότι τούτο είναι φορτικό και με το συνήθισμα στον έλεγχο οδηγεί σε αναισθησία και καταφρόνηση». Επίσης «Να μη διατάσσεις αυταρχικώς, αλλά να συζητείς ταπεινώς το θέμα... διότι ο τρόπος αυτός γίνεται προτρεπτικός και πείθει περισσότερο και αναπαύει τον πλησίον».</p><p>Ο άνθρωπος του Θεού, ο άνθρωπος της προσευχής, δεν μιλά μόνον για τον Θεό στα παιδιά, αλλά -κυρίως- μιλά στον Θεό για τα παιδιά. Γι? αυτόν η προσευχή δεν είναι κούραση αλλά ξεκούραση («τοίχος που προστατεύει από τις θλίψεις, πέλεκυς που κτυπά την απόγνωση, διάλυση της λύπης», καθώς είδαμε στον ορισμό που δίνει ο ¶γιος Ιωάννης της Κλίμακος). Γι? αυτό και καταλαβαίνει ότι το μεγαλύτερο βάρος του αγώνος πρέπει να δοθεί στην προσευχή, η οποία όμως δεν θα περιορίζεται μόνο στα λόγια.</p><p>Όταν οι γονείς είναι άνθρωποι του Θεού, θα έχουν «κοινή γραμμή» στο θέμα της αγωγής των παιδιών, κάτι πολύ σημαντικό. Θα έχουν επίσης, κατά προτίμηση, τον ίδιο πνευματικό και θα προσπαθήσουν με το παράδειγμά τους να εισαγάγουν τα παιδιά στην λειτουργική και μυστηριακή ζωή της Εκκλησίας μας και να τα κάνουν να την αγαπήσουν.</p><p>Αλλά και το παιδί από την πλευρά του ωριμαζοντας θα πρέπει να καταλάβει ότι «Δεν πρέπει να έχει μεγάλη εμπιστοσύνη στην καρδιά του (στα συναισθήματά του) και στην κρίση του, να επιδιώκει να δέχεται τις συμβουλές από τούς μεγαλυτέρους του, να μη γίνεται εξεταστής των έργων, γιατί πολλές φορές αποδεικνύεται πεπλανημένος εξεταστής, να υποτάσσεται με ελευθερία και ευχαρίστηση, να αγωνίζεται για να περικόπτει το θέλημά του, να υπομένει ατάραχα ο,τι του συμβαίνει...». Αυτά λέγει ο Αββάς Δωρόθεος περιγράφοντας τα καθήκοντα του υποτακτικού και εδώ συγκεκριμένα του παιδιού προς τούς γονείς του.</p><p>Πάντως πρέπει να καταλάβουμε ότι οι νέοι «δεν ζητούν απλώς έναν κόσμο όπου θα υπάρχη πληθώρα οικονομικών αγαθών αλλά κυρίως έναν κόσμο χωρίς ανία» (Μητρ. Ναυπάκτου, ενθ? ανωτ. σ. 280). Και η ανία, η πλήξη δημιουργείται από την μη εύρεση νοήματος ζωής. Οι νέοι με πνευματικές ανησυχίες ψάχνουν για απάντηση στα λεγόμενα υπαρξιακά ερωτήματα: Ποιός είμαι; Από που έρχομαι; Που πηγαίνω; Υπάρχει ζωή μετά θάνατον; Ποιός είναι ο σκοπός της υπάρξεώς μου; Η σημερινή κοινωνία με την κρίση που τη μαστίζει δεν βοηθά τούς νέους να δώσουν απαντήσεις σ? αυτά τα ερωτήματα. Οι έγκυρες και δοκιμασμένες απαντήσεις της Εκκλησίας περιφρονούνται συνήθως, είτε από άγνοια, είτε από προκατάληψη και οπωσδήποτε και επειδή ο εχθρός της σωτηρίας μας διάβολος ωθεί τούς ανθρώπους να ασχολούνται και να διαβάζουν ένα σωρό πράγματα, εκτός από αυτά που θα συντελέσουν στη σωτηρία τους. Αντιθέτως, προβάλλονται οι απαντήσεις των αιρέσεων και της παραθρησκείας που οδηγούν σε φοβερά αδιέξοδα, όπως π.χ. η πλάνη της μετενσαρκώσεως και τα μηνύματα της «Νέας Εποχής» για μια ζωή με σεξ, βία και μαγεία.Όπως διαβάζουμε στο βιβλίο του αμερικανού ψυχιάτρου Victor Frankl, ιδρυτού της λεγομένης λογοθεραπευτικής ψυχιατρικής: «Το Παναμερικανικό Εκπαιδευτικό Συμβούλιο έκαμε έρευνα (σφυγμομέτρηση) σε 171.500 φοιτητές. Το 68,1% απάντησαν ότι ο υψηλότερος σκοπός της ζωής τους είναι να βρουν μία φιλοσοφία για τη ζωή που να έχει νόημα.</p><p>Μια άλλη στατιστική επισκόπηση που έκανε το Πανεπιστήμιο Χόπκινς υπό την αιγίδα του Εθνικού Ινστιτούτου Ψυχικής Υγείας ανάμεσα στους φοιτητές του είχε τα εξής αποτελέσματα: Ένα 16% απάντησε: Θέλω να κάνω χρήματα. Ένα 78% εδήλωσαν ότι ο στόχος της ζωής του είναι να βρουν ένα σκοπό και ένα νόημα στη ζωή τους».</p><p>Κάτι ανάλογο εκφράζει και ένα φυλλάδιο που έπεσε στα χέρια μου και σας το διαβάζω: «Μην καταπιέζετε τα παιδιά σας. Σκεφθείτε ότι έχουν δίκιο. Μεγαλώνουν σ? έναν κόσμο απάνθρωπο.</p><p>Εσείς μεγαλώσατε σ' έναν κόσμο όπου τα είχατε όλα. Είχατε και πείνα και ανέχεια και δυστυχία και φτώχεια, επομένως, μπορούσατε να ελπίζετε.</p><p>Σήμερα τα παιδιά σας δεν έχουν τίποτε. Σε τι να ελπίσουν, όταν έχουν προ πολλού και του πουλιού το γάλα, χάμπουργκερ και χρήματα και έγχρωμη τηλεόραση και μηχανάκια και ωραία ρούχα; Είναι τα φτωχά μπουχτισμένα. Λυπηθείτε τα».</p><p>Αυτά τα μπουχτισμένα από τον καταναλωτισμό και την ανία παιδιά, που είναι εύκολα θύματα των ναρκωτικών και των ψυχοναρκωτικών, δηλαδή των συγχρόνων αιρέσεων, εμείς καλούμεθα να τα οδηγήσουμε, κυρίως με το παράδειγμά μας, στον Χριστό. Το έργο δεν είναι εύκολο. Αλλά η Χάρις του Θεού έχει τη δύναμη να μεταμορφώνει τούς ανθρώπους, εκεί που ανθρωπίνως φαίνεται ότι δεν γίνεται τίποτε.</p><p>Και για να κλείσουμε, θα αναφέρω κάποιες ευγενείς επιθυμίες που θα μπορούσαν να αποτελούν αιτήματα προσευχής γονέων προς τον Θεό για τα παιδιά τους. Την επιλογή έκανα από το βιβλίο «Γράμματα σ? έναν πατέρα», το οποίο ήδη αρκετές φορές εμνημόνευσα.</p><p>«Κύριε, κάνε μας καλύτερους γονείς.</p><p>Δίδαξε μας να καταλαβαίνουμε τα παιδιά μας.</p><p>Να ακούμε υπομονετικά ο,τι έχουν να μας πουν και να απαντάμε ευγενικά, όταν μας ρωτούν.</p><p>Προφύλαξέ μας από τον κίνδυνο να φερόμαστε απότομα.</p><p>Βοήθησέ μας να μην πληγώνουμε τα αισθήματά τους, να μην τραυματίζουμε τη φιλοτιμία τους, να μην τα τιμωρούμε σε ώρες εξάψεως και θυμού.</p><p>Φώτισε μας να τα νουθετούμε με ηρεμία και πραότητα και σε κάθε στιγμή να τα εμπνέουμε με το παράδειγμά μας.</p><p>Κάνε μας να παραβλέπουμε τα μικρά και ασήμαντα σφάλματα των παιδιών μας και βοήθησέ μας να κοιτάζουμε τα προτερήματά τους και τα καλά έργα που κάνουν.</p><p>Δώσε μας την κατάλληλη λέξη για έναν δίκαιο έπαινο.</p><p>Βοήθησέ μας να τα συμπαραστεκόμαστε, να τα φερόμαστε όπως ταιριάζει στην ηλικία τους και να μην έχουμε υπερβολικές απαιτήσεις από αυτά.</p><p>Να τα βοηθάμε στην πραγμάτωση όλων των καλών τους επιθυμιών.</p><p>Κάνε μας καλούς και δίκαιους, συνετούς και κοινωνικούς.</p><p>Κάνε μας να είμαστε αγαπητοί και να τα προσφέρουμε ένα αληθινό χριστιανικό παράδειγμα.</p><p>Κάνε τέλος με τη ζωή μας και όλες τις εκδηλώσεις μας, να τα δείχνουμε τον δρόμο που οδηγεί σε ΣΕΝΑ».</p><p>Αμήν.</p><p>Βιβλιογραφία</p><p>1. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου, κ. Ιεροθέου, «Ορθόδοξος και δυτικός τρόπος ζωής», Ανατολικά, τόμος β?, σ. 288)</p><p>2. Αγίου Ιωάννου του Σιναΐτου, «Κλίμαξ», μετάφραση Ιερά Μονή Παρακλήτου</p><p>3. Γέροντος Παϊσίου Αγιορείτου, « Επιστολές», έκδοση Ιερού Ησυχαστηρίου Ευαγγελιστής Ιωάννης ο Θεολόγος, Σουρωτή Θεσσαλονίκης, σ. 232, 11ον</p><p>4. Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, «Διδαχές»</p><p>5. Ιωάννου Γεωργούλα, «Γράμματα σ? έναν πατέρα», Θεσσαλονίκη, 1993, σ. 341</p><p>6. Αββά Δωροθέου, « Ασκητικά Έργα», εκδόσεις « Ετοιμασία» Ιεράς Μονής Τιμίου Προδρόμου, Καρέας 1983</p><p>* Πρόκειται για ομιλία που εκφωνήθηκε το 1999 στο «Σεμινάριο Ορθοδόξου Πίστεως», του οποίου εμπνευστής ήταν ο μακαριστός π. Αντώνιος Αλεβιζόπουλος και το οποίο εξακολουθεί και σήμερα να λειτουργεί στο προάστιο της Αγίας Παρασκευής Αττικής</p><p> </p></div> <div class="Author"> Γράφει: ο Μοναχός Αρσένιος Βλιαγκόφτη, Δρ Θ.-Πτ. Φ </div> <div class="Copyright"> Πηγή: Περιοδικό Παρακαταθήκη, τ.29, Μάρτιος-Απρίλιος 2003 </div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-43793438359293347362008-02-13T16:57:00.003+02:002008-11-19T07:58:25.515+02:00ΕΜΦΑΝΙΣΕΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWp3dfyfpVEbEO6c3tzE3raPdzggB0ieuxwOJvqGRABnpMTb4M_fgXvzqT5nOpcgLXFGbDpC9Pnn4oG_CmNUYlcv2Tlhyz4dKaM96ykVsNpmWojBwJWJaV-Ww_AHR9D_okIdwo51fHHXnN/s1600-h/Photo.ZaytounApparition.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgWp3dfyfpVEbEO6c3tzE3raPdzggB0ieuxwOJvqGRABnpMTb4M_fgXvzqT5nOpcgLXFGbDpC9Pnn4oG_CmNUYlcv2Tlhyz4dKaM96ykVsNpmWojBwJWJaV-Ww_AHR9D_okIdwo51fHHXnN/s320/Photo.ZaytounApparition.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5166481328573206578" border="0" /></a><a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGN7RoHIxh4ca92gI2NaqrtErVMU12D8nbNvfyn9CLA19mZBdlAxxL8tPK_BlN5WE8_eSdDusHXJDAEjXDMiN5lhGcBMBL-omKFeURv33B34bQqMGNU6UX4-0UjHnelozwFUFh-dm1MAnX/s1600-h/Photo.ZaytounApparitionOnTV.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjGN7RoHIxh4ca92gI2NaqrtErVMU12D8nbNvfyn9CLA19mZBdlAxxL8tPK_BlN5WE8_eSdDusHXJDAEjXDMiN5lhGcBMBL-omKFeURv33B34bQqMGNU6UX4-0UjHnelozwFUFh-dm1MAnX/s320/Photo.ZaytounApparitionOnTV.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5166482170386796610" border="0" /></a><span style="font-weight: bold;">Η ΥΠΕΡΑΓΙΑ ΘΕΟΤΟΚΟΣ ΕΤΣΙ ΟΠΩΣ ΤΗΝ ΕΙΔΑΝΕ ΧΙΛΙΑΔΕΣ ΑΝΘΡΩΠΟΙ ΣΤΟ ΚΑΪΡΟ ΤΗΣ ΑΙΓΥΠΤΟΥ ΕΠΑΝΩ ΣΤΟΝ ΤΡΟΥΛΟ ΤΟΥ ΝΑΟΥ Ο ΟΠΟΙΟΣ ΕΙΝ</span><span style="font-weight: bold;">ΑΙ ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟΣ ΣΤΗ ΜΝΗΜΗ ΤΗΣ.</span>Unknownnoreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-23950124366015434672008-02-08T13:01:00.001+02:002008-11-19T07:58:25.717+02:00* Mακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6qVqYMdanxBxGsgPHgwckASxH1wbZUIOg9kQCEs8tydB_i64o8sBtloaKD3JQD4w8JjBh8n4wWCQPCCANZsRfkvYJC9-YmNWIYJI0w-9_AexirOe9Qd3UHYY3BxhrdHN1NDfQvAuJr7jn/s1600-h/871178_b.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg6qVqYMdanxBxGsgPHgwckASxH1wbZUIOg9kQCEs8tydB_i64o8sBtloaKD3JQD4w8JjBh8n4wWCQPCCANZsRfkvYJC9-YmNWIYJI0w-9_AexirOe9Qd3UHYY3BxhrdHN1NDfQvAuJr7jn/s320/871178_b.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5164569071380890258" border="0" /></a><br /><p>Ο Mακαριώτατος Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος (κατά κόσμον Ιωάννης Λιάπης), γεννήθηκε στα Οινόφυτα Βοιωτίας το 1938. Είναι απόφοιτος της Φιλοσοφικής Σχολής (Τμήμα Αρχαιολογίας) και της Θεολογικής Σχολής του Πανεπιστημίου Αθηνών και διετέλεσε υπότροφος του Ι.Κ.Υ. (1ος σε πανελλαδική κλίμακα) στις βυζαντινές σπουδές. Μετέβη για μεταπτυχιακές σπουδές στο Gratz Αυστρίας και στο Regensburg και το Μόναχο της Γερμανίας.<br /><br />Εργάσθηκε ως πανεπιστημιακός βοηθός στην Αρχαιολογική Εταιρεία στην Αθήνα δίπλα στον Ορλάνδο και ως φιλόλογος στη Λεόντειο Σχολή της Νέας Σμύρνης, στο 9ο Νυκτερινό Γυμνάσιο Αθηνών, καθώς και στο Γυμνάσιο της Αυλώνος. Εγκατέλειψε την πανεπιστημιακή του καριέρα μετά την ένταξή του στον ιερό κλήρο.<br /><br />Υπηρέτησε ως Πρωτοσύγκελλος της Ιεράς Μητροπόλεως Θηβών & Λεβαδείας (1967-1978), ως Ηγούμενος των Ιερών Μονών Μεταμορφώσεως του Σωτήρος Σαγματά (1971-1977) και του Οσίου Λουκά (1977-1981), ως Γραμματεύς και κατόπιν Αρχιγραμματεύς της Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος (1978-1981). Το 1981 εξελέγη παμψηφεί Μητροπολίτης Θηβών & Λεβαδείας. Συμμετείχε στις Επιτροπές Εκκλησιαστικής Εκπαιδεύσεως, Εκκλησιαστικής Περιουσίας, Σχέσεων Εκκλησίας-Πολιτείας, Υποτροφιών και εργάστηκε ως Αντιπρόεδρος του Ραδιοφωνικού Σταθμού της Εκκλησίας της Ελλάδος. Υπήρξε μέλος μεικτών επιτροπών Πολιτείας και Εκκλησίας για την μελέτη θεμάτων για την μοναστηριακή περιουσία (1986-1998) και την εκκλησιαστική εκπαίδευση (1986-1998) και Πρόεδρος της επιτροπής Διαλόγου Κοινωνίας-Εκκλησίας (2005-2007).<br /><br />Η συντριπτική πλειοψηφία των κληρικών της Μητροπόλεώς του (82 στους 110) είναι πτυχιούχοι θεολογίας η διαθέτουν παράλληλα και δεύτερο πτυχίο (φιλόλογοι, αρχιτέκτονες, ιατροί, γεωπόνοι, παλαιογράφοι, καθηγητές πληροφορικής, διδάσκαλοι, οικονομικών επιστημών κ.α). Σε αυτούς συγκαταλέγονται ένας τακτικός καθηγητής της θεολογίας, ένας λέκτορας της θεολογίας, τρεις διδάκτορες και πέντε μεταπτυχιακοί υποψήφιοι διδάκτορες, με αποτέλεσμα να είναι η πρώτη Μητρόπολη στην Εκκλησία της Ελλάδος που διαθέτει κληρικούς με τόσο υψηλό μορφωτικό επίπεδο.<br /><br />Με την ανύστακτη φροντίδα του και το ενδιαφέρον του αναπαλαιώθηκαν, επανδρώθηκαν και λειτουργούν έξι ανδρικές Ιερές Μονές (σύνολο Μοναχών 45) και δεκαεπτά γυναικείες (σύνολο Μοναχών 110). Ανάμεσα στις Μονές αυτές συγκαταλέγονται οι ιστορικές Μονές του Οσίου Λουκά, Σαγματά, Οσίου Σεραφείμ, Μακαριωτίσσης, Ευαγγελιστρίας, και Ιερουσαλήμ.<br /><br />Στο συγγραφικό του έργο συγκαταλέγονται πολλά άρθρα, μελέτες και βιβλία θεολογικού, κοινωνικού και ιστορικού περιεχομένου, εκ των οποίων αυτό με τον τίτλο «Μεσσαιωνικά Μνημεία της Ευβοίας» βραβεύθηκε το 1970 με πρώτο βραβείο από την Ακαδημία Αθηνών. Το 2006 εξεδόθη ο πρώτος από τους τρεις τόμους έργου του με τον τίτλο «Χριστιανική Βοιωτία».<br /><br />Στο κοινωνικό του έργο ξεχωρίζουν η δημιουργία: οικοτροφείων, ορφανο-τροφείου με μορφή ανάδοχης οικογένειας (Θήβα), Στέγες Ηλικιωμένων (Θήβα, Λιβαδειά), Κέντρου Επανένταξης Ψυχικώς Πασχόντων (Λιβαδειά), του Εκπαιδευτηρίου Δημιουργικής Απασχόλησης Παίδων με Ειδικές Ανάγκες σε συνεργασία με άλλους φορείς του Νομού (Λιβαδειά), του Κέντρου Πρόληψης για τα ναρκωτικά (Λιβαδειά), Συσσίτια Απόρων συμπεριλαμβανομένων και οικονομικών μεταναστών (Θήβα), Συμβουλευτικούς Σταθμούς (Θήβα), Κέντρο Ιστορικών και Αρχαιολογικών Ερευνών (Ζάλτσα-Ιερά Μονή Λυκούρεση), ενώ ως πρώην εκπαιδευτικός έχει αναπτύξει μία ιδιαίτερη σχέση με την εκπαιδευτική κοινότητα της Βοιωτίας.<br /><br />Στην Μητρόπολή του φρόντισε περαιτέρω για την δημιουργία και λειτουργία ενοριακών πνευματικών κέντρων, κέντρων νεότητας στις περισσότερες των ενοριών της Μητροπόλεώς του καθώς και προτύπων κατασκηνωτικών εγκαταστάσεων στο Παρνασσό. Με πρωτοβουλία του ιδρύθηκε και λειτουργεί το Κέντρο Ερευνών της Ιστορίας και του Πολιτισμού της Βοιωτίας, το οποίο συνεργάζεται με τα Πανεπιστήμια του Durham, Cambridge.<br /><br />Στο Συνεδριακό Κέντρο της Ιεράς Μητροπόλεως στην Αλίαρτο Βοιωτίας, κοντά στην Ιερά Μονή Ευαγγελιστρίας, διεξάγονται κατά καιρούς διάφορα συνέδρια. Έχει ξεκινήσει συνεργασία με το τμήμα Διεθνών Σχέσεων του Παντείου Πανεπιστημίου ήδη έχουν υλοποιηθεί τρεις κύκλοι μεταπτυχιακών σπουδών σχετικά με το περιβάλλον, γίνεται προσπάθεια να δημιουργηθεί Ερευνητικό Κέντρο για το περιβάλλον στην υπο ανακαίνηση Ιερά Μονή Ταξιαρχών (Δομβραίνα).<br /><br />Πρωτοστάτησε για την δημιουργία –στην γενέτειρά του, στα Οινόφυτα- του Κέντρου Ευαισθητοποιήσεως Πληθυσμού σε θέματα περιβάλλοντος και οικονομικών μεταναστών.<br /><br />Οι αγώνες του και η συνεχής επαγρύπνησή του είχαν ως αποτέλεσμα: α) την ματαίωση των σχεδίων των μαρτύρων του Ιεχωβά για την λειτουργία διεθνούς χιλιαστικού κέντρου στην επαρχία του και β) την αξιοποίηση των εγκαταστάσεών του για τη λειτουργία Εθνικού Κέντρου Απεξάρτησης.<br /><br />Για την συμβολή του στο φιλανθρωπικό έργο της Μητροπόλεώς του που σχετίζεται με την υγεία τιμήθηκε από την Ιατρική Σχολή του Πανεπιστημίου της Κραϊόβας στη Ρουμανία με την απονομή του τίτλου του επιτίμου Διδάκτορα του εκεί Πανεπιστημίου. Επίσης είναι Πρόεδρος της Ελληνικής Καρδιολογικής Εταιρείας (ΕΛΙΚΑΡ).<br /><br />Στις 7/02/2008 εξελέγην Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος.<br /></p>Unknownnoreply@blogger.comtag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-43695722707938504382008-02-03T17:23:00.000+02:002008-11-19T07:58:25.832+02:00* ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ (1904-8)<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4KmhXgw3mVd0smiQHhBaRu0STz-bCT7KcOnTqfiuvg7em75VVz7gC_EUWUZvf_aM3iOjqx3Y0QLiMWvkewulcsrMM0JP3svCamHIFixQ3KDD1HAPV3Jiv0YAnEj3s02lZ7yNi6lLUFNE/s1600-h/%CE%B1.gif"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEit4KmhXgw3mVd0smiQHhBaRu0STz-bCT7KcOnTqfiuvg7em75VVz7gC_EUWUZvf_aM3iOjqx3Y0QLiMWvkewulcsrMM0JP3svCamHIFixQ3KDD1HAPV3Jiv0YAnEj3s02lZ7yNi6lLUFNE/s320/%CE%B1.gif" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5173537148919918562" border="0" /></a><br /><h1> ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ (1904-8) </h1> <h1><br /></h1> <p> </p><p>ΣΥΝΔΕΣΜΟΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΕΩΝ ΑΘΗΝΑΣ </p><p>Έτος Ιδρύσεως 1957 ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ και Μακεδονομάχοι </p><p>Ο διμέτωπος αγώνας των Ελλήνων εναντίον των Τούρκων και των Βούλγαρων, γιά την Απελευθέρωση της Μακεδονίας και την Ένωσή της με την υπόλοιπη Ελλάδα. </p><p> <b>Ο Αγώνας της Ελληνικής Ανεξαρτησίας του 1821, άφησε τη Μακεδονία, όπως εξ' άλλου και άλλα μέρη της Ελλάδας (Δωδεκάννησα, Επτάνησα, Ήπειρος, Θεσσαλία, Θράκη, Κρήτη, Κύπρος, Νήσοι Ανατολικού Αιγαίου κ.α.), έξω από τα σύνορα του Ελληνικού Κράτους. Όμως οι Μακεδόνες ποτέ δεν έπαψαν να προσδοκούν την Απελευθέρωση της Μακεδονίας και την Ένωσή της με την υπόλοιπη ελεύθερη Ελλάδα.</b> </p><p>Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, οι επαναστάσεις στην Μακεδονία διαδέχονται η μια την άλλη. Όμως, δυστυχώς, καμία τους δεν τελεσφόρησε. </p><p>Κατά τη διάρκεια του Τουρκο - Αιγυπτιακού Πολέμου (1839 - 1856) εκδηλώνονται νέα επαναστατικά κινήματα στη Μακεδονία. </p><p>Με κλονιζόμενη την κυριαρχία της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας στα Βαλκάνια, η Μακεδονία έγινε το "Μήλον της Έριδος" μεταξύ των Μεγάλων Δυνάμεων. Ενδιαφέρον ιδιαίτερο - εκείνη την εποχή - είχε η Ρωσία με την επιθυμία της να βγει στη Μεσόγειο Θάλασσα και έτσι, να θέσει υπό την κηδεμονία της, την επίμαχο αυτή περιοχή της Χερσονήσου του Αίμου. Ήδη από την εποχή του Ιβάν Γ' του Μεγάλου, Τσάρου της Ρωσίας (1438 - 1505), ο οποίος με τον γάμο του με την Σοφία Παλαιολογίνα, το 1472, συγγένεψε με την τελευταία Βυζαντινή Δυναστεία και έλαβε ως έμβλημά του τον δικέφαλο αετό, η Ρωσία εξεγείροντας διαρκώς τους ομόδοξους Έλληνες, επεδίωκε να γίνει ο φυσικός ... κληρονόμος της Βυζαντινής Αυτοκρατορίας! Μετά όμως τις αλλεπάλληλες διαψεύσεις των προσδοκιών των υπόδουλων Ελλήνων από την Ρωσία και την έναρξη του Αγώνα της Ελληνικής Ανεξαρτησίας το 1821, ξέφυγε η Ελλάδα από την σφαίρα επιρροής της και η Ρωσία εστίασε τις προσπάθειές της στην αφύπνιση του σλαβικού στοιχείου στην ευρύτερη περιοχή της Χερσονήσου του Αίμου. </p><p>Το 1848 λαμβάνει χώρα το Α' Πανσλαβικό Συνέδριο. </p><p>Για τα επόμενα σαράντα περίπου χρόνια, έως την έναρξη του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ, το 1904,<b> ο πληθυσμός της Μακεδονίας αγωνίσθηκε μόνος και αβοήθητος να διαφυλάξει την Ελληνικότητά του</b> από τις διάφορες εχθρικές προπαγάνδες, πολύ πριν καταφθάσουν οι "Μακεδονομάχοι", οι γενναίοι αυτοί αγωνιστές από κάθε μέρος της Ελλάδας, και ν' αρχίσει η ένοπλη πια φάση του αγώνα αυτού, ο οποίος τερματίστηκε το Καλοκαίρι του 1908. Μιαν Ελληνικότητα την οποία οι Μακεδόνες, από τα πανάρχαια χρόνια, δεν έπαψαν ποτέ να δηλώνουν και να εκδηλώνουν την απόφασή τους να συμμεριστούν τη μοίρα του υπόλοιπου Ελληνισμού. Αυτό, το αποδεικνύουν οι θυσίες και οι αγώνες τους. Ας μην λησμονούμε άλλωστε ότι, κατά τον Ηρόδοτο, τα κυρίαρχα στοιχεία που καθορίζουν την Ελληνικότητα, ήταν το Όμαιμο, το Ομότροπο, το Ομόγλωσσο και το Ομόθρησκο, αξίες που ίσχυαν από την Ομηρική Εποχή, και ακόμη παλαιότερα, και οι οποίες ουσιαστικά, για το Ελληνικό Έθνος, ουδέποτε έπαψαν να υφίστανται, όσο και εάν γνώρισαν τη δόλια πολεμική ξένων προπαγανδιστών και των πάντοτε καιροφυλακτούντων μισελλήνων Ευρωπαίων. </p><p>Παράλληλα με την προώθηση από την Ρωσία του ανθελληνικού πανσλαβιστικού της σχεδίου, και η Τουρκία, για δικούς της λόγους, προβαίνει σε συνεχείς ανθελληνικές ενέργειες, επιδιώκοντας την διαίρεση των ορθόδοξων πληθυσμών της Χερσονήσου του Αίμου και την αποδυνάμωση του πνευματικού τους κέντρου, δηλ. του Οικουμενικού Πατριαρχείου της Κωνσταντινούπολης. </p><p>Ένα νέο επαναστατικό κίνημα ξεσπάει στην Μακεδονία στις 17 Μαρτίου 1854, όταν ο Τσάμης Καρατάσος αποβιβάζεται στο λιμάνι του Κουφού της Χαλκιδικής και καταλαμβάνει τη Συκιά, τη Νικήτη και τον Αγιο Νικόλαο. Η ήττα του όμως στον Πολύγυρο και στην Ιερισσό, βάζει τέλος στο κίνημα αυτό. Την ίδια τύχη έχει όμως και το κίνημα των Γρεβενών και της Νοτιοδυτικής Μακεδονίας. </p><p>Οι ελπίδες των Μακεδόνων αναπτερώνονται κατά τη διάρκεια του Ρωσο - Τουρκικού Πολέμου (1876 - 1878). </p><p>Ένα νέο επαναστατικό κίνημα ξεσπάει στις 19 Φεβρουαρίου 1878, αυτή τη φορά με έδρα το Λιτόχωρο. Οι Τούρκοι όμως για άλλη μια φορά νικούν τους Έλληνες, τόσο στο Λιτόχωρο όσο και στη Ραψάλη. </p><p>Στο μεταξύ η εξωτερική πολιτική της Ρωσίας, σταδιακά επικεντρώθηκε στην ενίσχυση της ... Βουλγαρικής Συνείδησης, με πρόφαση την αυτονομία της Εκκλησίας της Βουλγαρίας από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, και στη δημιουργία Βουλγαρικού Κράτους. </p><p>Αξίζει να σημειωθεί ότι η Βουλγαρική Εθνική Συνείδηση είχε σχεδόν εξαλειφθεί κατά τη διάρκεια της Τουρκοκρατίας, διότι δέσποζε τότε η ενότητα όλων των λαών της Χερσονήσου του Αίμου κάτω από την κοινή σκέπη της Μητέρας Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης, ως πνευματικά τέκνα του Οικουμενικού Πατριαρχείου. Τώρα όμως και ιδίως μετά τον πρώτο αφυπνιστή του βουλγαρικού εθνοφυλετισμού, αγιορείτη Μοναχό Παϊσιο Βελιτκόφσκυ (1722-1789), που συνέγραψε το βιβλίο "Ιστορία Σλοβενοβουλγαρική του λαού των Βουλγάρων, των Τσάρων και των Αγίων" - το οποίο τυπώθηκε και διαδόθηκε το 1844, με σκοπό να προσδώσει στους Βούλγαρους "Εθνική Συνείδηση" - οι Ρώσοι εμπνευστές της εκκλησιαστικής Εξαρχίας, αφού αποκόπτουν πνευματικά τους Βούλγαρους από το Οικουμενικό Πατριαρχείο, τους προσδένουν φυλετικά με τους Σλάβους, ενώ σύμφωνα με τους Εθνολόγους και τους Ιστορικούς, οι Βούλγαροι είναι λαός Τουρκο - Μογγολικής Καταγωγής, συγγενείς των Ούννων. Όμως οι πολιτικές σκοπιμότητες και τα πολιτικά συμφέροντα, επισκιάζουν την ιστορική πραγματικότητα! </p><p>Πρώτη συστηματική εξόρμηση των Σλάβων ήταν να πετύχουν την ψυχική και γλωσσική αφομοίωση των Ελλήνων, ώστε να έχουν να επικαλεστούν στοιχεία ενισχυτικά των επιδιώξεών τους. </p><p>’σκηση Ευέλπιδων στο Πυροβολικό (Τη Φωτογραφία "τράβηξε" ο Π. Μελάς) </p><p>Σημαντικό γεγονός στάθηκε, χωρίς καμία αμφιβολία, το Σχίσμα της Βουλγαρικής Εκκλησίας το 1870, που ονομάσθηκε τώρα "Εξαρχία", με αποδέσμευση όχι μόνο από τη θρησκευτική δικαιοδοσία, αλλά και το σημαντικότερο, από την πολιτική επιστασία του Οικουμενικού Πατριαρχείου, αποδυναμώνοντάς το, σύμφωνα και με τις τουρκικές επιδιώξεις. </p><p>Έτσι με φιρμάνι του Οθωμανού σουλτάνου Αβδούλ Αζίζ της 10ης Μαρτίου 1870, λαμβάνει χώρα το πρωτοφανές γεγονός της Ανακήρυξης της Βουλγαρικής Εξαρχίας, σύμφωνα με το άρθρο 10 του οποίου προβλέπεται η δυνατότητα επέκτασης του εξαρχάτου, πέρα από τις περιοχές που αναγνωρίσθηκαν ως εξαρχικές και σε άλλα μέρη, αν το σύνολο ή τα 2/3 τουλάχιστον των κατοίκων τους επιθυμούσαν να υπαχθούν στην Εξαρχία. Το άρθρο αυτό, που έχει χαρακτηρισθεί ως "μακιαβελικής συλλήψεως" προετοίμαζε τη διαίρεση μεταξύ των χριστιανικών πληθυσμών της Χερσονήσου του Αίμου και προωθούσε τον οξύ φυλετικό ανταγωνισμό. Ας σημειωθεί ότι το φιρμάνι είχε συντάξει ο Ρώσος Πρεσβευτής στην Υψηλή Πύλη Στρατηγός Ιγνάτιεφ, γνωστός μισέλληνας και θιασώτης του Πανσλαβισμού! </p><p>Η ίδρυση, έστω και με αυτόν τον ανορθόδοξο τρόπο, της Βουλγαρικής Εξαρχίας σήμαινε νίκη των Ρώσων εναντίον των Γάλλων, που είχαν προσπαθήσει και μέχρι ένα σημείο πετύχει, την προσέλκυσή της αναζητώντας εκκλησιαστική χειραφέτηση, από φυλετικό εθνικισμό επαρμένης Βουλγαρίας με το Βατικανό, με την Ουνία και τους Λαζαριστές Μοναχούς, οι οποίοι προωθούσαν την επιρροή του Ρωμαιο - Καθολικισμού στην Ελληνο - Ορθόδοξη Χερσόνησο του Αίμου. Γι' αυτό οι ’γγλοι φαίνονταν ικανοποιημένοι από την επιτυχία των Ρώσων. ’λλο τόσο ικανοποιημένοι ήσαν και οι Τούρκοι, που είχαν πετύχει τη διάσπαση της ενότητας των Ορθόδοξων Χριστιανών της Χερσονήσου του Αίμου. </p><p>Η σύσταση της Βουλγαρικής Εξαρχίας σηματοδοτεί μια νέα περίοδο στην Ιστορία της Μακεδονίας. Μια περίοδο που στιγματίζεται από την βίαιη και σφοδρή προσπάθεια των Βούλγαρων Κομιτατζήδων για την εθνολογική αλλοίωση της Ελληνικότητας της Μακεδονίας με απηνείς διώξεις και δολοφονίες Ελλήνων. </p><p>Έτσι λοιπόν, εκείνος ο τυπικός διαχωρισμός των δυο Εκκλησιών, έγινε στην ουσία η αιτία διαχωρισμού των χριστιανικών πληθυσμών σε Πατριαρχικούς και Εξαρχικούς. Ουσιαστικά πήρε τη μορφή εθνικής αντιπαράθεσης Ελλήνων και Βουλγάρων. </p><p>Αυτό λοιπόν, είναι και η απαρχή του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ. </p><p> Ο αγώνας αυτός άρχισε ουσιαστικά το 1903 και τερματίστηκε το 1908, όταν θεσπίστηκε το Τουρκικό Σύνταγμα με το Κίνημα των Νεοτούρκων. Σ'αυτό το χρονικό διάστημα οι Βούλγαροι Κομιτατζήδες και οι Τούρκοι Σωβινιστές, αποτελούν τους δύο κυριότερους εχθρούς των Μακεδόνων. </p><p>Ο Βάλτος των Γιαννιτσών </p><p>Το Σχίσμα της Βουλγαρικής Εξαρχίας, δημιουργεί τις προϋποθέσεις για παγίωση βουλγαρικών διεκδικήσεων πάνω στη Μακεδονία, διεκδικήσεων που οξύνθηκαν κυρίως μετά την Ίδρυση της Βουλγαρικής Ηγεμονίας το 1878. </p><p>Δημιουργώντας την Εξαρχία οι Ρώσοι απέβλεπαν τόσο στην εφαρμογή του δόγματος "Κυρίαρχο Κράτος - Κυρίαρχη Εκκλησία" και άρα υποτελής στην πολιτική εξουσία, όσο και στην κινητοποίηση εναντίον των Ελλήνων, χρησιμοποιώντας σαν όργανο τον Σλαβικό Εθνικισμό, επενδεδυμένο με εκκλησιαστικό μανδύα για την παραπλάνηση ιδίως των αγροτικών πληθυσμών. Έτσι το σχέδιο υφαρπαγής της Μακεδονίας και συρρίκνωσης του Ελληνισμού - το οποίο δεν έπαψε να ισχύει, με τις ευλογίες πάντοτε των άσπονδων φίλων μας, όπως και τότε - έμελλε να θέσει σε κίνδυνο την προαιώνια Ελληνικότητα της Μακεδονίας, που την εποφθαλμιούν και σήμερα οι ίδιοι πανσλαβιστές. </p><p> Έτσι, στα τέλη του 19ου και τις αρχές του 20ου, πράκτορες, κάτω από το ράσο του καλόγερου, σταλμένοι από τη Ρωσία στα Βαλκάνια, άρχισαν να κηρύττουν τη Σλαβική Ιδεολογία και να βαφτίζουν τους χωρικούς με σλαβικά ονόματα, ενώ ταυτόχρονα τους ξεσήκωναν εναντίον του Τούρκου Κατακτητή. Αλλά και οι Τούρκοι, εφαρμόζοντας το "διαίρει και βασίλευε" έβλεπαν ευχάριστα τον εμφύλιο σπαραγμό των Χριστιανών κατοίκων της Χερσονήσου του Αίμου. Στενά δεμένη την εποχή εκείνη η Θρησκεία με τον Εθνικισμό, χρησιμοποιήθηκε έντεχνα απο τους Βουλγάρους, πριν κινήσουν τον ένοπλο αγώνα τους εναντίον των Ελλήνων. </p><p>Όταν οι Βούλγαροι και οι υποστηρικτές τους, διαπίστωσαν ότι δεν μπορούσαν να επιβληθούν με την προπαγάνδα και μόνο, πέρασαν στη βία των όπλων κάτω φυσικά από το αδιάφορο, δήθεν, βλέμμα των Τούρκων. ’ρχισαν την επίθεση τους με τη λεηλασία ναών και μοναστηριών και τη σφαγή Ιερέων και Μοναχών. </p><p>Παράλληλα και επίσημα οι Βούλγαροι αναλάμβαναν ζωηρή και συστηματική προπαγάνδα σ' όλη την Ευρώπη. Οργάνωσαν μικρά ευέλικτα ένοπλα σώματα με στόχο από τη μια να εισπράτουν χρήματα με αναγκαστικές εισφορές και από την άλλη, να εξοντώνουν όποιον αντιστεκόταν στο Βουλγαρικό Κομιτάτο. </p><p> <b>Το Οικουμενικό Πατριαρχείο συνειδητοποιώντας τον κίνδυνο, έλαβε θέση άμυνας απέναντι στις πανσλαβικές βλέψεις και μεθοδείες</b>. Έτσι, με απόφαση της Ενδημούσης Συνόδου του 1872 καταδίκασε τον Εθνοφυλετισμό ως Αίρεση και τους Εξαρχικούς κήρυξε Σχισματικούς. Παράλληλα ο Οικουμενικός Πατριάρχης Κωνσταντίνος Ε΄ ο Βαλλιάδης, προήγαγε σε Μητροπόλεις όλες τις Επισκοπές της Μακεδονίας και απέστειλε στις μακεδονικές αυτές Μητροπόλεις νέους, φλογερούς πατριώτες και αποφασισμένους ποιμένες ως Μητροπολίτες, που ετέθησαν αμέσως επικεφαλής του πολύμορφου αγώνα για τη διάσωση της Μακεδονίας και του Ελληνισμού. Ανάμεσα σ' αυτούς σελαγίζουν τα ονόματα του Καστοριάς Γερμανού Καραβαγγέλη, του Πελαγονίας Ιωακείμ Φορόπουλου, του Δράμας Χρυσόστομου Καλαφάτη (του μετέπειτα Σμύρνης), του Κορυτσάς Φώτιου Καλπίδου, του Νευροκοπίου Θεοδωρήτου Βατματζίδου, του Γρεβενών Αιμιλιανού Λαζαρίδου, του Θεσσαλονίκης Αλέξανδρου Ρηγόπουλου, του Σερρών Γρηγόριου, του Μελενίκου Ειρηναίου Πανταλέοντος, του Βοδενών Στέφανου Δανιηλίδου κλπ. Σ' αυτούς κυρίως και σε πολλούς άλλους η Εκκλησία ανέθεσε την αποστολή διάσωσης της Μακεδονίας από την πανσλαβιστική απειλή μέχρι την προετοιμασία των πρώτων ένοπλων ελληνικών σωμάτων. Κέντρα συντονισμού, οργάνωσης, έμπνευσης και κατεύθυνσης του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ήταν οι έδρες των Μητροπόλεων. Εκεί οι ανύστακτοι φρουροί <b>Ιεράρχες, με τα ηγετικά τους προσόντα, ανεδείχθησαν αρχηγοί του αγώνα,</b> συμπράττοντες με τους πιο ποικίλους παράγοντες, δηλ. τα Ελληνικά Προξενεία, τους Αξιωματικούς του Ελληνικού Στρατού, τους Οπλαρχηγούς, τους Επιστήμονες, τους Δασκάλους, τους Ιερείς, τα Σωματεία, τις Κοινότητες,τον Λαό. Με όλους συνεργάσθηκαν για την σωτηρία της Πατρίδας. </p><p>Το πρώτο και επείγον που είχαν να αντιμετωπίσουν οι νέοι αυτοί Ιεράρχες ήταν η εμψύχωση και η αναπτέρωση του καταπτοημένου ηθικού των υπόδουλων Ελλήνων, οι οποίοι δεινοπαθούσαν κάτω από τα ανηλεή πλήγματα των Βούλγαρων Κομιτατζήδων. Το έργο ήταν δυσχερές και επικίνδυνο. Η ύπαιθρος χώρα κυριαρχούνταν από τις συμμορίες των Βουλγάρων που με φωτιά και τσεκούρι αδρανοποιούσαν κάθε εστία Ελληνισμού. Ολόκληρα χωριά, μπροστά στην ασκούμενη από το Βουλγαρικό Κομιτάτο βία και τρομοκρατία, μεταπηδούσαν στην Εξαρχία, ενώ Ιερείς, Δάσκαλοι και Πρόκριτοι σφάζονταν καθημερινά ανηλεώς. Ιδού πώς περιγράφει στα "Απομνημονεύματα" του ο Γερμανός Καραβαγγέλης, Μητροπολίτης Καστοριάς, την κατάσταση στην περιοχή της Μητρόπολής του, όταν ο ίδιος εγκατεστάθηκε εκεί (1901): "Οι συμμορίες (των Βουλγάρων Κομιτατζήδων) συγκαλούσαν τη νύχτα τους χωρικούς μέσα στις εκκλησιές και αφού τους όρκιζαν στο Κομιτάτο, τους αποσπούσαν υπό την απειλή των όπλων αναφορές προς την Εξαρχία και την Κυβέρνηση, όπου εδήλωναν ότι αποσκιρτούν στην Εξαρχία. Όσοι από τους χωρικούς κινδύνευαν ως ύποπτοι στους Βούλγαρους κατέφευγαν στην Καστοριά. Οι Δάσκαλοι εγκατέλειπαν τις θέσεις τους, ιδίως μετά τον τραγικό θάνατο του Δασκάλου Σετόμου Μαλιγγάνου, που έφερε 30 λογχισμούς και οι Ιερείς, ύστερα από τη δολοφονία των Ιερέων Νερετίου, Στρεμπένου, Προκοπάνας και Μποσδίβιστας, άλλοι πάλι κατέφυγαν στην Καστοριά, όπως οι Ιερείς της Ζορμπάνιστας, του Απόσκεπου, της Λαμπάνιτσας, της Ζαγορίτσανης, της Κολλίτσας, της Τεχτόλιτας, και πολλοί έμεναν στα χωριά τους σιωπώντας και περιμένοντας την ημέρα της απελευθερώσεώς τους από την τυραννία του Βουλγαρικού Κομιτάτου". </p><p> Έχουμε τώρα την εμφάνιση πια, καθαρής προπαγάνδας από Εξαρχικούς - Βούλγαρους - Δασκάλους και Ιερείς, υποστηριζόμενους από Κομιτατζήδες. Τυπικά, έχουν σκοπό τον θρησκευτικό προσηλυτισμό. Ουσιαστικά όμως, αποβλέπουν στην ισχυροποίηση των βουλγαρικών θέσεων και στόχων για την Μακεδονία. Πρέπει στο σημείο αυτό να πούμε ότι αυτή την εποχή, οι διακρίσεις των πληθυσμών - στη νευραλγική αυτή περιοχή των Βαλκανίων - γίνονται με βάση τη θρησκευτική τους επιλογή και όχι την εθνική τους ταυτότητα. Έτσι λοιπόν όταν λέμε Εξαρχικός ή Σχισματικός σημαίνει Βούλγαρος και αντίστροφα, Πατριαρχικός ή Ορθόδοξος σημαίνει Έλληνας. </p><p>Ο Μακεδονικός Ελληνισμός, ή Πατριαρχικός, ή Ορθόδοξος, με μοναδικά όπλα το Σχολείο και την Εκκλησία, πάλεψε μόνος και αβοήθητος για να μην αποκοπεί από τις ρίζες του, δηλαδή την Ορθοδοξία και των Ελληνισμό. </p><p>Ο Έλληνας - Πατριαρχικός - Δάσκαλος και Ιερέας αναδείχθηκαν τα χρόνια εκείνα, τα ισχυρότερα στηρίγματα του χειμαζόμενου Ελληνικού Έθνους, στον Βόρειο - Ελλαδικό Χώρο, και περιόρισαν τα αποτελέσματα της Βουλγαρικής Προπαγάνδας. Είναι αυτοί που, πιστοί τηρητές των πατρίων, ανεδείχθησαν πριν την έναρξη, αλλά και καθ' όλη την διάρκεια του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ, άξιοι του Γένους και της Εκκλησίας, έχοντας προετοιμάσει το έδαφος κυρίως στις ψυχές των υπόδουλων, έχοντας διεξάγει έναν άλλον αγώνα. "Το των ψυχών έδαφος", όπως έγραψε ο Πρόξενος Λάμπρος Κορομηλάς, αυτός ήταν και ο στόχος αυτής της προσπάθειας. </p><p>Είναι εξ' άλλου γεγονός ότι η λειτουργία των Ελληνικών Σχολείων, με την πρωτοβουλία πάντα της Εκκλησίας, δεδομένης άλλωστε και της αποκλειστικής για τον υπόδουλο Ελληνισμό, ευθύνης για την Παιδεία εκ μέρους της, βοήθησαν στην μη άλωση, αλλά διατήρηση και ισχυροποίηση της Εθνικής Ελληνικής Συνείδησης των Μακεδόνων. </p><p>Η Συνθήκη του Αγίου Στεφάνου, η οποία υπογράφεται στις 19 Φεβρουαρίου 1878, προβλέπει την Ίδρυση της Μεγάλης Βουλγαρίας που θα περιλάμβανε ολόκληρη την Ανατολική Ρωμυλία καθώς και μέρος της Μακεδονίας και της Θράκης. Η είδηση αυτή προκαλεί την αναταραχή των Ελλήνων στο Σισάνιο και τη Σιάτιστα. </p><p>Η νέα εξέγερση εναντίον Τούρκων και Βουλγάρων προετοιμάζεται ήδη από τα τέλη του 1877 από την Κεντρική Επιτροπή της "Εθνικής Αμύνης" και της "Αδελφότητος". </p><p>Η Στρατιωτική Σχολή Ευελπίδων το 1904 </p><p>Έτσι στις 16 Φεβρουαρίου 1878 λαμβάνει χώρα απόβαση Ελλήνων εθελοντών στο Λιτόχωρο. Από το Μάϊο αρχίζει αντάρτικο κίνημα στη Δυτική Μακεδονία. </p><p>Στις 13 Ιουλίου 1878 υπογράφεται η Συνθήκη του Βερολίνου που προωθεί τη Βουλγαρία, ενώ η επανάσταση στη Δυτική Μακεδονία τερματίζεται τον Δεκέμβριο του ίδιου έτους. </p><p>Η προσάρτηση στη Βουλγαρία της Ανατολικής Ρωμυλίας ενίσχυσε τους Βούλγαρους, ώστε να στραφούν απερίσπαστοι στην απόσπαση της Μακεδονίας. </p><p>Για το σχέδιο αυτό, κατάλληλα υποστηριζόμενο κατά περίπτωση, άλλοτε από τους Ρώσους, άλλοτε από τους ’γγλους και άλλοτε από άλλους, κατά την επιταγή των πολιτικών τους συμφερόντων, άρχισε να εφαρμόζεται με σαφείς προθέσεις αφελληνισμού της Ανατολικής Ρωμυλίας (1885), της οποίας η από τους Βούλγαρους με την δύναμη των όπλων προσάρτηση, έγινε με τις ευλογίες των ’γγλων. Προθέσεις που δεν άργησαν να υλοποιηθούν με τη χρήση βίας εναντίον των σκληρά αμυνομένων της Ελληνικής Εθνικής τους Συνείδησης πληθυσμών. </p><p>Ήδη από το 1879 σημειώνονται συνεχείς επιδρομές των Βουλγάρων Κομιτατζήδων εναντίον των Ελλήνων χωρικών στη Μακεδονία. </p><p>Την ίδια εποχή, η Ελληνική Κυβέρνηση έθεσε σε ενέργεια σχέδιο υποστήριξης της Ελληνικής Παιδείας στην Τουρκοκρατούμενη Μακεδονία, με κεντρικούς πόλους κατεύθυνσης τα Ελληνικά Προξενεία. Κύριος στόχος της προσπάθειας αυτής ήταν η πύκνωση των Ελληνικών Σχολείων και η σύσταση Νηπιαγωγείων, Παρθεναγωγείων και Διδασκαλείων, με σκοπό τη διάδοση της Ελληνικής Γλώσσας και μέσα στο οικογενειακό περιβάλλον. Η κίνηση αυτή του Ελληνικού Κράτους παρ' ολίγον να αποβεί μοιραία για τις σχέσεις του με το Οικουμενικό Πατριαρχείο, που έβλεπε στην πρωτοβουλία αυτή μια τάση αφαίρεσης ενός πανεθνικού προνομίου της Εκκλησίας, αλλά και τον κίνδυνο πολιτικοποίησης του ζητήματος της Παιδείας και επέμβασης των τουρκικών αρχών στα προγράμματα των μαθημάτων και στη δομή της εκπαίδευσης. </p><p>Αν καί τότε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Ιωακείμ Γ΄ παραιτήθηκε του Θρόνου (1884) εξ' αιτίας και του ζητήματος αυτού, οι Ιεράρχες στην Μακεδονία συνέχισαν να αγωνίζονται, χωρίς προστριβές κατά το δυνατόν, με τους Πρόξενους της Ελλάδας, ώστε η μεγάλη υπόθεση της Παιδείας να μην αποτύχει και η προσπάθεια να μην αναχαιτισθεί. </p><p>Στα 1885 ο Γραμματέας της Εξαρχίας Σιόπωφ διεπίστωνε: "Τα μεγάλα και δευτερεύοντα κέντρα είναι εξ ολοκλήρου εξελληνισμένα και υπό την επιρροήν των Ελλήνων και Γραικομάνων. Η Ελληνική Γλώσσα κατακτά έδαφος. Εις το Μοναστήριον - τα Βιτόλια - όπου προ ετών οι κάτοικοι ήσαν καθαροί Βούλγαροι, σήμερον δεν ακούγεται η Βουλγαρική Γλώσσα, ει μη κατά τας ημέρας της αγοράς, ότε συρρέουν έξωθεν οι χωρικοί. Θα δυνηθούν άραγε να κερδίσουν την Μακεδονίαν οι Βούλγαροι αν σήμερον εγίνετο δημοψήφισμα; Είμεθα βέβαιοι ότι το μεγαλύτερο μέρος της Μακεδονίας θέλει πετάξει εκ των χειρών μας και οι Έλληνες θέλουν εξ' άπαντος κερδίσει, διότι οι πλείστοι των κατοίκων θα δηλώσουν ότι είναι Έλληνες". </p><p>Το 1893 ιδρύεται στη Θεσσαλονίκη το "Βουλγαρικό Κομιτάτο", ενώ η Ρωσία ανοίγει προξενείο στα Σκόπια. </p><p>Λαμβάνει χώρα η έναρξη της συστηματικής εφαρμογής της πανσλαβιστικής πολιτικής διωγμού του ελληνικού στοιχείου της Ανατολικής Ρωμυλίας, η οποία κορυφώνεται το 1906 με καταστροφή μεγάλων και ανθηρών ελληνικών πόλεων και με το ξερίζωμα των ελληνικών κοινοτήτων της Αγχιάλου, του Πύργου, της Μεσημβρίας, της Φιλιππούπολης, της Βάρνας, της Σκλύμνου κλπ. </p><p>Γνωρίζοντας όμως, πως ο Μακεδονικός Ελληνισμός δεν θα υπέκυπτε τόσο εύκολα όσο ο Ελληνισμός της Ανατολικής Ρωμυλίας, οι Βούλγαροι έριξαν το σύνθημα "η Μακεδονία για τους Μακεδόνες" ζητώντας έτσι και τη συνδρομή των Ελλήνων γι'αυτόν ... τον "Κοινόν Αγώνα". </p><p>Την ίδια εποχή ιδρύονται Ελληνικά Εκπαιδευτικά Ιδρύματα, και η Παιδεία παίρνει τα σκήπτρα στην προσπάθεια αποδυνάμωσης της επιρροής της Βουλγαρικής Προπαγάνδας. </p><p>Στον τομέα της Παιδείας η συμβολή του Ελληνικού Κράτους υπήρξε κατά την εποχή αυτή - πριν από το 1904 - σημαντική. Αύξησε τις πιστώσεις για τα σχολεία, πήρε μέτρα για την ποιοτική βελτίωση της εκπαίδευσης, ίδρυσε διδασκαλεία. Παράλληλα ενίσχυσε οικονομικά τις εμπερίστατες Μητροπόλεις. Το πιο σημαντικό δε ήταν η βοήθεια που προσέφερε για την επάνοδο στον Οικουμενικό Θρόνο του Πατριάρχη Ιωακείμ Γ', γεγονός που οδήγησε στη μεγαλύτερη δυνατή δραστηριοποίηση των Ιεραρχών στη Μακεδονία. </p><p>Το Αντάρτικο Σώμα του Γεωργίου Τσόντου </p><p>Έτσι το 1893 ιδρύεται η "Εσωτερική Μακεδονική Επαναστατική Οργάνωση<i>. Σ' όλη τη Μακεδονία κλιμακώνεται η δράση των Ελλήνων ανταρτών. Μια δράση που έχει φυσικά τα θύματά της. Ένα από τα πρώτα θύματα του Αγώνα των Ελλήνων για την Απελευθέρωση της Μακεδονίας και της Ένωσής της με την Ελλάδα είναι ο Μακεδονομάχος Αθανάσιος Μπρούφας. </i> </p><p>Η τραγική ήττα της Ελλάδας στον Ελληνο - Τουρκικό Πόλεμο του 1897, αποθαρρύνει όπως ήταν φυσικό και το Μακεδονικό Ελληνισμό, ενώ παράλληλα, δίνει φτερά σε Βούλγαρους και Τούρκους. Οι πρώτοι μάλιστα βρίσκουν την ευκαιρία να ξεσπάσουν σε όργιο ληστρικής καταδρομής εναντίον των Ελλήνων. Τον υψηλότερο φόρο πλήρωσαν όπως πάντα οι Κληρικοί και οι Δάσκαλοι. </p><p>Στη διετία 1898 - 1899 βρήκαν το θάνατο από διάφορες βουλγαρικές συμμορίες εξήντα τέσσερις Έλληνες, μεταξύ δε αυτών πολλοί Ιερείς. </p><p>Το 1898 εμφανίζονται στο προσκήνιο οι πρώτοι Δυτικομακεδόνες "Εκδικηταί" όπως αρχικά ονομάσθηκαν οι Μακεδονομάχοι οπλαρχηγοί Κώττας και Βαγγέλης Στρεμπενιώτης. </p><p>Το 1901, ο Γερμανός Καραβαγγέλης (καταγωγή η Νήσος Λέσβος) εκλέγεται Μητροπολίτης Καστοριάς. Ιδιαίτερα δραστήριος, απέστειλλε επιστολή στον Πρωθυπουργό Ζαϊμη ζητώντας του οικονομική και στρατιωτική ενίσχυση. Αλλ' η Ελληνική Κυβέρνηση σιωπά. Έτσι συγκροτεί μόνος τα πρώτα αντάρτικα, ελληνικά ένοπλα σώματα τα οποία και συντηρεί οικονομικά ο ίδιος. Σκοπός αυτών των ελληνικών σωμάτων ήταν να περιφρουρήσουν το εθνικό φρόνημα των χωρικών, ν' αποκαταστήσουν την τάξη σε όσα χωριά είχαν σημειωθεί αποσκιρτήσεις μετά από πιέσεις των αντιπάλων, να εξουδετερώσουν τις ένοπλες ομάδες και να περιορίσουν τη δράση των ληστρικών σωμάτων, τα οποία κινούνταν μεταξύ παρανομίας και ... εθνικού αγώνα, ταλαιπωρώντας τους αγροτικούς πληθυσμούς. </p><p>Παρά τον διμέτωπο αγώνα, εναντίον Βουλγάρων και Τούρκων, τα ελληνικά σώματα κατόρθωσαν σταδιακά να περιορίσουν τα ερείσματα του βουλγαρικού επεκτατισμού και ν' αποκαταστήσουν την εθνολογική ισορροπία! </p><p>Αλλά και ο Μητροπολίτης Βοδενών (Έδεσσας) Νικόδημος έλαβε ενεργά μέρος στην προετοιμασία του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ αφού μετέφερε όπλα κάτω από τη μύτη των Τούρκων. Γράφει ο Μαζαράκης γι' αυτόν ότι ήταν "ωραίος τριακοντούτης, τύπος μελαψός, φυσιογνωμία αγαλματώδης" και περιγράφει την άφιξή του στην Έδεσσα ως εξής: "Ο διάκος του Δεσπότη βαστούσε κάτι μεγάλες λαμπάδες, που ήταν τυλιγμένες λίαν επιδεικτικώς με ρόδινο χαρτί. Οι λαμπάδες ήταν όπλα μάλιγχερ που μετέφερε ο Δεσπότης. Και ενώ ηυλόγει το πλήθος ... και οι Τούρκοι Αστυνομικοί τον συνώδευσαν εις ένδειξιν τιμής, τα όπλα που θα μας ελευθέρωναν μίαν ημέραν από αυτούς, μεταφέροντο τόσο πανηγυρικώς. Κανείς δεν ηδύνατο να υποπτευθή τοιαύτην τόλμην". </p><p> Το 1902, ο Ίων Δραγούμης (καταγωγή το Βογατσικό Καστοριάς) διορίζεται Υποπρόξενος στο Μοναστήρι. Αμέσως κηρρύσει "Ιερήν Εκστρατεία" στην ευρύτερη περιοχή. Κατηχεί και εμψυχώνει το λαό της Δυτικής Μακεδονίας. Ορίζει διοικητικές επιτροπές σε πόλεις και χωριά. Ιδρύει και οργανώνει τη "Μακεδονική ’μυνα". </p><p>Την ’νοιξη του 1902, πλήθος από συμμορίες Βούλγαρων Κομιτατζήδων απλώθηκαν στη Μακεδονία από τον Αλιάκμονα ως τις ακτές του Αιγαίου. Οι τουρκικές αρχές, μπροστά στις σφαγές και τους εμπρησμούς, πότε καταδίωκαν αυτές τις ένοπλες ομάδες και πότε αδιαφορούσαν - σκόπιμα - γιά τη δράση τους, αφήνοντας στο έλεός τους - αναίσχυντα - το μη τουρκικό πληθυσμό. Οι ωμότητες των Βούλγαρων Κομιτατζήδων σε βάρος των Ελλήνων της Μακεδονίας περιγράφονται στην "Κυανή Βίβλο" που εξέδωσε η Βρεττανική Κυβέρνηση το 1903. Ιδού ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα: "Η δολοφονία είναι το κυριώτερον όπλον των βουλγαρικών κομιτάτων. Προ ουδενός υποχωρούσιν. Οι Έλληνες είναι κυρίως τα θύματά των. Κατά χιλιάδες εφονεύθησαν οι Έλληνες κατά τα τελευταία πέντε ή εξ έτη... αθώων και αόπλων εκβιάσεις, ληστείαι, δολοφονίαι ανδρών και γυναικών, ανελεήμονα βασανιστήρια Ιερέων, Ιατρών, Διδασκάλων κατακρεουργήσεις, Ιερών Ναών εμπρησμοί... καταστροφή Χριστιανών Ορθοδόξων... γενική τρομοκρατία, πλημμύρα αίματος". Παράλληλα ανατινάξεις σιδηροδρομικών γραμμών, τραπεζών, επιθέσεις εναντίον τουρκικών στρατιωτικών εγκαταστάσεων, ακόμη και φόνοι Τούρκων Στρατιωτών και Χωροφυλάκων, ήταν κάτι το συνηθισμένο. </p><p> Το 1903, η Βουλγαρική Προπαγάνδα αποφασίζει να παρουσιάσει στην Ευρώπη το δήθεν "Μακεδονικόν Ζήτημα". Στόχος η ενσωμάτωση της Μακεδονίας στο Βουλγαρικό Κράτος, όπως λίγα χρόνια πριν έγινε με την Ανατολική Ρωμυλία. </p><p>Προηγουμένως, η Ελληνική Κυβέρνηση, αφού μετά τη σύσταση του Βασιλείου είχε αποκαταστήσει διπλωματικές σχέσεις με την Υψηλή Πύλη, είχε κατορθώσει να συστήσει Ελληνικά Προξενεία στα κυριότερα μέρη του υπόδουλου Ελληνισμού, που απετέλεσαν κέντρα εθνικής εγρήγορσης, με τους εμπνευσμένους, σε πλείστες περιπτώσεις ελληνόψυχους Προξένους τους, όπως ο Θεόδωρος Βαλλιάνος, ο Ευγενιάδης και ο Κορομηλάς στη Θεσσαλονίκη, ο Πέτρος Λογοθέτης, ο Ίων Δραγούμης, ο Σταμάτιος Πεζάς στο Μοναστήρι, ο Στορνάρης στις Σέρρες κ.ά. Αυτοί, ζώντας εκ του πλησίον την κατάσταση και διαβλέποντας τα δεινά που επρόκειτο να ακολουθήσουν, σε περίπτωση επιτυχίας των σχεδίων των Πανσλαβιστών, άρχισαν να πιέζουν την Ελληνική Κυβέρνηση για ενεργότερη ανάμειξη του εθνικού κέντρου στα πράγματα της Μακεδονίας. Ζητούσαν μεταξύ άλλων, οικονομικό πόλεμο εναντίον των βουλγαριζόντων, λήψη μέτρων εναντίον των Βουλγάρων, αποθάρρυνση των εκκλησιαστικών προσώπων που διέκειντο φιλικά προς τους Βούλγαρους, καλλιέργεια ακαταλλάκτου μίσους εναντίον παντός του βουλγαρικού. Όμως το Κέντρο, απορροφημένο στις δικές του πληγές, δεν συνειδητοποίησε έγκαιρα τον κίνδυνο. Η Ελληνική Κυβέρνηση διατηρούσε πάντα τις επιφυλάξεις της.Ο Έλληνας Υπουργός των Εξωτερικών Ρωμανός - με αφορμή τις προτάσεις του του Έλληνα Πρόξενου στο Μοναστήρι Σταμ. Πεζά για έναρξη ένοπλου αγώνα - είχε δηλώσει: "Ούτε η Κυβέρνησις, αλλ' ούτε και οι αντιπρόσωποι αυτής πρέπει να περιπλακώσι εις τοιούτου είδους εγχειρήματα, ων το αλυσιτελές κατεδείχθη εν τω παρελθόντι, και τα οποία, λόγω του τελικού σκοπού εις ον αποβλέπουσιν, αποκρούονται υπό της κοινής συνειδήσεως και παντός πεπολιτισμένου Κράτους. Το Ελληνικόν Κράτος ούτε δύναται, ούτε και οφείλει να παρακολουθήσει την Βουλγαρίαν εις το είδος τούτο της ενεργείας". </p><p>Σ Σ Ε: Η Τάξη του 1890. Κ. Μαζαράκης, Α. Φραντζής, Ι. Μεταξάς, Ι. Βλαχάβας, Σ. Μαξιμάδας, Ι. Δρόσης, Π. Μπουκλάκος, Τ. Ρεγκλής, Γ. Σίνας, Ν. Δημόπουλος, Ι. Πετιμεζάς, Π. Βλάσης, Τ. Διμουράκης (Συλλογή της Ιστορικής και Εθνολογικής Εταιρείας) </p><p>Τον Απρίλιο του 1903 η Θεσσαλονίκη αναστατώνεται όταν βόμβες σκάζουν στους κεντρικούς δρόμους της πόλης, καίγεται η Οθωμανική Τράπεζα, καταστρέφονται οι εγκαταστάσεις αεριόφωτος και ανατινάζεται ένα μεγάλο γαλλικό εμπορικό πλοίο. </p><p> Στις 20 Ιουλίου 1903 λαμβάνει χώρα η Βουλγαρική Ψευδοεπανάσταση του 'Ιλιντεν, με προεπιλεγμένους στόχους τα ελληνικά βλαχόφωνα χωριά Νεβέσκα - Νυμφαίο και Κρούσοβο. Οι Τούρκοι αντιδρούν - όπως ήταν αναμενόμενο - και έτσι η ψευδοεπανάσταση σβήνει σαν πυροτέχνημα. Όμως όλη η περιοχή γεμίζει με ένοπλες βουλγαρικές ομάδες που τρομοκρατούν τους Έλληνες κατοίκους. Και ενώ το όργιο των σφαγών των Ελλήνων κορυφωνόταν με την Ψευδοεπανάσταση του Ίλιντεν, η Ελληνική Κυβέρνηση περιοριζόταν σε διαμαρτυρίες προς τις Μεγάλες Δυνάμεις εναντίον της βουλγαρικής θηριωδίας, αποφεύγοντας την επιθετική πολιτική που εκ των πραγμάτων αναγκάσθηκε το 1904 να υιοθετήσει. Έτσι ο Γλάδστων έγραφε το 1902: "Ο ελληνικός παράγων εν τη Χερσονήσω του Αίμου είναι ανίσχυρος και οικονομικώς και στρατιωτικώς ένεκα της ιδίας αυτού υπαιτιότητος". Και όχι μόνον βέβαια. Αλλά και εξ αιτίας της υποκριτικής στάσεως των Μεγάλων (Χριστιανικών) Δυνάμεων που όταν έβλεπαν την πλάστιγγα να κλίνει προς την πλευρά των ελληνικών συμφερόντων επενέβαιναν για να της αλλάξουν κατεύθυνση. Ο Ελληνισμός ψυχορραγεί. Εκ του αποτελέσματος της Ψευδοεπανάστασης του Ίλιντεν, ως συμπέρασμα βγαίνει ότι δεν ήταν παρά ένα τέχνασμα για να γεμίσει η περιοχή με τα ένοπλα βουλγαρικά σώματα, τους Κομιτατζήδες. </p><p>Αυτά τα γεγονότα έδωσαν αφορμή να επέμβουν οι τότε Μεγάλες Δυνάμεις, Ρωσία και Αυστρο - Ουγγαρία, και να πετύχουν κάποιες μεταρυθμίσεις στο καθεστώς της Μακεδονίας. Έτσι τους πρώτους μήνες του 1904 σχηματίστηκε στους τρεις νομούς Θεσσαλονίκης, Μοναστηρίου και Σκοπίων, σώμα χωροφυλάκων με διοικητή Ιταλό Στρατηγό που είχε στις διαταγές του πέντε ανώτερους Ευρωπαίους Αξιωματικούς. Όμως καθεμιά από τις δυνάμεις αυτές απέβλεπε σε δικούς της σκοπούς. Έτσι, τίποτα δεν άλλαξε, ενώ το Βουλγαρικό Κομιτάτο συνέχιζε με περισσότερη ένταση τη δράση του, εξαφανίζοντας Έλληνες Πρόκριτους (Γιατρούς, Δασκάλους, Ιερείς κλπ) και σφάζοντας άοπλους χωρικούς στις πλατείες των χωριών, μπροστά στα μάτια των συγχωριανών τους. </p><p>Την ’νοιξη του 1903 όμως, σχηματίζεται η πρώτη επιτροπή, η "Μακεδονική Φιλική Εταιρεία" από τον Αργύριο Ζάχο, τον Θεόδωρο Μόδη και τον Θεόδωρο Καπετανόπουλο. Σκοπός ήταν να πειστεί η Κυβέρνηση Θεοτόκη να ενισχύσει την ένοπλη άμυνα των Ελλήνων της Μακεδονίας. </p><p>Στα τέλη του 1903 και στις αρχές του 1904 το επίσημο Ελληνικό Κράτος αφυπνίζεται. </p><p>Έτσι αποφασίζεται η αποστολή στην Μακεδονία τεσσάρων, δήθεν, ζωεμπόρων. Είναι στην πραγματικότητα Αξιωματικοί του Ελληνικού Στρατού. </p><p>Στις 24 Φεβρουάριου 1904, έρχονται στη Μακεδονία γιά να μελετήσουν την κατάσταση και να υποδείξουν πρακτικά μέτρα οι λοχαγοί Αναστάσιος Παπούλας και Αλέξανδρος Κοντούλης και οι ανθυπολοχαγοί Γεώργιος Κολοκοτρώνης και Παύλος Μελάς. Οι τέσσερις αυτοί Έλληνες Αξιωματικοί συγκέντρωσαν διάφορα στοιχεία, έκαναν εκτιμήσεις και κάποιες επισημάνσεις και επέστρεψαν στην Αθήνα για να ενημερώσουν την Ελληνική Κυβέρνηση. </p><p>Το Μάϊο του ίδιου έτους ο Λάμπρος Κορομηλάς διορίζεται από την Ελληνική Κυβέρνηση Γενικός Πρόξενος στη Θεσσαλονίκη. </p><p>Στις 22 Μαϊου 1904 στην Αθήνα, ιδρύεται μυστικά το "Μακεδονικό Κομιτάτο",στα γραφεία της εφημερίδας "Εμπρός". Εμπνευστής, Ιδρυτής, αλλά και Πρόεδρος του κομιτάτου ήταν ο Διευθυντής της Εφημερίδας "Εμπρός" Δημήτρης Καλαποθάκης (1862-1921) από την Αρεόπολη και Μέλος της Πρώτης Οργανωτικής Επιτροπής ο Πέτρος Κανελλίδης (1846 -1911) από το Κουτήφαρι της Έξω Μάνης, Διευθυντής της Εφημερίδας "Καιροί" και πρώτα Μέλη τους Νικόλαο Πολίτη, Καθηγητή Πανεπιστημίου, Ιωάννη Ράλλη, Πέτρο Σαρόγλου κ. ά. Ο Δημήτριος Καλαποθάκης, που ως δημοσιογράφος και ως άνθρωπος είχε την καθολική εκτίμηση κράτους και λαού, κρατάει ουσιαστικά στα χέρια του το σχεδιασμό του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ στο Κέντρο. Οργανώνει τα αντάρτικα σώματα και τα αποστέλλει στη Μακεδονία, αλληλογραφεί και συντονίζει, ενημερώνει το Ελληνικό Κράτος για τον ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ ΑΓΩΝΑ και τον άξιο Έλληνα Γενικό Πρόξενο της Θεσσαλονίκης Λάμπρο Κορομηλά. Στο γραφείο του γίνονται οι στρατολογήσεις και η οργάνωση των εθελοντών. </p><p>Το "Μακεδονικό Κομιτάτο", εκτιμώντας την κατάσταση στην Μακεδονία ως κρισιμότατη, αποφασίζει να δράσει άμεσα στέλνοντας ένοπλα σώματα εθελοντών και οπλισμό για την υπεράσπιση των Μακεδόνων από τις εναντίον τους επιθέσεις από Βούλγαρους και Τούρκους. Ώσπου όμως να πειστεί η Ελληνική Κυβέρνηση, συγκέντρωσαν μόνοι τους χρήματα και άρχισαν το μεγάλο τους αγώνα. </p><p> Όμως και η Ελληνική Κυβέρνηση αφυπνισμένη πια, περνάει στην ενεργή δράση. Σ' όλα τα Ελληνικά Προξενεία αποσπάστηκαν Αξιωματικοί του Ελληνικού Στρατού και δημιούργησαν ένα θαυμάσιο δίκτυο συνεργατών και αγωνιστών. Στόχος τους ήταν η εξουδετέρωση της Βουλγαρικής - και της νεοεμφανιζόμενης Ρουμανικής προπαγάνδας, η οποία είχε σαν στόχο τις ορεινές κοινότητες της Ελλάδας - η εμπιστευτική αλληλογραφία, η κατασκοπεία, η μεταφορά τραυματιών, η τροφοδοσία των Ελλήνων ανταρτών και γενικά η υπεράσπιση των Ελλήνων κατοίκων. </p><p>Στις 12 Μαϊου 1904 δολοφονείται ο Μακεδονομάχος Καπετάν Βαγγέλης Στρεμπενιώτης, και στις 9 Ιουνίου του ίδιου έτους συλλαμβάνεται ο Μακεδονομάχος Καπετάν Κώτας, ο οποίος και ανεβαίνει στο Ικρίωμα στις 27 Σεπτεμβρίου 1905. </p><p>Στις 10 Ιουλίου 1904 έρχεται για δεύτερη φορά στη Μακεδονία ο Παύλος Μελάς. Φέροντας το ψευδώνυμο Πέτρος Δέδες, και παρουσιαζόμενος ως ζωέμπορος, κινείται στην περιοχή της Σιάτιστας και της Κοζάνης, εκτιμώντας προσωπικά την κατάσταση, συλλέγοντας πολύτιμες πληροφορίες και οργανώνοντας το πρώτο ένοπλο σώμα του. </p><p><img src="http://www.thessalonikeis.gr/PAYLOSMELASEIKONES/PaylosMelas.jpg" /> <b> </b> "Παύλος Μελάς" του Γ. Ιακωβίδη (Μουσείο Μακεδονικού Αγώνα)<b> </b> </p><p><b>Για τρίτη και τελευταία φορά πέρασε τα σύνορα από τη μεριά της Κοζάνης στις 18 Αυγούστου 1904 με σώμα τριανταπέντε ανδρών από Μακεδόνες, Ηπειρώτες, Κρητικούς, Λάκωνες κλπ.</b>, ως αρχηγός των Σωμάτων Μοναστηρίου � Καστοριάς. Τώρα έφερε το ψευδώνυμο καπετάν Μίκης Ζέζας, σύνθεση των ονομάτων των παιδιών του. Οι τουρκικές αρχές έχοντας πληροφορηθεί το πέρασμα από τα σύνορα αυτού του ελληνικού σώματος το καταδίωκαν με ενισχυμένο στρατιωτικό απόσπασμα. Ο Παύλος Μελάς άρχισε αμέσως να αντιδρά εναντίον των κομιτατζήδων γιά να ξεκαθαρίσει την περιοχή , αλλά και γιά να οργανώσει την τοπική άμυνα. Κέντρο των επιχειρήσεών του ήταν τα χωριά Νεγοβάνη και Λέχοβο. Τη δράση του συνέχισε αδιάκοπα ως τις 13 Οκτωβρίου 1904, όταν στη Στάτιστα Καστοριάς - που σήμερα προς τιμή του ονομάζεται Μελάς - η συμμορία κομιτατζήδων του Μήτρου Βλάχου, τον πρόδωσε και τουρκικό απόσπασμα κύκλωσε το χωριό και το ελληνικό σώμα, το οποίο έπειτα από ηρωική άμυνα δύο ωρών αποφάσισε έξοδο. Πρώτος όρμησε ο Μελάς που πληγώθηκε θανάσιμα από τουρκική σφαίρα στη μέση και πέθανε έπειτα από μισή ώρα, μέσα σ' αφόρητους πόνους. Ένας από τους άνδρες του αποκεφάλισε τον νεκρό και έκρυψε την κεφαλή για να μην αναγνωρισθεί από τους Τούρκους. Παρ' όλα αυτά η αναγνώριση έγινε και οι Τούρκοι μετέφεραν το ακέφαλο σώμα του Παύλου Μελά στην Καστοριά, όπου αργότερα μεταφέρθηκε και η κεφαλή του και μαζί τάφηκαν στο Πισοδέρι Καστοριάς σε αφανή τάφο κάτω από την Αγία Τράπεζα. Την ταφή του έκανε ο Μητροπολίτης Καστοριάς Γερμανός Καραβαγγέλης, αψηφώντας τους Βούλγαρους Κομιτατζήδες και τους Τούρκους Χωροφύλακες. </p><p><b>Η είδηση του ηρωικού θανάτου του Παύλου Μελά συγκλόνισε το Πανελλήνιο. Τον έκανε ήρωα και σύμβολο του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ. Ο θάνατός του έγινε αφορμή να τρέξουν στη Μακεδονία πολλοί Έλληνες Ευέλπιδες.</b> </p><p>Αναφερόμενος στο θάνατο του Παύλου Μελά και απευθυνόμενος στην Ελληνική Νεολαία ο Ίων Δραγούμης έλεγε: "Να ξέρετε πως αν τρέξουμε και σώσουμε τη Μακεδονία, η Μακεδονία θα μας σώσει". Και επεξηγούσε: "Θα μας σώσει από τη βρώμα όπου κυλιόμαστε, θα μας σώσει από τη μετριότητα κι από την ψοφιοσύνη, θα μας λυτρώσει από τον αισχρό τον ύπνο, θα μας ελευθερώσει. Αν τρέξουμε να σώσουμε τη Μακεδονία, εμείς θα σωθούμε". </p><p><b>Είναι γεγονός, ότι ποτέ οι Έλληνες δεν υπολόγισαν θυσίες, προκειμένου να γλιτώσει η Μακεδονία από τους Βούλγαρους, οι οποίοι χρησιμοποιούσαν κάθε μέσο, έτσι ώστε να την προσαρτήσουν στη Βουλγαρία.</b> Η τακτική τους αυτή, αφύπνισε τους Έλληνες. </p><p>Από κάθε μεριά της Ελλάδας, από την Βόρειο Ήπειρο μέχρι τη Μάνη, την Κρήτη και την Κύπρο, αρχίζουν και καταφθάνουν, με ψευδώνυμα πάντα, οι γενναίοι εθελοντές Μακεδονομάχοι, των οποίων η παρουσία και δράση εμψύχωνε τους Έλληνες Μακεδόνες στη συνέχιση του σκληρού και άνισου αγώνα τους, εναντίον του βουλγαρικού επεκτατισμού και της τουρκικής αναισχυντίας. </p><p>Ακολούθησαν και άλλα σώματα που η παρουσία τους και η δράση τους εμψύχωνε τους Έλληνες Μακεδόνες. Αρχηγοί και οπλαρχηγοί των ελληνικών σωμάτων, στο μακροχρόνιο και σκληρό εκείνο αγώνα, ξεκίνησαν από όλα τα μέρη της ελεύθερης Ελλάδας και είναι αναρίθμητες οι πράξεις ηρωισμού και αυτοθυσίας ενός ευγενούς αγώνα για την Ελευθερία που παρατάθηκε ως το Καλοκαίρι του 1908, οπότε θεσπίστηκε το νέο Τουρκικό Σύνταγμα. </p><p><br /><img src="http://www.thessalonikeis.gr/PAYLOSMELASEIKONES/%CA%D6%20%CA%D4%20%CA%D41.jpg" /> </p><p>Οι Μακεδονομάχοι Καπετάν Φαρμάκης, Καπετάν Τηλιγάδης & Καπετάν Τρομάρας </p><p>Πληθαίνουν οι Έλληνες εθελοντές Μακεδονομάχοι, και ο ένοπλος αγώνας εξαπλώνεται σ' όλη τη Μακεδονία. Ονόματα όπως Βάρδας, Ακρίτας, Μπούας, Κόρακας, Νικηφόρος, Ρούβας κ. ά. αποτελούν την απόδειξη. Μαζί τους οι Μακεδόνες καπεταναίοι Νταλίπης, Πύρλας, Μητρούσης, Γιαγαλής, Κύρου, Στέφος, Ράμαλης, κ. ά. π. δίνουν ένα γερό μάθημα στην βουλγαρική πλευρά. </p><p>Στις 25 Μαρτίου 1905 λαμβάνει χώρα η Μάχη της Βασιλειάδας (Καπετάν Βάρδας), την οποία ακολουθούν η Μάχη της Δροσοπηγής και η Μάχη στο Μουρίκι (Καπετάν Ρούβας). </p><p>Το Μάϊο του ίδιου έτους αρχίζει η δράση του Καπετάν Γκόνου στο Βάλτο Γιαννιτσών και του Καπετάν Ζώη στο Μορίχοβο. </p><p>Στις 7 Μαϊου λαμβάνει χώρα η Μάχη του Καστανοφύτου (Καπετάν Λίτσας, Λεωνίδας Πετροπουλάκης) και στις 29 Μαϊου η Μάχη στα Ασπρόγεια (καπετάν Γύπαρης). </p><p>Ακριβώς ένα μήνα μετά τη Μάχη του Καστανόφυτου, στις 7 Ιουνίου, φονεύεται ο Καπετάν 'Αγρας. Παράλληλα οι Βούλγαροι επιτίθενται στην Αγριανή, στο Νευροκόπι κ.ά. </p><p>Από το 1906 ο Τουρκικός Στρατός ανέλαβε σημαντικές εκκαθαριστικές επιχειρήσεις και περιόρισε αισθητά τη δράση των ενόπλων ομάδων, ελληνικών και βουλγαρικών. Πάντως κατά τη διετία 1907-1908 τα ελληνικά σώματα είχαν κερδίσει σημαντικό έδαφος σε όλη την έκταση της Μακεδονίας και είχαν διασφαλίσει είτε την παραμονή, είτε την επανασύνδεση με το Οικουμενικό Πατριαρχείο πολυάριθμων ελληνικών κοινοτήτων. </p><p>Το 1907 λαμβάνουν χώρα η Μάχη του Παλαιοχωρίου, όπου σκοτώνεται ο Φούφας και η Μάχη του Λέχοβου (Καπετάν Μουρίκης). </p><p>Στις 14 Ιουλίου 1907 σκοτώνεται στις Σέρρες ο Καπετάν Μητρούσης. </p><p>Στις 16 Ιουλίου 1907 λαμβάνει χώρα η Μάχη της Γέρμας (θάνατος του Γέρμα). </p><p>Τον Αύγουστο του ίδιου έτους, στη Στρώμνιτσα σκοτώνεται ο Καπετάν Νικοτσάρας. </p><p><img src="http://www.thessalonikeis.gr/PAYLOSMELASEIKONES/F1MA.jpg" /> Οι Μακεδονομάχοι αδελφοί Δουγιάμα </p><p>Παράλληλα οι αδελφοί Δουγιάμα αναπτύσουν δράση στην περιοχή Γουμένιτσας - Γευγέλη. </p><p>Στις 29 Σεπτεμβρίου 1907 λαμβάνει χώρα η Μάχη της Κρυσταλλοπηγής (Καπετάν Στέφος). </p><p>Το Μάϊο του 1908 διεξάγεται η Μάχη της Πιπερίτσας - Κέλλης. Είναι η τελευταία μάχη του ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ. </p><p>Στις 10 Ιουλίου 1908 εκδηλώνεται το Κίνημα των Νεότουρκων. </p><p>Ο ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ λήγει, αλλά ο ανταγωνισμός μεταξύ Ελλήνων, Βουλγάρων, Σέρβων και Τούρκων συνεχίζεται σε άλλα επίπεδα ... </p><p><br /> <b>Ο ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΣ ΑΓΩΝΑΣ έδωσε τότε στην ελεύθερη Ελλάδα τη δυνατότητα όχι μονάχα να επικαλείται την προαιώνια Ελληνικότητα της Μακεδονίας στα διάφορα συνέδρια,</b> ενάντια στην Βουλγαρική - και κάθε άλλη ξένη - Προπαγάνδα, αλλά και να πραγματοποιήσει το μεγάλο όνειρο του Ελληνικού Έθνους για την Απελευθέρωση της Μακεδονίας - και άλλων υπόδουλων ελληνικών περιοχών - με τους νικηφόρους Α' & Β' Βαλκανικούς Πολέμους του 1912-13, πρώτα κατά της Τουρκίας και έπειτα κατά της Βουλγαρίας! </p><p>Με τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου (28 Ιουλίου / 10 Αυγούστου 1913) και την λήξη του Β' Βαλκανικού Πολέμου, ορίζονται τα σύνορα των Βαλκανικών Κρατών και η Μακεδονία εισέρχεται σε μια νέα ιστορική περίοδο, ύστερα από δουλεία πέντε αιώνων, με την πολυπόθητη Ένωσή της πλέον, με την υπόλοιπη ελεύθερη Ελλάδα! </p><p><br /></p><p>ΠΑΥΛΟΣ ΜΕΛΑΣ ... </p><p>ΜΟΥΣΕΙΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟΥ ΑΓΩΝΑ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ... </p><p>"Η ΧΕΡΣΟΝΗΣΟΣ ΤΟΥ ΑΙΜΟΥ" Χάρτης από το "Stanford 's Compendium of Geography and Travel: Europe / Volume 1", Λονδίνο 1899. </p><p> Πηγή:http://www.thessalonikeis.gr/PAYLOSMELASELIDES/selisMA.htm </p><p><br /></p>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-27527776807421047472008-01-30T20:55:00.001+02:002008-11-19T07:58:26.043+02:00* Εκοιμήθη ο Αρχιεπίσκοπος κ.κ. Χριστόδουλος<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij0v-8E-V2-YR_r7aB009Mq4zbr4voZ_x9oIJYywBlPdFHST3OMJ7pUawJ3CR31oc6vQUeHYrHaqkuizMFGu-JE4lrRKAntC4PdcNiTHNQI7kwuRqiQF6PunTLi2epoAhgLC3s_TyJ8KsN/s1600-h/archbishop.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEij0v-8E-V2-YR_r7aB009Mq4zbr4voZ_x9oIJYywBlPdFHST3OMJ7pUawJ3CR31oc6vQUeHYrHaqkuizMFGu-JE4lrRKAntC4PdcNiTHNQI7kwuRqiQF6PunTLi2epoAhgLC3s_TyJ8KsN/s320/archbishop.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161363775942590914" border="0" /></a><br /><br /><br /><br /><br /><p><br /></p><p><br /></p><p>Προς<br />Το Χριστεπώνυμον Πλήρωμα<br />της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ελλάδος.<br /><br /><br />Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος μετά βαθυτάτης συγκινήσεως Αγγέλλει εις το Χριστεπώνυμον πλήρωμα της Αγιωτάτης Εκκλησίας της Ελλάδος ότι ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και Πάσης Ελλάδος Κυρός ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΣ Εκοιμήθη εν Κυρίω την 5.15 τῆς 28ης μηνός Ιανουαρίου 2008.<br /><br />Η προς Κύριον Εκδημία του Αειμνήστου Αρχιεπισκόπου ημών, δημιουργεί μέγα κενόν εν τη Εκκλησία της Ελλάδος.<br /><br />Η Εκκλησία της Ελλάδος δέεται υπέρ αναπαύσεως της ψυχής του Αειμνήστου Αρχιεπισκόπου ΧΡΙΣΤΟΔΟΥΛΟΥ και υπέρ της Αναδείξεως ανταξίου των περιστάσεων Διαδόχου Αυτού.<br /><br />Το Σεπτόν Σκήνωμα του Αοιδίμου Αρχιεπισκόπου εκτίθεται από της μεσημβρίας της σήμερον εις Λαϊκόν Προσκύνημα εν τω Καθεδρικώ Ιερώ Ναώ των Αθηνών.<br /><br />Η Κηδεία θα τελεσθή την Πέμπτην, 31ην Ιανουαρίου 2008, και ώραν 10ην, η δε Ταφή του Σεπτού Αυτού Σκηνώματος θα γίνη εν τω Πρώτω Νεκροταφείω Αθηνών, αμέσως μετά την Εξόδιον Ιεράν Ακολουθίαν.<br /><br />Η Ιερά Σύνοδος παρακαλεί εκείνους εκ των Πιστών οι οποίοι επιθυμούν να καταθέσουν Στέφανον προς Τιμήν του Σεπτού Νεκρού, όπως αντί τούτου καταθέσουν τας Δωρεάς αυτών υπέρ των Φιλανθρω-πικών Ιδρυμάτων γενικώς.<br /><br /><br /></p><center>† Ο Καρυστίας και Σκύρου ΣΕΡΑΦΕΙΜ, Τοποτηρητής</center><br /><br /><br /><center>Ο Αρχιγραμματεύς</center><br /><center>† Αρχιμ. Κύριλλος Μισιακούλης</center>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-44783425162014459732008-01-22T11:22:00.001+02:002008-11-19T07:58:26.190+02:00* Κάλλιστος Ware: 'Σήμερα οι άνθρωποι δεν βρίσκουν λόγο ύπαρξης'<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5iZkvV4BOo7xwmTlwIPov_I3aKFuar2kYhE_14O7KFZbXhxeiZU64lrpqTEqT5gQu8X5yx6XF6A4f_pZcGhmCHYOeI7Vr810YzvftNIHWaxtM7amdTtAIujrG6bbjVbhCPgBcXcaJirER/s1600-h/ware.jpg"><img style="margin: 0pt 10px 10px 0pt; float: left; cursor: pointer;" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh5iZkvV4BOo7xwmTlwIPov_I3aKFuar2kYhE_14O7KFZbXhxeiZU64lrpqTEqT5gQu8X5yx6XF6A4f_pZcGhmCHYOeI7Vr810YzvftNIHWaxtM7amdTtAIujrG6bbjVbhCPgBcXcaJirER/s320/ware.jpg" alt="" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5161350611867828626" border="0" /></a><br /><span class="createdate">Πεμ, 10 Ιαν 2008</span><br />Για την έλλειψη νοήματος στη ζωή και τα αδιέξοδα του σύγχρονου ανθρώπου κάνει λόγο ο Μητροπολίτης Διοκλείας και καθηγητής Πατρολογίας στο Πανεπιστήμιο της Οξφόρδης κος Κάλλιστος Ware σε πρόσφατη συνέντευξή του.<p><b>Ποια κατά τη γνώμη σας είναι τα σπουδαιότερα πνευματικά προβλήματα του σύγχρονου ανθρώπου;</b> </p><p>Κατά την άποψη μου, το σοβαρότερο πνευματικό πρόβλημα του σύγχρονου Ευρωπαίου είναι η απώλεια νοήματος και σκοπού. Στη σύγχρονη Δυτική Ευρώπη οι περισσότεροι άνθρωποι απολαμβάνουν μεγάλο βαθμό υλικής ευμάρειας, σαφώς μεγαλύτερης απ' ότι στο παρελθόν, αλλά όπως είπε ο Κύριος «ουκ επ' άρτω μόνω ζήσεται άνθρωπος», καθώς το πρόβλημα το οποίο αντιμετωπίζουν οι άνθρωποι σήμερα είναι πως <b>δεν βρίσκουν λόγο ύπαρξης, δεν βρίσκουν κανένα σκοπό ή κατεύθυνση στη ζωή τους</b>, και αυτό συμβαίνει όχι μόνο μ' εκείνους που έχουν απωλέσει την πίστη τους, μεγάλος αριθμός χριστιανών αισθάνεται το ίδιο. Ως ένα βαθμό αυτό συνδέεται με μια μεγάλη μεγαλύτερη αποδόμηση της κοινωνίας. Στο παρελθόν, στη Δυτική Ευρώπη, όπως συμβαίνει ακόμη σε άλλα μέρη της γης, οι άνθρωποι γεννιόντουσαν σε μια ζώσα κοινότητα, σε μια ευρύτερη οικογένεια, εντός πολλών δικτύων, εκείνων του χωριού ή της κωμόπολης, και ένοιωθαν ότι κατείχαν μια θέση στην κοινωνία. <b>Σήμερα, ο σύγχρονος Ευρωπαίος νοιώθει μόνος</b>, είτε –συχνότατα-, ακόμη και εάν δύο άνθρωποι συζευχθούν, πρόκειται απλώς περί δύο προσώπων, δεν υφίσταται η ευρύτερη οικογένεια, θείοι, θείες, εξαδέλφια, φίλοι, να τους στηρίξουν. </p><p><b>Ό,τι αποκαλούμε πυρηνική οικογένεια.</b> </p><p><img src="http://www.enoriaka.gr/images/stories/diaf/ball03-big.jpg" alt="" align="right" border="0" height="183" hspace="6" width="236" />Ακριβώς, πυρηνική οικογένεια. Νομίζω δε ότι αυτή [η κατάσταση] υποβάλλει το γάμο σε μεγάλη πίεση και εξάλλου, στη σύγχρονη δυτική κοινωνία μας, ως ένα βαθμό άγνωστο στο παρελθόν, έχουμε ανθρώπους που δεν έχουν συζευχθεί, που πιθανόν να είχαν περιστασιακές σχέσεις με άλλους, αλλ' όχι σταθερές με την έννοια της μακρόχρονης δέσμευσης, καθώς επίσης έχουμε γύρω μας τόσους ανθρώπους των οποίων οι γάμοι είναι διαλυμένοι. Όταν κοιτώ στην εκκλησία μου, εδώ στην Οξφόρδη, εννοώ στην Ορθόδοξη Εκκλησία, αναλογίζομαι πόσοι από αυτούς τους ανθρώπους δεν έχουν πραγματική οικογένεια. Φυσικά, υπάρχουν άλλοι στους οποίους τα πράγματα είναι εντελώς διαφορετικά, υφίστανται μητέρα, πατέρας καθώς και οικογένειες με παιδιά, αλλά ακόμη βλέπω τόσους ανθρώπους απομονωμένους. </p><p>Όταν δέχομαι τις εξομολογήσεις τους, αντιλαμβάνομαι ότι συνήθως οι άνθρωποι δεν έχουν διαπράξει ασυνήθιστα είτε υπερβολικά μεγάλα αμαρτήματα, και <b>εάν αφουγκραστώ όχι τόσο αυτά που λένε όσο τη σιωπή τους, αυτά που δεν λένε, εκείνο που πραγματικά εξαγορεύουν στην εξομολόγηση είναι το εξής: «Δεν βρίσκω κανένα νόημα στη ζωή μου» </b>. Και κατά συνέπεια, ένας από τους πρώτιστους σκοπούς του πνευματικού πατρός, σήμερα, είναι όχι να επιπλήττει τους ανθρώπους για την κακία τους, όχι να συντρίβει την υπερηφάνειά τους. Πολύ συχνά δεν έχουν ικανή αίσθηση της προσωπικής τους αξίας και νοήματος. Οφείλουμε να προσπαθήσουμε <b>να δώσουμε στους ανθρώπους την αίσθηση ότι ο Θεός τους αγαπά, ότι κάθε ανθρώπινο πρόσωπο είναι μοναδικό, ότι ο Θεός έχει ένα ειδικό σκοπό για κάθε ένα μας και ότι δεν είμαστε απλά πιόνια επιτραπέζιου παιχνιδιού</b>, που μπορούν να αντικατασταθούν. Σε κάθε ανθρώπινο πρόσωπο υπάρχει ένας θησαυρός, ο οποίος δεν ανευρίσκεται σε κανέναν άλλο. Όμως, για μένα αυτό είναι το μεγαλύτερο πνευματικό πρόβλημα. Φέρνω στη μνήμη μου κάποιον, ο οποίος μου εκμυστηρεύτηκε εδώ και λίγες εβδομάδες: «Εάν πέθαινα αύριο, δεν θα το έπαιρνε είδηση κανείς». Οφείλουμε να αντιμετωπίσουμε αυτή την αίσθηση της μοναξιάς, της απομόνωσης, η οποία συχνά δυνατόν να αποτελεί ένα είδος απόγνωσης. </p><p><img src="http://www.enoriaka.gr/images/stories/diaf/paidi05.jpg" alt="" align="left" border="0" height="96" hspace="6" width="252" />Κατά συνέπεια, εάν θα μπορούσα να προσθέσω δυό λέξεις ακόμη, σύμφωνα με την ορθόδοξη διδασκαλία για το ανθρώπινο πρόσωπο, είμαστε πλασμένοι κατ' εικόνα Θεού, τουθ' όπερ σημαίνει, πρωτίστως κατ' εικόνα Χριστού. Αυτό όμως ενέχει επίσης την έννοια κατ' εικόνα της Αγίας Τριάδος. Και αν αναρωτηθούμε ποιο είναι το βασικό νόημα της Τριάδος, σαφώς πρόκειται περί του ότι ο Θεός είναι αγάπη, όχι απλά αυταγάπη. Ο Θεός είναι αμοιβαία αγάπη. Δεν είναι ο Θεός απλά η ενδοστρεφής αγάπη του ενός, είναι η συνενωτική και συμμετοχική αγάπη των τριών, του Πατρός, του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Αυτό που οι Έλληνες Πατέρες καλούν «περιχώρηση». Ώστε, εάν εμείς, τα ανθρώπινα πλάσματα, είμαστε κατ' εικόνα του Τριαδικού Θεού, αυτό σημαίνει ότι είμαστε πλασμένοι να αγαπάμε ο ένας τον άλλο και ότι <b>αδυνατούμε να είμαστε πλήρως ανθρώπινοι εάν είμαστε απομονωμένοι, εάν είμαστε μόνοι. Παρά μέσω των σχέσεών μας με τα άλλα ανθρώπινα πλάσματα φτάνουμε στην ολοκλήρωσή μας. </b> </p><p><b>Διαφορετικά παραμένουμε απλά σαρκικοί.</b> </p><p>Ακριβώς. Και θα συμφωνούσα με τον Γάλλο συγγραφέα Bernanos, που γράφει ότι «Κόλαση είναι να μην μπορείς να αγαπήσεις πλέον». Αυτό όμως είναι το πρόβλημα της σύγχρονης κοινωνίας μας. Υπάρχει ασίγαστη δίψα μεταξύ των ανθρώπων, ασίγαστη δίψα για αγάπη. Ίσως δεν το έχουν αντιληφθεί, ίσως θεωρούν ότι υπάρχει δυστυχία, αλλά εάν μπορούσαμε να βρούμε τρόπους στη σύγχρονη κοινωνία μας να πληρώσουμε τη δίψα τους, ώστε οι άνθρωποι να γίνονται πραγματικές Τριαδικές εικόνες... </p><p> </p><p><i>Απόσπασμα από συνέντευξη του Κάλλιστου Ware<br />στο Περιοδικό Τόλμη και τον π. Γ. Κανάκη<br />(τέυχος Οκτωβρίου 2007)<br />επιμέλεια: enoriaka.gr</i> </p>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-48041196617833846842008-01-08T12:58:00.001+02:002008-02-13T10:14:01.343+02:00* Ο Χριστιανικός Μοναχισμός στο ξεκίνημά του. Γράφει ο Δημήτριος Ν. Μόσχος<p align="justify"> <b> </b> </p> <p align="justify"> <b><img src="http://rnn.gr/images/stories/stiles/istoria/istoria_f04.jpg" style="float: left;" alt="Image" title="Image" border="0" height="260" hspace="6" width="260" /> Ο μοναχισμός είναι σήμερα μια γνωστή πραγματικότητα μέσα στην Εκκλησία, που επιδιώκει τους γενικούς στόχους ζωής τους οποίους θέτει το Ευαγγέλιο για όλους τους Χριστιανούς, αλλά με έναν ειδικό τρόπο που συνοψίζεται στο τρίπτυχο αγαμία, ακτημοσύνη, υπακοή. Πώς δημιουργήθηκε όμως, αρχικά, ο μοναχισμός και τι χαρακτηριστικά πήρε;</b> </p> <br /><div align="justify"><br />Το χρονικό της δημιουργίας<br /><br />Κατ’ αρχάς, πρέπει να σημειώσουμε ότι η άσκηση ήταν από την αρχή μια στάση ζωής που διδασκόταν από το Ευαγγέλιο με πρότυπο τον ίδιο τον Ιησού Χριστό, τον Ιωάννη τον Πρόδρομο και κατόπιν τους Αποστόλους, οι οποίοι στους μεταγενέστερους αποστολικούς θρύλους, που περιγράφουν τη ζωή τους, εμφανίζονται ως περιοδευτές άγαμοι χαρισματούχοι. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"> Γι’ αυτό και αρχικά ο μοναχισμός λεγόταν και «αποστολικός βίος». Όμως, οι τυπικοί μοναχοί εμφανίζονται στις αρχές του 4ου αιώνα. Σ’ αυτό, όπως είναι γνωστό, συνέβαλαν οι αποφασιστικές πρωτοβουλίες γνωστών προσωπικοτήτων της χριστιανικής ιστορίας. Ο Μ. Αθανάσιος, βιογραφώντας το Μέγα Αντώνιο (251-356), δίνει το πρώτο πορτρέτο του υποδειγματικού χριστιανού ασκητή, ενώ στην Άνω (Νότια) Αίγυπτο ο Παχώμιος (287-347) οργανώνει την "Κοινωνία" στο Ταβέννησι (320-325), ένα "συνεταιρισμό" ασκητών που έφεραν στην καθημερινή ζωή τις βασικές αρχές της ευαγγελικής αγάπης, μέσα από ομαδική εργασία, διαβίωση και προσευχή, με ανάγνωση της Βίβλου. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"> Σημαντικότατο βήμα επιτέλεσε κι ο Μ. Βασίλειος (330-379) που, αφού ταξίδεψε στην Αίγυπτο (358-359), οργάνωσε στην επαρχία του, την Καππαδοκία, μοναστικές κοινότητες, με σκοπό να εναρμονισθεί η μοναχική ζωή με την ιδανική ενοριακή συμβίωση όλων των Χριστιανών με ίδιους όρους και κανόνες.<br /><br />Στην Αίγυπτο, και ειδικότερα στην Κάτω Αίγυπτο (ΝΔ πλευρά του Δέλτα), έχουμε τις περιοχές της Νιτρίας, της Σκήτεως και των Κελλίων, όπου βρίσκονται εγκαταστάσεις μοναστικών κελιών. Εκεί αναπτύσσεται χαλαρός σύνδεσμος ασκητών που ζούσαν σε προσευχή και μόνωση και συναντώνταν κάθε Σάββατο βράδυ σε κοινό γεύμα και Θεία Λειτουργία. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"> Στην Κεντρική Αίγυπτο, επίσης, δημιουργούνται μεγάλα ημι-κοινοβιακά κέντρα, δηλαδή χαλαρότεροι σύνδεσμοι γύρω από μεγάλες ντόπιες ασκητικές προσωπικότητες (Απολλώ, αββάς Μπανέ) με κοινή Εκκλησία και γεύματα. Τέτοια υπάρχουν στο Νακλούν (κοντά στο Φαγιούμ με τα περίφημα πορτραίτα), το Μπαουίτ (όπου υπήρχαν και θαυμάσιες τοιχογραφίες), ή το Αμπού Φανέ (που ανασκάφηκε πριν μερικά χρόνια από την αυστριακή αρχαιολογική Σχολή).<br /><br /><br />Στη Συρία και την Παλαιστίνη έχουμε από νωρίς ένα μοναχισμό στον οποίο συνυπάρχουν τα κοινόβια με την αναχωρητική παράδοση της λαύρας (μικρής ομάδας από κελιά με γέροντα πνευματικό πατέρα). Σημαντικές προσωπικότητες εδώ είναι ο άγιος Χαρίτων, ο Ιλαρίων, και κυρίως ο άγιος Ευθύμιος, ο οποίος έζησε στις αρχές του 5ου αι. Στη συνέχεια, η Λαύρα του Ευθυμίου εξελίχθηκε σε μεγάλο κοινόβιο, μετά το 473. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"> Σημαντικές προσωπικότητες μεταγενέστερα υπήρξαν ο Θεοδόσιος ο "Κοινοβιάρχης" (+529) και ο Σάββας ο Ηγιασμένος (+532).<br /><br />Ο μοναχισμός πολύ γρήγορα διαδόθηκε και στη Δύση, αφού μέχρι τις αρχές του 5ου αιώνα βασικά κείμενα (Βίος Αντωνίου, Κανόνες Παχωμίου κ.α.) είχαν μεταφρασθεί στα λατινικά. Έτσι εξηγείται ότι πολλές μοναστικές κοινότητες (ειδικά στη Συρία και την Παλαιστίνη) είχαν ένα ιδιαίτερο "διεθνή" χαρακτήρα, αφού συγκέντρωναν όχι μόνο Σύρους αλλά ποικίλης παιδείας και εθνικότητος μοναχούς, και ανάμεσά τους πολλούς Λατίνους. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"> Στη Συρία, όμως, αναπτύχθηκε και ο Στυλιτισμός (ερημιτική άσκηση πάνω σε στύλους), με σημαντικότερο εκπρόσωπο το Συμεών Στυλίτη (+459), προς τιμήν του οποίου χτίστηκε ολόκληρο συγκρότημα από ναούς, ξενώνες κλπ. στο Telnesin της Συρίας.<br /><br />Τα κίνητρα και το βίωμα<br /><br />Σ’ αυτή την πρώτη μορφή μοναχισμού ποιο ήταν το βασικό κίνητρο, που δονούσε τις καρδιές των απλών ανθρώπων, συχνά μη Χριστιανών ακόμη, που αποφάσιζαν να ζήσουν έτσι; Πολλές εξηγήσεις έχουν προταθεί για το φαινόμενο, όπως κοινωνικοοικονομικές (φυγή αγροτών μπροστά στο φόβο του φοροεισπράκτορα), ψυχολογικές-πολιτιστικές (άσκηση ως αποχή από τον αγχογόνο κοινωνικό περίγυρο), λόγοι διαμαρτυρίας για την θεωρούμενη εκκοσμίκευση της Εκκλησίας κλπ. Ορθότερο, όμως, είναι να αφήσει κανείς τις μαρτυρίες των ίδιων των μοναχών να μιλήσουν για τα κίνητρά τους. </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"> Τις μαρτυρίες τις ανιχνεύουμε σε κείμενα, όπως το Γεροντικόν (μια πρώτη μορφή βιωματικής ασκητικής γραμματείας, αποτελούμενης από μικρές ιστορίες αιγυπτίων, κυρίως, μοναχών, της οποίας η πρώτη μορφή ανάγεται τον 6ο αι. στην Παλαιστίνη) ή τους μεγάλους Βίους ασκητών αγίων, τη Λαυσαϊκή Ιστορία του Παλλαδίου Ελενουπόλεως (364-πριν το 431), την Ιστορία των κατ' Αίγυπτον μοναχών κλπ., όταν τα συνδυάσουμε με πορίσματα από αρχαιολογικά ευρήματα μεταγενέστερων μοναστικών εγκαταστάσεων, μετά τον 6ο αι. Εκεί, αυτό που χρησιμοποιείται για να χαρακτηρίσει τη μοναχική ζωή δεν είναι κάποια τυπική αμφίεση ή μυστηριακή πράξη (δεν υπήρχε ακόμη τότε), αλλά η γλώσσα της εμπειρίας: η μοναχική ζωή είναι «απόταξις», που σημαίνει να παρατήσεις τον παλιό κόσμο του κακού, είναι συγκαταρίθμηση στο «λαό του Θεού», στον «Ισραήλ». </div> <div align="justify"> </div> <div align="justify"> Αυτά σημαίνουν ουσιαστικά μια έμφαση στις υποσχέσεις, που κάθε Χριστιανός δίνει κατά το βάπτισμα (που σήμερα τη δίνει ο νονός, λέγοντας «αποτάσσομαι» κλπ.!), και μια αίσθηση ότι η μοναστική κοινότητα είναι ο λαός που προϋπαντά τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού στο εδώ και στο τώρα. Αυτό εξηγεί γιατί πολλά μοναστήρια τοποθετούνται στο «Όρος», ακόμα κι αν το «Όρος» είναι ένας απλός λόφος – απλά επειδή είναι το «Όρος του Κυρίου». Πολλοί μοναχοί βιώνουν τα χαρίσματα της πρώτης Εκκλησίας, που ζει τον ερχομό της Βασιλείας του Θεού, προφητεύουν ή κάνουν θαύματα. </div> <div align="justify"> </div> Σ’ αυτά παίζει ρόλο και η έρημος με το βαρύ συμβολικό της φορτίο, επειδή η έρημος είναι ο τόπος επιφανείας του Κυρίου και, ταυτόχρονα, το ορμητήριο των δαιμόνων, όπου ο μοναχός πηγαίνει και τους εκδιώκει. Λίγο αργότερα αυτή η έντονη, ενθουσιαστική βίωση της Βασιλείας του Θεού θα πάρει έναν πιο κλειστό, στοχαστικό και μυστικό χαρακτήρα μέσα στο κελί, υπό την επίδραση των ασκητικών συστημάτων, της συστηματοποίησης της προσευχής, της διάκρισης των λογισμών κλπ., κυρίως με τον Ευάγριο τον Ποντικό, που έζησε στα Κελλία της Νιτρίας και πέθανε το 399. Στο κοινόβιο θα οργανωθεί με τον τονισμό της «υπακοής».<br /><br />Κατά τα επόμενα χρόνια, ο μοναχισμός θα εξελίξει τις μορφές αυτές ανάλογα και με τις ανάγκες της εκκλησίας και της κοινωνίας. Αλλά αυτό πρέπει να το αναλύσουμε ξεχωριστά.<br /><br /><div align="right"> <b>*Ο κ. Δημήτριος Μόσχος </b> </div> <div align="right"> <b>είναι Λέκτωρ Γενικής Εκκλησιαστικής Ιστορίας </b> </div> <div align="right"> <b>Τμήματος Θεολογίας Παν/μίου Αθηνών</b><br /></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-50579418332940194722007-12-13T13:24:00.000+02:002007-12-13T13:27:51.110+02:00* Ο ΘΕΟΣ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ Κάλλιστος Γουέαρ<p align="left" style="font-size:12pt;"><span style="font-family:Arial;">Κάλλιστος Γουέαρ, Επίσκοπος Διοκλείας</span></p> <p align="left" style="font-size:12pt;"><span style="color: rgb(0, 0, 128);font-family:Arial;font-size:130%;" >Ο Ορθόδοξος Δρόμος</span></p> <p style="font-size: 13pt;" align="left"> </p> <!-- TEXT --> <blockquote> </blockquote> <span style=";font-family:Arial;font-size:12;" lang="EL" > <center><b> Ο ΘΕΟΣ ΩΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ </b></center><br /><br /> <center><i>«... Θεός ην εν Χριστώ κόσμον καταλλάσσων εαυτώ...»</i> (Β' Κορ. 5,19)</center><br />Δίψασε τον Ιησού και θα σε ξεδιψάσει με την αγάπη του. (Άγ. Ισαάκ ο Σύρος)<br /><br />Ο Αββάς Ισαάκ είπε: «Κάποτε καθόμουνα με τον Αββά Ποιμένα και είδα ότι βρισκόταν σε έκσταση· κι επειδή συνήθιζα να του μιλώ με παρρησία, του έβαλα μετάνοια και τον ρώτησα: «Πες μου, πού ήσουνα;» Κι εκείνος δεν ήθελε να μου πει. Αλλά όταν τον πίεσα, απάντησε: «Οι σκέψεις μου ήταν στην Παρθένο Μαρία, τη Μητέρα του Θεού, που στεκόταν κι έκλαιγε μπροστά στο Σταυρό του Σωτήρα· και θα επιθυμούσα να μπορώ να κλαίω πάντα όσο έκλαιγ' εκείνη τότε». (Αποφθέγματα των Πατέρων της Ερήμου).<br /><br /><a name="a"></a><br /><b>Ο ΣΥΝΤΡΟΦΟΣ ΜΑΣ ΣΤΗΝ ΟΔΟ.</b><br /><br />Πρός το τέλος της Έρημης Χώρας του ο T.S. Eliot γράφει:<br /><br />Ποιος ειν' ο τρίτος που πάντα περπατάει δίπλα σου;<br />Όταν μετρώ, είμαστε μόνο εσύ κι εγώ μαζί.<br />Μα σαν κοιτάζω μπρος, στον άσπρο δρόμο<br />είναι πάντα κάποιος που περπατάει δίπλα σου...<br /><br />Εξηγεί στις σημειώσεις ότι έχει στο νου του την ιστορία που λέγονταν για την εξευρενητική αποστολή του Shackleton στην Ανταρκτική· πώς η ομάδα των εξερευνητών όταν βρισκόταν στο έσχατο σημείο της δυνάμεώς της επανειλημένα ένιωσε ότι υπήρχε έν' ακόμη μέλος που πράγματι μπορούσε να υπολογιστεί μαζί τους. Πολύ πριν απ' τον Shackleton, ο βασιλιάς Ναβουχοδονόσορ της Βαβυλώνας είχε μια παρόμοιαν εμπειρία: «ουχί άνδρας τρεις εβάλομεν εις το μέσον του πυρός πεπεδημένους; ... ιδού εγώ ορώ άνδρας τέσσαρας λελυμένους και περιπατούντας εν μέσω του πυρός, και διαφθορά ουκ έστιν εν αυτοίς, και η όρασις του τετάρτου ομοία υιώ Θεού» (Δαν. 3, 24-25).<br /><br />Τέτοια είναι για μας η έννοια του Ιησού, του Σωτήρα μας. Είν' αυτός που περπατάει πάντα δίπλα μας όταν έχουμε φτάσει στο έσχατο όριο της δύναμής μας, αυτός που βρίσκεται μαζί μας στην αγριάδα του πάγου ή στη λαύρα της φωτιάς. Στον καθένα μας, στην ώρα της πιο μεγάλης μας μοναξιάς ή δοκιμασίας, αυτός ο λόγος λέγεται: Δεν είσαι μόνος· έχεις ένα σύντροφο.<br /><br />Τελειώσαμε το προηγούμενο κεφάλαιο μιλώντας για την αλλοτρίωση και την εξορία του ανθρώπου. Είδαμε πώς η αμαρτία η προπατορική και η προσωπική έχει δημιουργήσει ένα χάσμα μεταξύ Θεού και ανθρώπου, που ο άνθρωπος δεν μπορεί να γεφυρώσει με τις δικές του δυνάμεις δίχως βοήθεια. Αποκομένος απ' το Δημιουργό του, χωρισμένος απ' τους συνανθρώπους του, εσωτερικά διασπασμένος, ο πεπτωκώς άνθρωπος δεν είχε τη δύναμη να θεραπεύσει τον εαυτό του. Πού -έτσι ρωτήσαμε- θα μπορούσε να βρεθεί μια γιατριά;<br /><br />Είδαμε ακόμη πως η Τριάς, σαν Θεός προσωπικής αγάπης, δεν μπορούσε να μείνει αδιάφορη στη δυστυχία του ανθρώπου αλλά μπήκε μέσα σ' αυτήν. Ως ποιο σημείο έχει φτάσει αυτή η θεϊκή ανάμιξη;<br /><br />Η απάντηση είναι ότι έχει φτάσει ως το πιο μακρινό δυνατό σημείο. Αφού ο άνθρωπος δεν μπορούσε να έρθει στο Θεό, ο Θεός ήρθε στον άνθρωπο, ταυτίζοντας τον εαυτό του με τον άνθρωπο με τον πιο άμεσο τρόπο. Ο αιώνιος Λόγος και Γιος του Θεού, το δεύτερο πρόσωπο της Τριάδος, έγινε αληθινός άνθρωπος, ένας από μας· γιάτρεψε και ζωογόνησε την ανθρώπινη φύση μας παίρνοντάς την όλη μέσα στον εαυτό του. Με τα λόγια του «Πιστεύω»: «Πιστεύω ... και εις ένα Κύριον Ιησούν Χριστόν... Θεόν αληθινόν εκ Θεού αληθινού... ομοούσιον τω Πατρί... τον δι' ημάς τους ανθρώπους και διά την ημετέραν σωτηρίαν κατελθόντα εκ των ουρανών, και σαρκωθέντα εκ Πνεύματος Αγίου και Μαρίας της Παρθένου...» Αυτός λοιπόν είναι ο σύντροφός μας στην παγωνιά και στη φωτιά· ο Κύριος Ιησούς που έλαβε σάρκα από την Παρθένο, ένας από την Τριάδα και συγχρόνως ένας από μας, ο Θεός μας κι 'αδερφός μας.<br /><br /><a name="b"></a><br /><b>ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ.</b><br /><br />Σε μια προηγούμενη ενότητα ερευνήσαμε την Τριαδική σημασία της Προσευχής του Ιησού, «Κύριε Ιησού Χριστέ, Υιέ Θεού, ελέησόν με τον αμαρτωλόν». Ας εξετάσουμε τι έχει να μας πει αυτή η προσευχή για την ενσάρκωση του Ιησού Χριστού και για τη θεραπεία μας απ' αυτόν και μέσα σ' αυτόν.<br /><br />Υπάρχουν στην Προσευχή του Ιησού δύο «πόλοι» ή δύο ακραία σημεία. «Κύριε...Υιέ του Θεού»· η Προσευχή μιλάει πρώτα για τη δόξα του Θεού, διακηρύσσοντας τον Ιησού σαν Κύριο όλης της δημιουργίας και σαν τον αιώνιο Υιό. Έπειτα στο κλείσιμό της η Προσευχή στρέφεται στην καταστασή μας ως αμαρτωλών -αμαρτωλών εξ αιτίας της πτώσης, αμαρτωλών από τις προσωπικές μας πράξεις τις λαθεμένες: «... με τον αμαρτωλόν». Είναι σημαντικό το ότι λέμε «ελέησόν με τον αμαρτωλόν»- σα να ήμουν εγώ ο μοναδικός αμαρτωλός.<br /><br />Έτσι η προσευχή αρχίζει με λατρεία και τελειώνει με μετάνοια. Ποιος ή τι μπορεί να συμφιλιώσει αυτά τα δύο άκρα της θείας δόξας και της ανθρώπινης αμαρτωλότητας; Υπάρχουν τρεις λέξεις στην Προσευχή που δίνουν την απάντηση.<br /><br />Η πρώτη είναι «Ιησούς», το προσωπικό όνομα που δόθηκε στο Χριστό μετά την ανθρώπινη γέννησή του από την Παρθένο Μαρία. Αυτό το όνομα έχει την έννοια του Σωτήρα· καθώς είπε ο άγγελος στο θετό πατέρα του Χριστού, τον άγ. Ιωσήφ: «και καλέσεις το όνομα αυτού Ιησούν, αυτός γαρ σώσει τον λαόν αυτού των αμαρτιών αυτών» (Ματθ. 1, 21).<br /><br />Η δεύτερη λέξη είναι ο τίτλος «Χριστός», η αντίστοιχη ελληνική απόδοση του «Μεσσίας», που σημαίνει Αυτός που έχει χριστεί από το Άγιο Πνεύμα του Θεού. Για τους Εβραίους της Π. Διαθήκης ο Μεσσίας ήταν ο αναμενόμενος λυτρωτής, ο μελλοντικός βασιλιάς που με τη δύναμη του Πνεύματος θα τους ελευθέρωνε από τους εχθρούς τους.<br /><br />Η τρίτη λέξη είναι «έλεος», ένας όρος που σημαίνει αγάπη στην πράξη, αγάπη που εργάζεται για να φέρει τη συγχώρεση, την απελευθέρωση, την ολοκλήρωση. Το να έχεις έλεος σημαίνει ν' απαλλάξεις τον άλλο από την ενοχή που δεν μπορεί να εξαλείψει με τις δικές του προσπάθειες· να τον απαλλάξεις από τα χρέη που ο ίδιος δεν μπορεί να πληρώσει· να τον γιατρέψεις από την αρρώστεια, για την οποία δεν μπορεί να βρει αβοήθητος καμμιά γιατριά. Ο όρος «έλεος» σημαίνει ακόμη ότι όλ' αυτά προσφέρονται σαν ένα ελεύθερο δώρο· αυτός που ζητάει έλεος δεν έχει απαιτήσεις απ' τον άλλο, δεν έχει δικαιώματα για να τα επικαλεστεί.<br /><br />Η προσευχή του Ιησού λοιπόν δείχνει και το πρόβλημα του ανθρώπου και τη λύση του Θεού. Ο Ιησούς είναι ο Σωτήρας, ο κεχρισμένος βασιλιάς, αυτός που έχει το έλεος. Αλλά η προσευχή μας λέει ακόμη κάτι περισσότερο για το πρόσωπο του ίδιου του Ιησού. Προσφωνείται «Κύριος» και «Υιός του Θεού»· εδώ η Προσευχή μιλάει για τη θεότητά του, για την υπερβατικότητα και για την αιωνιότητά του. Προσφωνείται όμως εξ ίσου «Ιησούς», δηλ. με το προσωπικό όνομα που η μητέρα του και ο θετός του πατέρας του έδωσαν μετά την ανθρώπινη γέννησή του στη Βηθλεέμ. Έτσι η Προσευχή μιλάει επίσης για την ανθρώπινη φύση του, για την γνήσια πραγματικότητα της ανθρώπινης γέννησής του.<br /><br />Η Προσευχή του Ιησού είναι επομένως μια κατάφαση της πίστης στον Ιησού Χριστό που είναι και αληθινός Θεός και απόλυτα άνθρωπος. Είναι ο Θεάνθρωπος που μας σώζει από τις αμαρτίες μας, ακριβώς επειδή είναι ταυτόχρονα και Θεός και άνθρωπος. Ο άνθρωπος δεν μπορούσε να έρθει στο Θεό, έτσι ο Θεός ήρθε στον άνθρωπο -κάνοντας τον εαυτό του ανθρώπινο. Μέσα στην «εκστατική» του αγάπη, ο Θεός ενώνεται με τη δημιουργία του πιο στενά από την κάθε δυνατή ένωση, καθώς γίνεται ο ίδιος αυτό που δημιούργησε. Ο Θεός σαν άνθρωπος εκπληρώνει το μεσολαβητικό έργο που ο άνθρωπος απέκρουσε κατά την πτώση. Ο Ιησούς, ο Σωτήρας μας, γεφυρώνει την άβυσσο ανάμεσα στο Θεό και στον άνθρωπο γιατί είναι ταυτόχρονα και Θεός και άνθρωπος. Όπως λέμε σ' έναν από τους ορθόδοξους ύμνους της παραμονής των Χριστουγέννων, «Ο ουρανός και η γη σήμερον ηνώθησαν, τεχθέντος του Χριστού. Σήμερον Θεός επί γης παραγέγονε, και άνθρωπος εις ουρανούς αναβέβηκε».<br /><br />Η ενσάρκωση λοιπόν είναι η υπέρτατη πράξη του Θεού για να μας απολυτρώσει και να ξανασυνδέσει την επικοινωνία μας μαζί του. Αλλά τι θα είχε γίνει αν δεν είχε συμβεί ποτέ μια πτώση; Θα είχε διαλέξει ο Θεός να γίνει άνθρωπος ακόμη κι αν ο άνθρωπος δεν είχε αμαρτήσει ποτέ; Θάπρεπε να θεωρηθεί η ενσάρκωση απλώς σαν απάντηση του Θεού στη δύσκολη θέση του πεπτωκότος ανθρώπου, ή είναι κατά κάποιο τρόπο μέρος της αιώνιας πρόθεσης του Θεού; Μήπως θάπρεπε να κοιτάξουμε πίσω από την πτώση και να δούμε την πράξη της ενανθρώπισης του Θεού σαν την εκπλήρωση της αληθινής μοίρας του ανθρώπου;<br /><br />Σ' αυτή την υποθετική ερώτηση δεν μπορούμ' εμείς, στην τωρινή μας κατάσταση, να δώσουμε καμιά τελική απάντηση. Αφού ζούμε μέσα στην πτωτική κατάσταση, δεν μπορούμε να φανταστούμε καθαρά ποια θάταν η σχέση του Θεού με το ανθρώπινο γένος αν δεν είχε συμβεί η πτώση. Οι χριστιανοί συγγραφείς έτσι, στις περισσότερες περιπτώσεις, έχουν περιορίσει την εξέταση του θέματος της ενσάρκωσης στο πλαίσιο της πτωτικής κατάστασης του ανθρώπου. Αλλά υπάρχουν μερικοί που ριψοκινδύνεψαν μιαν ευρύτερη θεώρηση, ιδιαίτερα ο άγ. Ισαάκ ο Σύρος και ο άγ. Μάξιμος ο Ομολογητής στην Ανατολή, καθώς και ο Duns Scotus στη Δύση. Η Ενσάρκωση, λέει ο άγ. Ισαάκ, είναι το πιο ευλογημένο και το πιο χαρμόσυνο πράγμα που θα μπορούσε να είχε συμβεί στο ανθρώπινο γένος. Μπορεί λοιπόν νάναι σωστό, το να ορίσουμε σαν αιτία γι' αυτό το χαρμόσυνο γεγονός κάτι που ίσως ποτέ να μη συνέβαινε και που στ' αλήθεια δεν θάπρεπε ποτέ να έχει γίνει έτσι; Βέβαια ο άγ. Ισαάκ πιστεύει, ότι η πρόσληψη της ανθρωπότητάς μας απ' το Θεό πρέπει να κατανοηθεί όχι μόνο σαν μια απάντηση στην αμαρτία του ανθρώπου, αλλά επίσης και κυρίως σαν μια πράξη αγάπης, σαν μια έκφραση της ίδιας της φύσης του Θεού. Ακόμη κι αν η πτώση δεν είχε γίνει, ο Θεός, μέσα στην απεριόριστη, εκστατική του αγάπη θα είχε πάλι διαλέξει να ταυτίσει τον εαυτό του με τη δημιουργία του με το να γίνει άνθρωπος.<br /><br />Η Ενσαάρκωση του Χριστού, ιδωμένη μ' αυτό τον τρόπο, έχει περισσότερη σημασία από μια αναίρεση της πτώσης ή από μια αποκατάσταση του ανθρώπου στην αρχική του κατάσταση μέσα στον Παράδεισο. Όταν ο Θεός γίνεται άνθρωπος, αυτό σημαδεύει την αρχή ενός ουσιαστικά νέου σταδίου στην ιστορία του ανθρώπου και όχι μόνο μια επιστροφή στο παρελθόν. Η Ενσσάρκωση ανεβάζει τον άνθρωπο σ' ένα καινούργιο επίπεδο· η τελευταία κατάσταση είναι υψηλότερη από την πρώτη. Μόνο μέσα στον Ιησού Χριστό βλέπουμε ν' αποκαλύπτονται όλες οι δυνατότητες της ανθρώπινης φύσης μας· μέχρι να γεννηθεί, η αληθινή σημασία της προσωπικότητάς μας μας ήταν κρυμένη. Η γέννηση του Χριστού, όπως λέει ο Μ. Βασίλειος, είναι «η γενέθλια ημέρα όλου του ανθρώπινου γένους». Ο Χριστός είναι ο πρώτος τέλειος άνθρωπος -τέλειος δηλ. όχι μόνο δυναμικά, όπως ήταν ο Αδάμ με την αθωότητά του πριν από την πτώση, αλλά με την έννοια της απόλυτα πραγματοποιημένης «ομοίωσης». Η Ενσάρκωση λοιπόν δεν είναι μόνο ένας τρόπος για ν' απαλειφθούν τα αποτελέσματα του προπατορικού αμαρτήματος, αλλά είναι ένα ουσιαστικό στάδιο στο ταξίδι του ανθρώπου από τη θεία εικόνα στη θεϊκή εξομοίωση. Η αληθινή εικόνα και ομοίωση του Θεού είναι ο ίδιος ο Χριστός· κι έτσι, από την πρώτη-πρώτη στιγμή της δημιουργίας του ανθρώπου κατ' εικόνα, η Ενσάρκωση του Χριστού, κατά κάποιο τρόπο είχε υπονοηθεί. Η αληθινή αιτία λοιπόν για την Ενσάρκωση δεν βρίσκεται στην αμαρτωλότητα του ανθρώπου αλλά στη μη πεπτωκυία φύση του, στην ύπαρξή του που έγινε σύμφωνα με τη θεϊκή εικόνα και είναι ικανή να ενωθεί με το Θεό.<br /><br /><a name="c"></a><br /><b>ΔΙΤΤΟΣ ΚΑΙ ΕΝΑΣ</b><br /><br />Η Ορθόδοξη πίστη στην Ενσάρκωση συγκεφαλαιώνεται στην επωδό του Χριστουγεννιάτικου ύμνου του Ρωμανού του Μελωδού: «Παιδίον νέον, ο προ αιώνων Θεός». Σ' αυτή τη σύντομη φράση περιέχονται τρεις διαβεβαιώσεις:<br /><br />1. Ο Ιησούς Χριστός είναι πλήρης και τέλειος Θεός.<br />2. Ο Ιησούς Χριστός είναι πλήρης και τέλειος άνθρωπος.<br />3. Ο Ιησούς Χριστός δεν είναι δύο, αλλά ένα πρόσωπο.<br /><br />Αυτό ερμηνεύτηκε με λεπτομέρειες από τις Οικουμενικές Συνόδους. Όπως ακριβώς οι δύο πρώτες από τις εφτά ασχολήθηκαν με το Τριαδικό δόγμα, έτσι και οι υπόλοιπες πέντε ασχολήθηκαν με το δόγμα της Ενσάρκωσης.<br /><br />Η τρίτη Σύνοδος (Έφεσος, 431) διατύπωσε ότι η Παρθένος Μαρία είναι Θεοτόκος ή «Μητέρα του Θεού». Σε συνάρτηση μ' αυτό τον τίτλο υπάρχει μια διαβεβαίωση, όχι κυρίως για την Παρθένο, αλλά για το Χριστό: Ο Θεός γεννήθηκε. Η Παρθένος είναι Μητέρα όχι ενός ανθρώπινου προσώπου ενωμένου με το θείο πρόσωπο του Λόγου, αλλ' ενός μοναδικού, αχώριστου προσώπου που είναι ταυτόχρονα Θεός και άνθρωπος. Η τέταρτη Σύνοδος (Χαλκηδόνα, 451) διακήρυξε ότι υπάρχουν μέσα στον Ιησού Χριστό δύο φύσεις, η μία θεία και η άλλη ανθρώπινη. Σύμφωνα με τη θεϊκή του φύση ο Χριστός είναι ομοούσιος με τον Θεό Πατέρα· σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση του είναι ομοούσιος με μας τους ανθρώπους. Δηλαδή σύμφωνα με τη θεϊκή του φύση είναι πλήρης και τέλειος Θεός· είναι το δεύτερο πρόσωπο της Αγ. Τριάδος, ο μοναδικός «μονογενής» και αιώνιος Υιός του αιωνίου Πατρός, που γεννήθηκε από τον Πατέρα προ πάντων των αιώνων. Σύμφωνα με την ανθρώπινη φύση του είναι πλήρης και τέλειος άνθρωπος· αφού γεννήθηκε στη Βηθεέμ σαν έν' ανθρώπινο παιδί από την Παρθένο Μαρία, δεν έχει μόνο έν' ανθρώπινο σώμα σαν το δικό μας, αλλά και μια ψυχή ανθρώπινη και νου. Όμως, αν και ο ενσαρκωθείς Χριστός υφίσταται «με δύο φύσεις» είναι ένα πρόσωπο, μόνο και αχώριστο και όχι δύο πρόσωπα που συνυπάρχουν στο ίδιο σώμα.<br /><br />Η πέμπτη Σύνοδος (Κωνσταντινούπολις, 553), αναπτύσσοντας ό,τι είχε ειπωθεί από την τρίτη, δίδαξε ότι «ένας από την Αγ. Τριάδα υπέφερε ως προς τη σάρκα». Ακριβώς όπως είναι εύλογο να πούμε ότι ο Θεός γεννήθηκε, έτσι μπορούμε να υποστηρίξουμε ότι Ο Θεός πέθανε. Στην κάθε περίπτωση βέβαια προσδιορίζουμε ότι αυτό λέγεται για το Θεό που έγινε άνθρωπος. Ο Θεός μέσα στην υπερβατικότητά του δεν υπόκειται ούτε σε γέννηση ούτε σε θάνατο, αλλ' αυτά τα πράγματα τα έχει όντως υποφέρει ο ενσαρκωθείς Λόγος.<br /><br />Η έκτη Σύνοδος (Κωνσταντινούπολις, 680-681), λαμβάνοντας υπ' όψη ό,τι είχε ειπωθεί στην τέταρτη, βεβαίωσε ότι, όπως ακριβώς υπάρχουν μέσα στο Χριστό δύο φύσεις, η θεϊκή και η ανθρώπινη, έτσι υπάρχει στο Χριστό όχι μόνο μια θεϊκή αλλά και μια ανθρώπινη θέληση· γιατί, αν ο Χριστός δεν είχε θέληση ανθρώπινη σαν τη δική μας, δεν θάταν στ' αλήθεια άνθρωπος σαν και μας. Παρ' όλ' αυτά οι δύο αυτές θελήσεις δεν είναι αντίθετες και δεν συγκρούονται η μια με την άλλη, γιατί η ανθρώπινη θέληση πάντοτε υποτάσσεται ελεύθερα στη θεία.<br /><br />Η έβδομη Σύνοδος (Νίκαια, 787), επισφραγίζοντας τις τέσσερις προηγούμενες, διακήρυξε ότι, αφού ο Χριστός έγινε αληθινός άνθρωπος, είναι εύκολο ν' απεικονίζουμε το πρόσωπό του πάνω στις άγιες εικόνες· και, αφού ο Χριστός είναι ένα και όχι δύο πρόσωπα, αυτές οι εικόνες δεν μας δείχνουν μόνο την ανθρωπότητά του σε διαχωρισμό από τη θεότητά του, αλλά μας δείχνουν το ένα πρόσωπο του αιώνιου Λόγου που σαρκώθηκε.<br /><br />Επομένως υπάρχει μία αντίθεση στην τεχνική διατύπωση του τριαδικού δόγματος και της διδασκαλίας για την ενσάρκωση. Στην περίπτωση της Τριάδος, βεβαιώνουμε μία μόνη συγκεκριμένη ουσία ή φύση σε τρία πρόσωπα· και είναι χάρη σ' αυτή τη ρητή ενότητα της ουσίας που τα τρία πρόσωπα έχουν μια μόνη θέληση ή ενέργεια. Στην περίπτωση του ενσαρκωθέντος Χριστού, αντίθετα, υπάρχουν δύο φύσεις, μία η θεϊκή και η άλλη, η ανθρώπινη· αλλά υπάρχει ένα μόνο πρόσωπο, ο αιώνιος Λόγος που έχει γίνει άνθρωπος. Και ενώ τα τρία θεία πρόσωπα της Τριάδος έχουν μόνο μια θέληση και ενέργεια, το ένα πρόσωπο του Ενσαρκωθέντος Χριστού έχει δύο θελήσεις και ενέργειες, που αντιστοιχούν στις δύο του φύσεις. Όμως αν και υπάρχουν στον ενσαρκωθέντα Χριστό δύο φύσεις και δύο θελήσεις, αυτό δεν καταστρέφει την ενότητα του προσώπου του· μέσα στο Ευαγγέλιο το κάθε τι που λέει, κάνει ή υποφέρει ο Χριστός, πρέπει να προσγράφεται στο ένα και στο ίδιο προσωπικό υποκείμενο, τον αιώνιο Λόγο του Θεού που τώρα έχει γεννηθεί σαν άνθρωπος, μέσα σε τόπο και χρόνο.<br /><br />Υπογραμμίζοντας τους συνοδικούς ορισμούς για το Χριστό ως Θεό και άνθρωπο, βλέπουμε πως υπάρχουν δύο βασικές αρχές που αφορούν τη σωτηρία μας. Πρώτο, μόνον ο Θεός μπορεί να μας σώσει. Ένας προφήτης ή δάσκαλος της ηθικής δεν μπορεί να γίνει ο λυτρωτής του κόσμου. Αν, λοιπόν, ο Χριστός πρέπει να είναι ο Σωτήρας μας, πρέπει να είναι πλήρης και τέλειος Θεός. Δεύτερο, η σωτηρία πρέπει να φτάσει στο σημείο της ανθρώπινης ανάγκης. Μόνο αν ο Χριστός είναι πλήρης και τέλειος άνθρωπος όπως κι' εμείς, μπορούμε εμείς οι άνθρωποι να μετέχουμε σ' αυτά που έχει κάνει για μας.<br /><br />Θα ήταν λοιπόν μοιραίο για τη διδασκαλία τη σχετική με τη σωτηρία μας, αν έπρεπε να θεωρούμε το Χριστό με τον τρόπο των Αρειανών, σαν ένα είδος ημιθέου που βρίσκεται σε μια σκοτεινή ενδιάμεση περιοχή ανάμεσα στην ανθρωπότητα και τη θεότητα. Η Χριστιανική διδασκαλία για τη σωτηρία μας απαιτεί να τονίζουμε και τα δύο μέρη στον ύψιστο βαθμό. Δεν πρέπει να τον σκεφτόμαστε σαν «μισό και μισό». Ο Ιησούς Χριστός δεν είναι μισός Θεός και μισός άνθρωπος, αλλά τέλειος Θεός και τέλειος άνθρωπος. Στην επιγραμματική φράση του αγ. Λέοντος του Μεγάλου είναι totus in suis, totus in nostris: «τέλειος σε ό,τι είναι δικό του, τέλειος σε ό,τι είναι δικό μας».<br /><br />Τέλειος σ' ότι είναι δικό του:Ο Ιησούς Χριστός είναι για μας το παράθυρο προς το θεϊκό βασίλειο, που μας δείχνει τι είναι ο Θεός. «Θεόν ουδείς εώρακε πώποτε· ο μονογενής Θεός ο ων εις τον κόλπον του Πατρός εκείνος εξηγήσατο» (Ιω. 1,18).<br /><br />Τέλειος σε ό,τι είναι δικό μας: Ο Ιησούς Χριστός είναι ο δεύτερος Αδάμ, που μας δείχνει τον αληθινό χαρακτήρα της ανθρώπινης προσωπικότητάς μας. Ο Θεός μόνος είναι ο τέλειος άνθρωπος.<br /><br />Ποιος είναι ο Θεός; Ποιος είμαι εγώ; Στις δύο αυτές ερωτήσεις ο Ιησούς Χριστός μας δίνει την απάντηση.<br /><br /><a name="d"></a><br /><b>Η ΣΩΤΗΡΙΑ ΩΣ ΜΕΤΟΧΗ</b><br /><br />Το Χριστιανικό μήνυμα της σωτηρίας μπορεί να συνοψιστεί πιο καλά με τους όρους μετοχή, συμπαράσταση και ταύτιση. Η έννοια της μετοχής ειν' ένα κλειδί παρόμοιο με το δόγμα του Τριαδικού Θεού και με τη διδασκαλία για την ενανθρώπιση του Θεού. Το Τριαδικό δόγμα βεβαιώνει ότι, όπως ακριβώς ο άνθρωπος είναι αυθεντικά προσωπικός μόνον όταν μοιράζεται τα πάντα με τους άλλους, έτσι και ο Θεός δεν είναι ένα μόνο πρόσωπο που κατοικεί μόνο του, αλλά τρία πρόσωπα που συμμετέχουν το ένα στη ζωή του άλλου με τέλεια αγάπη. Η Ενσάρκωση είναι επίσης μια διδασκαλία μετοχής ή συμμετοχής. Ο Χριστός συμμετέχει απόλυτα στο κάθε τι που μας αποτελεί κι έτσι μας δίνει τη δυνατότητα να συμμετέχουμε σ' αυτά που τον αποτελούν στη θεϊκή ζωή του και στη δόξα του. Έγινε ό,τι είμαστε για να μας κάνει ό,τι είναι αυτός.<br /><br />Ο Απ. Παύλος το εκφράζει αυτό μεταφορικά με όρους του πλούτου και της φτώχειας: «γινώσκετε γαρ την χάριν του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, ότι δι' υμάς επτώχευσε πλούσιος ων, ίνα υμείς τη εκείνου πτωχεία πλουτήσητε» (Β'Κορ. 8,9). Τα πλούτη του Χριστού είναι η αιώνια δόξα του· η φτώχεια του Χριστού είναι η απόλυτη ταύτισή του με την ξεπεσμένη ανθρώπινη κατάστασή μας. Με τα λόγια ενός Ορθόδοξου Χριστουγεννιάτικου ύμνου: «Καθώς πέρα για πέρα ντύθηκες τη φτώχεια μας, έκαμες θεία τη γήινη φύση μας με την ένωσή σου και τη μετοχή σου σ' αυτήν». Ο Χριστός μετέχει στο θάνατό μας, κι εμείς μετέχουμε στη ζωή του· «εκένωσεν εαυτόν», ενώ εμάς μας «υπερύψωσεν» (Φιλ. 2,5-9). Η κάθοδος του Θεού καθιστά δυνατή την άνοδο του ανθρώπου. Ο άγ. Μάξιμος ο Ομολογητής γράφει: «Με άφατο τρόπο το άπειρο περιορίζεται, ενώ το πεπερασμένο εκτείνεται στο μέτρο του απείρου».<br /><br />Όπως είπε ο Χριστός στο Μυστικό Δείπνο: «καγώ την δόξαν ην δέδωκάς μοι δέδωκα αυτοίς, ίνα ώσιν εν καθώς ημείς εν, εγώ εν αυτοίς και συ εν εμοί, ίνα ώσι τετελειωμένοι εις εν» (Ιω. 17,22-23). Ο Χριστός μας ικανώνει να συμμετέχουμε στη θεϊκή δόξα του Πατέρα. Είναι ο σύνδεσμος και το σημείο επαφής· επειδή είναι άνθρωπος, είναι ένα με μας· επειδή είναι Θεός, είναι ένα με τον Πατέρα. Έτσι μέσω και εν αυτώ είμαστε ένα με το Θεό, και η δόξα του Πατέρα γίνεται δική μας δόξα. Η Ενσάρκωση του Θεού ανοίγει το δρόμο για τη θέωση του ανθρώπου. Το να θεωθεί κανείς σημαίνει, με μεγαλύτερη σαφήνεια, να «χριστοποιηθεί»· η θεϊκή ομοιότητα που καλούμαστε να φτάσουμε είναι η ομοίωση του Χριστού. Μέσω του Ιησού που είναι Θεάνθρωπος εμείς οι άνθρωποι «θεούμεθα», θεοποιούμαστε, γινόμαστε «θείας κοινωνοί φύσεως» (Β'Πετρ. 1,4). Προσλαμβάνοντας την ανθρώπινη φύση μας, ο Χριστός που είναι Γιος του Θεού από τη φύση του μας έχει κάνει γιους του Θεού κατά χάρη. Εν αυτώ είμαστε «υιοθετημένοι» από το Θεό Πατέρα, και γινόμαστε γιοι εν τω Υιώ.<br /><br />Αυτή η αντίληψη για τη σωτηρία ως συμμετοχή προϋποθέτει δύο πράγματα ιδιαίτερα σε σχέση με την Ενσάρκωση. Πρώτο, προϋποθέτει ότι ο Χριστός δεν πήρε μόνο έν' ανθρώπινο σώμα, σαν το δικό μας, αλλά κι ανθρώπινο πνεύμα, νου και ψυχή σαν τα δικά μας. Η αμαρτία, όπως είδαμε, έχει την πηγή της όχι μόνο εκ των κάτω αλλά κι εκ των άνω· δεν είναι υλική ως προς την προέλευσή της, αλλά πνευματική. Η πλευρά του ανθρώπου λοιπόν που έχει ανάγκη να λυτρωθεί δεν είναι κατά κύριο λόγο το σώμα του αλλά η θέλησή του και το κέντρο της ηθικής εκλογής του. Αν ο Χριστός δεν είχε ανθρώπινο νου, τότε αυτό μοιραία θα κλόνιζε τη δεύτερη αρχή της σωτηρίας, το ότι δηλ. η θεϊκή σωτηρία πρέπει να φτάσει στο σημείο της ανθρώπινης ανάγκης.<br /><br />Η σπουδαιότητα αυτής της αρχής ξανατονίστηκε κατά το δεύτερο μισό του 4ου αι., όταν ο Απολλινάριος έφτιαξε τη θεωρία για την οποία γρήγορα καταδικάστηκε ως αιρετικός -ότι στην Ενσάρκωση ο Χριστός πήρε μόνο ανθρώπινο σώμα και όχι ανθρώπινο νου ή λογική ψυχή. Σ' αυτό απάντησε ο άγ. Γρηγόριος ο Θεολόγος: «Το απρόσληπτον και αθεράπευτον». Ο Χριστός δηλαδή μας σώζει με το να γίνει ό,τι είμαστε κι εμείς· μας θεραπεύει παίρνοντας τη διασπασμένη μας ανθρώπινη φύση μέσα στον εαυτό του, «προσλαμβάνοντάς» την, έτσι που νάναι δική του, μπαίνοντας στην ανθρώπινη εμπειρία μας και γνωρίζοντάς την εκ των έσω, γιατί ο ίδιος είναι ένας από μας. Αλλ' αν αυτή η συμμετοχή του στην ανθρωπότητά μας ήταν κατά κάποιο τρόπο ατελής, τότε και η σωτηρία του ανθρώπου θα ήταν επίσης ατελής. Αν πιστεύουμε ότι ο Χριστός μας έχει φέρει καθολική σωτηρία, τότε συνάγεται ότι έχει προσλάβει τα πάντα.<br /><br />Δεύτερο, αυτή η αντίληψη για τη σωτηρία ως συμμετοχή προϋποθέτει -αν και πολλοί δίστασαν να το πουν ανοιχτά- ότι ο Χριστός έχει προσλάβει όχι μόνο τη μη πεπτωκυία αλλά και την πεπτωκυία ανθρώπινη φύση. Όπως τονίζει η Επιστολή προς Εβραίους (και σ' όλη την Κ. Διαθήκη δεν υπάρχει πιο σημαντικό Χριστολογικό κείμενο απ' αυτό): «ου γαρ έχομεν αρχιερέα μη δυνάμενον συμπαθήσαι ταις ασθενείαις ημών, πεπειρασμένον δε κατά πάντα καθ' ομοιότητα χωρίς αμαρτίας» (Εβρ. 4, 15). Ο Χριστός ζει τη ζωή του πάνω στη γη κάτω από τις συνθήκες της πτώσης. Ο ίδιος δεν είναι αμαρτωλό πρόσωπο, αλλά μέσα στη συμπαράστασή του για τον πεπτωκότα άνθρωπο δέχεται ως έσχατο όριο τις συνέπειες της αμαρτίας του Αδάμ. Δέχεται απόλυτα όχι μόνο τις φυσικές συνέπειες, όπως είναι η κούραση, ο σωματικός πόνος και προσωρινά ο χωρισμός σώματος και ψυχής με το θάνατο. Δέχεται επίσης τις ηθικές συνέπειες, τη μοναξιά, την αλλοτρίωση, την εσωτερική σύγκρουση. Ίσως φανεί τολμηρό να τ' αποδώσουμε όλ' αυτά στο ζωντανό Θεό, αλλά μια συνεπής διδασκαλία για την Ενσάρκωση δεν απαιτεί τίποτε λιγότερο. Αν ο Χριστός είχε προσλάβει απλώς τη μη πεπτωκυία ανθρώπινη φύση, ζώντας την επίγεια ζωή του στην κατάσταση του Αδάμ μέσα στον Παράδεισο, τότε δεν θα τον είχαν αγγίξει οι αδυναμίες μας, ούτε θα είχε νιώσει πειρασμό στο κάθε τι όπως ακριβώς εμείς. Και σ' αυτή την περίπτωση δεν θα ήταν ο Σωτήρας μας.<br /><br />Ο Απ.Παύλος προχωρεί ως το σημείο που να γράψει: «τον μη γνόντα αμαρτίαν υπέρ ημών αμαρτίαν εποίησεν, ίνα ημείς γενώμεθα δικαιοσύνη Θεού εν αυτώ» (Β' Κορ. 5,21). Δεν πρέπει εδώ να σκεφτούμε μόνο με όρους κάποιας νομικής διαδικασίας, σύμφωνα με την οποία ο Χριστός, αθώος ο ίδιος, έχει κατά κάποιο τρόπο «αποδώσει» στον εαυτό του την ενοχή μας μ' ένα τρόπο εξωτερικό. Εδώ έχει συντελεστεί κάτι πολύ περισσότερο απ' αυτό. Ο Χριστός μας σώζει αποκτώντας εμπειρία εκ των έσω, σαν ένας από μας, για όλ' αυτά που υποφέρουμε εσωτερικά καθώς ζούμε μέσα σ' ένα κόσμο αμαρτωλό.<br /><br /><a name="e"></a><br /><b>ΓΙΑΤΙ ΠΑΡΘΕΝΙΚΗ ΓΕΝΝΗΣΗ</b><br /><br />Στην Καινή Διαθήκη διατυπώνεται με σαφήνεια ότι η Μητέρα του Ιησού Χριστού ήταν παρθένος (Ματθ. 1: 18,23,25). Ο Κύριός μας έχει έναν αιώνιο Πατέρα αλλά όχι πατέρα επίγειο. Γεννήθηκε έξω από το χρόνο από τον Πατέρα δίχως μητέρα· και γεννήθηκε μέσα στο χρόνο από τη Μητέρα του δίχως πατέρα. Αυτή η πεποίθηση στην Παρθενική Γέννηση όμως δεν μειώνει καθόλου την πληρότητα της ανθρώπινης φύσης του Χριστού. Αν και η μητέρα ήταν Παρθένος, έγινε μια πραγματική ανθρώπινη γέννηση ενός γνήσια ανθρώπινου βρέφους.<br /><br />Όμως γιατί -ρωτάμε- η γέννησή του σαν ανθρώπου θάπρεπε νάχει πάρει αυτή την ιδιαίτερη μορφή; Σ' αυτό ίσως θα μπορούσε να δοθεί ως απάντηση το ότι η παρθενία της Μητέρας εξυπηρετεί σαν ένα «Σημείο» της μοναδικότητας του Υιού. Αυτό γίνεται με τρεις στενά συνδεδεμένους τρόπους. Πρώτο, το γεγονός ότι ο Χριστός δεν έχει επίγειο πατέρα σημαίνει ότι ειναι στραμένος πάντα πέρ' απ' την κατάστασή του μέσα στο χώρο και το χρόνο προς την ουράνια και αιώνια προέλευσή του. Το παιδί της Μαρίας είναι αληθινά άνθρωπος, αλλά δεν είναι μόνο άνθρωπος· είναι μέσα στην ιστορία αλλά είναι και πέρα' από την ιστορία.. Η γέννησή του από μια παρθένο τονίζει το ότι αν και περιχωρούμενος είναι επίσης υπερβατικός· αν και τέλειος άνθρωπος είναι και τέλειος Θεός.<br /><br />Δεύτερο, το γεγονός ότι η Μητέρα του Χριστού ήταν παρθένος δείχνει ότι η γέννησή του πρέπει ν' αποδοθεί με μοναδικό τρόπο σε θεία πρωτοβουλία. Αν και είναι τέλειος άνθρωπος, η γέννησή του δεν ήταν το αποτέλεσμα της σεξουαλικής ένωσης ανάμεσα σ' 'εναν άντρα και μια γυναίκα, αλλά ήταν μ' ένα τρόπο ιδιαίτερο το άμεσο έργο του Θεού.<br /><br />Τρίτο, η γέννηση του Χριστού από μια παρθένο υπογραμμίζει ότι η Ενσάρκωση δεν έχει καμιά σχέση με τη δημιουργία ενός νέου ανθρώπου. Όταν γεννιέται ένα παιδί από δυο ανθρώπινους γονείς με το συνηθισμένο τρόπο, αρχίζει να υφίσταται μια καινούργια ύπαρξη. Αλλά το πρόσωπο του ενσαρκωμένου Χριστού δεν είναι άλλο από το δεύτερο πρόσωπο της Αγίας Τριάδος. Επομένως, στη γέννηση του Χριστού δεν άρχισε να υφίσταται ένα νέο πρόσωπο, αλλά το πρόσωπο του Υιού του Θεού που προϋπήρχε άρχισε τώρα να ζει όχι μόνο με θεϊκό αλλά και με ανθρώπινο τρόπο ύπαρξης. Έτσι η Παρθενική Γέννηση αντανακλά την αιώνια προΰπαρξη του Χριστού.<br /><br />Επειδή το πρόσωπο του ενσαρκωμένου Χριστού ταυτίζεται με το πρόσωπο του Λόγου, η Παρθένος Μαρία δίκαια μπορεί να πάρει τον τίτλο Θεοτόκος. Είναι μητέρα όχι ενός ανθρώπινου γιου που έχει ενωθεί με το θείο Υιό, αλλ' ενός ανθρώπινου γιού που είναι ο μονογενής Υιός του Θεού. Ο γιος της Μαρίας είναι το ίδιο πρόσωπο με το θείο Υιό του Θεού· κι έτσι, χάρη στην Ενσάρκωση, η Μαρία είναι πραγματικά «Μητέρα του Θεού».<br /><br />Η Ορθοδοξία, ενώ έχει σε μεγάλη υπόληψη το ρόλο της Παρθένου ως Μητέρας του Χριστού, δεν βλέπει το λόγο να υπάρχει κανένα δόγμα για την «άμωμη Σύλληψη». Όπως καθορίστηκε από τη Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία το 1854, αυτό το δόγμα διατυπώνει ότι η Μαρία, από «την πρώτη στιγμή της σύλληψής της» από τη μητέρα της την αγ. Άννα, εξαιρέθηκε «από κάθε κηλίδα προπατορικής ενοχής». Εδώ πρέπει να προσεχθούν δύο σημεία.<br /><br />Πρώτο, όπως ήδη σημειώθηκε, η Ορθοδοξία δεν αντιμετωπίζει την πτώση με Αυγουστινιανούς όρους, σαν κηλίδα κληρονομημένης ενοχής. Αν εμείς οι Ορθόδοξοι είχαμε αποδεχτεί τη Λατινική άποψη για την προπατορική ενοχή, τότε ίσως να είχαμε νιώσει την ανάγκη να διατυπώσουμε ένα δόγμα για την άμωμη Σύλληψη. Έτσι όπως είναι, οι όροι της αναφοράς μας είναι διαφορετικοί· το Λατινικό δόγμα δεν μας φαίνεται τόσο πολύ λανθασμένο, όσο περιττό. Δεύτερο, για την Ορθοδοξία η Παρθένος Μαρία αποτελεί, μαζί με τον Ιωάννη τον Βαπτιστή, την κορωνίδα και την κορύφωση της αγιότητας της Παλαιάς Διαθήκης. Είναι μια συνδετική φυσιογνωμία· η τελευταία και η μεγαλύτερη από τους ενάρετους άνδρες και γυναίκες της Παλαιάς Διαθήκης, είναι ταυτόχρονα η κρυμένη καρδιά της Αποστολικής Εκκλησίας. Το δόγμα όμως για την άμωμη Σύλληψη μας φαίνεται σαν να βγάζει την Παρθένο Μαρία από την Παλαιά Διαθήκη και να την τοποθετεί προκαταβολικά και αποκλειστικά στην Καινή. Σύμφωνα με τη Λατινική διδασκαλία δεν στέκεται πια στο ίδιο βάθρο με τους άλλους αγίους της Παλαιάς Διαθήκης κι έτσι ο ρόλος της ο συνδετικός μειώνεται.<br /><br />Αν και δεν δέχεται το Λατινικό δόγμα για την άμωμη Σύλληψη, η Ορθοδοξία στη λειτουργική της λατρεία καλεί τη Μητέρα του Θεού «άχραντο», «παναγία», «πανάμωμο». Εμείς οι Ορθόδοξοι πιστεύουμε ότι μετά το θάνατό της αναλήφθηκε στον ουρανό, όπου τώρα κατοικεί -με το σώμα της, και με την ψυχή της- μέσα σ' αιώνια δόξα με τον Υιό της. Για μας είναι «η χαρά πάσης της κτίσεως» (Λειτουργία του Μ. Βασιλείου), «άνθος του ανθρώπινου γένους και πύλη του ουρανού» (Δογματικόν του α' ήχου), «πολύτιμος θησαυρός όλου του κόσμου» (άγ. Κύριλλος Αλεξανδρείας). Και μαζί με τον άγ. Εφραίμ το Σύρο λέμε κι εμείς:<br /><br />Εσύ μόνε, ω Ιησού, μαζί με τη Μητέρα σου<br />είστε ωραίοι με κάθε τρόπο·<br />Γιατί δεν υπάρχει σε Σένα κανένα ψεγάδι, Κύριέ μου,<br />και καμιά κηλίδα στη Μητέρα Σου.<br /><br />Από αυτό μπορεί να φανεί πόσο υψηλή θέση τιμής, εμείς οι Ορθόδοξοι, αποδίδουμε στην Αγία Παρθένο μέσα στη θεολογία μας και στην προσευχή μας. Αυτή είναι για μας η ύψιστη προσφορά του ανθρώπινου γένους προς το Θεό. Με τα λόγια ενός ύμνου των Χριστουγέννων ψάλλουμε:<br /><br />Τι σοι πεοσενέγκωμεν, Χριστέ,<br />ότι ώφθης επί γης ως άνθρωπος δι' ημάς;<br />Έκαστον γαρ των υπό σου γενομένων κτισμάτων<br />την ευχαριστίαν σοι προσάγει·<br />οι άγγελοι τον ύμνον, οι ουρανοί τον αστέρα,<br />οι μάγοι τα δώρα, οι ποιμένες το θαύμα,<br />η γη το σπήλαιον, η έρημος την φάτνην,<br />ημείς δε μητέρα Παρθένον...<br />(Εσπερινός Χριστουγέννων).<br /><br /><a name="f"></a><br /><b>ΥΠΗΚΟΟΣ ΜΕΧΡΙ ΘΑΝΑΤΟΥ</b><br /><br />Η Ενσάρκωση του Χριστού είναι ήδη μια πράξη σωτηρίας. Προσλαμβάνοντας τη διασπασμένη ανθρώπινη φύση μας, ο Χριστός την ανακαινίζει και, με τα λόγια ενός άλλου Χριστουγεννιάτικου ύμνου, ανασταίνει «την πριν πεσούσαν εικόνα». Αλλά τότε γιατί ήταν αναγκαίος πάνω στο Σταυρό; Δεν ήταν αρκετό για έναν από την Τριάδα να ζήσει σαν άνθρωπος πάνω στη γη, να σκέπτεται, να αισθάνεται και να επιθυμεί σαν ένας άνθρωπος, χωρίς να πρέπει επίσης να πεθάνει σαν άνθρωπος;<br /><br />Σ' ένα κόσμο που δεν θα είχε πέσει, η Ενσάρκωση του Χριστού πραγματικά θα ήταν αρκετή σαν τέλεια έκφραση της αγάπης του Θεού που εκτείνεται προς τα έξω. Αλλά μέσα σ' ένα πεσμένο και αμαρτωλό κόσμο η αγάπη του έπρεπε να φτάσει ακόμη πιο πέρα. Εξ αιτίας της τραγικής παρουσίας της αμαρτίας και του κακού, το έργο της αποκατάστασης του ανθρώπου χρειαζόταν μια θυσιαστική πράξη θεραπείας, μια θυσία τέτοια που μόνον ένας οδυνώμενος και σταυρωμένος Θεός μπορούσε να προσφέρει.<br /><br />Η Ενσάρκωση, έχει ειπωθεί, είναι μια πράξη ταύτισης και μετοχής. Ο Θεός μας σώζει καθώς ταυτίζεται μαζί μας, γνωρίζοντας την ανθρώπινη εμπειρία μας εκ των ένδον. Ο Σταυρός συμβολίζει με τον πιο τέλειο και απόλυτο τρόπο, ότι αυτή η πράξη της μετοχής φτάνει ως τα έσχατα όρια. Ο ενσαρκωμένος Θεός εισχωρεί σ' όλες μας τις εμπειρίες.<br /><br />Ο Ιησούς Χριστός, ο σύντροφός μας, δεν μετέχει μόνο σ' ολόκληρη την ανθρώπινη ζωή αλλά και σ'ολόκληρο τον ανθρώπινο θάνατο: «ούτος τας αμαρτίας ημών φέρει και περί ημών οδυνάται» (Ησ. 53,4) -σ' όλες τις θλίψεις μας, όλες τις λύπες μας.<br /><br />«Το απρόσληπτον και αθεράπευτον»· ο Χριστός, όμως, ο γιατρός μας, έχει επωμισθεί το κάθε τι, ακόμη και το θάνατο.<br /><br />Ο θάνατος έχει και φυσική και πνευματική όψη, και από τις δυο η πνευματική είναι η πιο τρομερή. Φυσικός θάνατος είναι ο χωρισμός της ψυχής του ανθρώπου από το σώμα του - πνευματικός θάνατος είναι ο χωρισμός της ψυχής από το Θεό. Όταν λέμε ότι ο Χριστός έγινε «υπήκοος μέχρι θανάτου» (Φιλ. 2,8), δεν πρέπει να περιορίσουμε αυτά τα λόγια μόνο στο φυσικό θάνατο. Δεν θάπρεπε ν' αναλογιζόμαστε μόνο τις σωματικές οδύνες που ο Χριστός υπέφερε στο Πάθος του -το μαστίγωμα, το τρέκλισμα κάτω απ' το βάρος του Σταυρού, τα καρφιά, τη δίψα και τη ζέστη, το μαρτύριο του να κρέμεται τεντωμένος πάνω στο ξύλο. Το αληθινό νόημα του Πάθους πρέπει να βρεθεί όχι μόνο μέσα σ' αυτό, αλλά πιο πολύ μέσα στην πνευματική οδύνη- στο συναίσθημα της αποτυχίας, της απομόνωσης και της έσχατης μοναξιάς, τον πόνο της αγάπης που προσφέρθηκε κι αποκρούστηκε.<br /><br />Τα Ευαγγέλια είναι, δικαιολογημένα επιφυλακτικά όταν μιλούν γι' αυτή την εσωτερικήν οδύνη, αλλά μας δίνουν ορισμένες νύξεις. Πρώτα, υπάρχει η Αγωνία του Χριστού στον κήπο της Γεθσημανή, όπου κατακλύζεται από τρόμο και απόγνωση, όταν προσεύχεται με αγωνία στον Πατέρα του, «ει δυνατόν παρελθέτω απ' εμού το ποτήριον τούτο» (Ματθ. 26,39), και όταν ο ιδρώτας του πέφτει στο έδαφος «ωσεί θρόμβοι αίματος» (Λουκ. 22,44). Η Γεθσημανή, καθώς τόνισε ο Μητροπολίτης Αντώνιος του Κιέβου, δίνει το κλειδί για όλο το δόγμα της εξιλαστήριας θυσίας του Θεού. Εδώ ο Χριστός έρχεται αντιμέτωπος με μια εκλογή. Δίχως νάναι καταναγκασμένος να πεθάνει, διαλέγει ελεύθερα να το κάνει· και μ' αυτή την πράξη της εκούσιας αυτοπροσφοράς μεταβάλλει αυτό που θα μπορούσε να είχε γίνει μια αυθαίρετη βία, μια δολοφονία από δικαστική πλάνη, σε μια λυτρωτική θυσία. Αλλ' αυτή η πράξη της ελεύθερης εκλογής είναι τρομερά δύσκολη. Αποφασίζοντας να προχωρήσει στη σύλληψη και τη σταύρωση, ο Ιησούς νιώθει την εμπειρία, με τα λόγια του William Law, «του γεμάτου αγωνία τρόμου μιας χαμένης ψυχής... της πραγματικότητας του αιώνιου θανάτου». Πρέπει να δοθεί πολύ βάρος στα λόγια του Χριστού στη Γεθσημανή: «Περίλυπός εστιν η ψυχή μου έως θανάτου» (Ματθ. 26,38). Ο Ιησούς αυτή τη στιγμή αποκτά ολοκληρωτική εμπειρία του πνευματικού θανάτου. Αυτή τη στιγμή ταυτίζεται μ' ολόκληρη την απόγνωση και την πνευματική οδύνη της ανθρωπότητας κι αυτή η ταύτιση είναι πολύ πιο σημαντική για μας από τη συμμετοχή του στο φυσικό μας πόνο.<br /><br />Μια δεύτερη νύξη μας δένεται στη Σταύρωση, όταν ο Χριστός φωνάζει δυνατά: «Θεέ μου, Θεέ μου, ίνα τι με εγκατέλιπες;» (Ματθ. 27,46). Άλλη μια φορά, μεγάλη σημασία θάπρεπε να δοθή σ' αυτά τα λόγια. Εδώ είναι το έσχατο σημείο της απελπισίας του Χριστού, όταν νιώθει αποδιωγμένος όχι μόνο από τους ανθρώπους αλλά κι απ' το Θεό. Δεν μπορούμε ν' αρχίσουμε να εξηγούμε πώς είναι δυνατόν, για κάποιον που είναι ο ίδιος ο ζωντανός Θεός, να χάσει την επίγνωση της θείας παρουσίας. Αλλά τουλάχιστον αυτό είναι φανερό. Στο Πάθος του Χριστού δεν παίζεται θέατρο, δεν γίνεται τίποτε για εξωτερική επίδειξη. Η κάθε λέξη από το Σταυρό εννοεί αυτό που λέει. Κι αν η κραυγή: «Θεέ μου, Θεέ μου...» θέλει κάτι να δείξει, πρέπει να σημαίνει ότι αυτή τη στιγμή ο Ιησούς αληθινά νιώθει την εμπειρία του πνευματικού θανάτου που είναι ο χωρισμός από το Θεό. Δεν χύνει μόνο το αίμα του για μας, αλλά για χάρη μας δέχεται ακόμη και την απώλεια του Θεού.<br /><br />«Κατήλθεν εις τον Άδην» (Αποστ. Σύμβολο). Αυτό σημαίνει απλώς ότι ο Χριστός πήγε να κηρύξει στα πνεύματα των κεκοιμημένων, στο διάστημα ανάμεσα στη Μ. Παρασκευή και την Κυριακή του Πάσχα (βλ. Α' Πετρ. 3,19); Σίγουρα έχει κι ένα βαθύτερο νόημα. Η κόλαση είναι ένα σημείο όχι μέσα στο χώρο αλλά μέσα στην ψυχή. Είναι ο τόπος όπου δεν βρίσκεται ο Θεός. (Κι όμως ο Θεός βρίσκεται παντού!) Αν στ' αλήθεια ο Χριστός «κατήλθεν εις τον Άδην», αυτό σημαίνει ότι κατέβηκε στα βάθη της απουσίας του Θεού. Ολοκληρωτικά, ανεπιφύλακτα, ταυτίστηκε με όλη την αγωνία και την αλλοτρίωση του ανθρώπου. Την προσέλαβε και προσλαμβάνοντάς την τη γιάτρεψε. Δεν υπήρχε άλλος τρόπος να τη γιατρέψει παρά κάνοντάς την δική του.<br /><br />Αυτό είναι το μήνυμα του Σταυρού στον καθένα μας. Όσο μακριά κι αν πρέπει να ταξιδέψω μεσ' από την κοιλάδα της σκιάς του θανάτου, δεν είμαι ποτέ μόνος. Έχω ένα σύντροφο. Κι αυτός ο σύντροφος δεν είναι μόνο ένας αληθινός άνθρωπος όπως εγώ, αλλά και Θεός αληθινός εκ Θεού αληθινού. Τη στιγμή της πιο βαθειάς ταπείνωσής του πάνω στο Σταυρό, ο Χριστός είναι ο ίδιος αιώνιος και ζωντανός Θεός όπως στη Μεταμόρφωσή του μέσα σε δόξα στο Όρος Θαβώρ. Ατενίζοντας το σταυρωμένο Χριστό, δεν βλέπω μόνο έναν οδυνώμενο άνθρωπο αλλά ένα Θεό οδυνώμενο.<br /><br /><a name="g"></a><br /><b>Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΣΑΝ ΝΙΚΗ</b><br /><br />Ο θάνατος του Χριστού πάνω στο Σταυρό δεν είναι μια αποτυχία που αποκαταστάθηκε κάπως μετά την Ανάστασή του. Ο ίδιος ο θάνατος πάνω στο Σταυρό είναι μια νίκη. Νίκη τίνος πράγματος; Μόνο μια απάντηση μπορεί να υπάρξει: Η νίκη της οδυνώμενης αγάπης. «Κραταιά ως θάνατος αγάπη...ύδωρ πολύ ου δυνήσεται σβέσαι την αγάπην» (Άσμα Ασμ. 8, 6-7). Ο Σταυρός μας δείχνει μιαν αγάπη που είναι δυνατή σαν το θάνατο, μιαν αγάπη ακόμη πιο δυνατή.<br /><br />Ο άγ. Ιωάννης κάνει την εισαγωγή της διηγήσης του για το Μυστικό Δείπνο και το Πάθος μ' αυτά τα λόγια: «...αγαπήσας τους ιδίους τους εν τω κόσμω, εις τέλος ηγάπησεν αυτούς» (Ιω. 13,1). Το ελληνικό κείμενο λέει εις τέλος, που σημαίνει «ως το τέλος», «ως το έσχατο σημείο». Κι αυτή η λέξη τέλος επαναλαμβάνεται αργότερα στην τελευταία κραυγή του Χριστού πάνω στο Σταυρό: «Τετέλεσται» (Ιω. 19,30). Αυτό πρέπει να εννοηθεί όχι σαν κραυγή αυτοεγκατάλειψης ή απόγνωσης, αλλά σαν κραυγή νίκης: Τελείωσε, κατορθώθηκε, εκπληρώθηκε!<br /><br />Τι εκπληρώθηκε; Απαντάμε: Το έργο της οδυνώμενης αγάπης, η νίκη της αγάπης πάνω στο μίσος. Ο Ιησούς, ο Θεός μας, αγάπησε τους δικούς του ως το έσχατο σημείο. Από αγάπη δημιούργησε τον κόσμο, από αγάπη γεννήθηκε σαν άνθρωπος μέσα σ' αυτό τον κόσμο, από αγάπη πήρε πάνω του τη διασπασμένη ανθρώπινη φύση μας και την έκανε δική του. Από αγάπη ταυτίστηκε μ' όλη μας την απελπισία. Από αγάπη πρόσφερε τον εαυτό του θυσία, διαλέγοντας στη Γεθσημανή να πάει εκούσια προς το Πάθος του: «...την μου τίθημι υπέρ των προβάτων... ουδείς αίρει αυτήν απ' εμού, αλλ' εγώ τίθημι αυτήν απ' εμαυτού» (Ιω. 10: 15,18). Ήταν θεληματική αγάπη κι όχι καταναγκασμός αυτό που έφερε τον Ιησού στο θάνατό του. Στην αγωνία του μέσα στον κήπο και στη Σταύρωσή του οι σκοτεινές δυνάμεις του επιτίθενται μ' όλη τους την ορμή, αλλά δεν μπορούν ν' αλλάξουν τη συμπόνια του σε μίσος· δεν μπορούν να εμποδίσουν την αγάπη του να συνεχίσει να είναι η ίδια. Η αγάπη του δοκιμάζεται ως το έσχατο σημείο, αλλά δεν καταπνίγεται. «Το φως εν τη σκοτία φαίνει, και η σκοτία αυτό ου κατέλαβεν» (Ιω. 1,5. Στη νίκη του Χριστού πάνω στο Σταυρό θα μπορούσαμε να εφαρμόσουμε τα λόγια που ειπώθηκαν από κάποιο Ρώσο ιερέα, όταν απελευθερώθηκε από το στρατόπεδο συγκεντρώσεως: «Ο πόνος έχει καταστρέψει τα πάντα. Ένα μόνο πράγμα έχει μείνει σταθερό, η αγάπη».<br /><br />Ο Σταυρός σαν νίκη μας θέτει το παράδοξο της παντοδυναμίας της αγάπης. Ο Dostoevsky πλησιάζει την αληθινή έννοια της νίκης του Χριστού με μερικά λόγια, που βάζει στο στόμα του στάρετς Ζωσιμά:<br /><br />Μπροστά σε μερικές σκέψεις ο άνθρωπος στέκεται μπερδεμένος, ιδίως μπροστά στη θέα της ανθρώπινης αμαρτίας, και αναρωτιέται αναρωτιέται αν θα την πολεμήσει με βία ή με ταπεινή αγάπη.<br /><br />Παντα ν' αποφασίζεις: «Θα την πολεμήσω με ταπεινή αγάπη». Αν αποφασίσεις πάνω σ' αυτό μια για πάντα, μπορείς να κατακτήσεις ολόκληρο τον κόσμο. Η γεμάτη αγάπη ταπείνωση είναι μια τρομερή δύναμη: είναι το πιο δυνατό απ' όλα τα πράγματα και δεν υπάρχει τίποτε άλλο σαν κι αυτή.<br /><br />Η γεμάτη αγάπη ταπείνωση είναι μια τρομερή δύναμη· όποτε θυσιάζουμε κάτι ή υποφέρουμε όχι μ' αίσθηση επαναστατικής πίκρας, αλλά με τη θέλησή μας και από αγάπη, αυτό μας κάνει πιο δυνατούς κι όχι πιο αδύνατους. Αυτό σημαίνει προπάντων στην περίπτωση του Ιησού Χριστού. «Η αδυναμία του ήταν από δύναμη», λέει ο άγ. Αυγουστίνος. Η δύναμη του Θεού φαίνεται όχι τόσο πολύ μέσα στη δημιουργία του κόσμου ή μέσα στα θαύματά του, όσο στο γεγονός ότι από αγάπη ο Θεός «εκένωσεν εαυτόν» (Φιλ. 2,7), πρόσφερε τον εαυτό του, με γενναιόδωρη αυτοδιάθεση, με τη δική του ελεύθερη εκλογή συγκατανεύοντας να υποφέρει και να πεθάνει. Κι αυτό το άδειασμα του εαυτού είναι συνάμα μία πλήρωση: η κένωση είναι πλήρωση. Ο Θεός δεν είναι ποτέ τόσο δυνατός, όσο όταν βρίσκεται στην έσχατη αδυναμία.<br /><br />Η αγάπη και το μίσος δεν είναι απλώς υποκειμενικά συναισθήματα που επηρεάζουν το εσωτερικό σύμπαν αυτών που τα αισθάνονται, αλλά είναι και αντικειμενικές δυνάμεις που αλλάζουν τον κόσμο έξω από μας. Αγαπώντας ή μισώντας τον άλλο, τον κάνω, ως ένα σημείο, να γίνει αυτό που εγώ βλέπω μέσα του. Όχι μόνο για τον εαυτό μου, αλλά και για τις ζωές όλων γύρω μου, η αγάπη μου είναι δημιουργική, έτσι όπως το μίσος μου είναι καταστροφικό. Κι αν αυτό αληθεύει για τη δική μου αγάπη, αληθεύει σε ασύγκριτα μεγαλύτερη έκταση για την αγάπη του Χριστού. Η νίκη της γεμάτης πόνο αγάπης του πάνω στο Σταυρό δεν είναι απλώς ένα παράδειγμα για μένα που μου δείχνει τι θα μπορούσα να πετύχω εγώ ο ίδιος αν μπορούσα να τον μιμηθώ με τις δικές μου δυνάμεις. Πολύ περισσότερο απ' αυτό, η πονεμένη του αγάπη έχει πάνω μου ένα δημιουργικό αποτέλεσμα, μεταμορφώνοντας την καρδιά μου και τη θέλησή μου, ελευθερώνοντάς με από τα δεσμά, ολοκληρώνοντάς με, κάνοντας δυνατό για μένα ν' αγαπώ μ' ένα τρόπο που θα ήταν τελείως περ' από τις δυνάμεις μου, αν πρώτα δεν ειχ' αγαπηθεί απ' αυτόν. Γιατί μέσα στην αγάπη ταυτίστηκε μαζί μου· και η νίκη του είναι νίκη μου. Κι έτσι ο θάνατος του Χριστού πάνω στο Σταυρό είναι πράγματι, όπως τον περιγράφει η Λειτουργία του Μ. Βασιλείου, ένας «ζωοποιός θάνατος».<br /><br />Επομένως η οδύνη του Χριστού και ο θάνατος έχουν αντικειμενική αξία· έκανε για μας κάτι που θάμασταν τελείως ανίκανοι να κάνουμε δίχως αυτόν. Ταυτόχρονα δεν θάπρεπε να λέμε ότι ο Χριστός υπέφερε «αντί για μας», αλλ' ότι υπέφερε για χάρη μας. Ο Υιός του Θεού υπέφερε «έως θανάτου», όχι για ν' απαλλαγουμ' εμείς απ' την οδύνη, αλλά για νάναι η οδύνη μας σαν τη δική του. Ο Χριστός δεν μας προσφέρει ένα δρόμο που παρακάμπτει την οδύνη, αλλά ένα δρόμο μέσα απ' αυτήν· όχι υποκατάσταση, αλλά λυτρωτική συμπόρευση.<br /><br />Αυτή είναι η αξία του Σταυρού του Χριστού για μας. Αν τη συνδέσουμε με την Ενσάρκωση και τη Μεταμόρφωση που προηγήθηκε, και με την Ανάσταση που την ακολουθεί -γιατί όλ' αυτά είναι αχώριστα μέρη μιας μοναδικής πράξης ή «δράματος»- η Σταύρωση πρέπει να κατανοηθή σαν ύψιστη και τέλεια νίκη, θυσία και πρότυπο. Και σε κάθε περίπτωση η νίκη, η θυσία και το πρότυπο είναι της αγάπης που πάσχει. Έτσι βλέπουμε το Σταυρό:<br /><br />την τέλεια νίκη της ταπείνωσης που ξέρει ν' αγαπάει πάνω στο μίσος και το φόβο·<br />την τελεία θυσία ή την εκούσια αυτοπροσφορά της συμπόνιας που ξέρει ν'αγαπάει·<br />το τέλειο πρότυπο της δημιουργικής δύναμης της αγάπης.<br />Με τα λόγια της Julian του Norwich:<br />Θάθελες να μάθεις το νόημα του Κυρίου σου πάνω σ' αυτό το πράγμα; Μάθε το καλά: Η αγάπη ήταν το νόημά του. Ποιος στο έδειξε; Η αγάπη. Τι σου έδειξε εκείνος; Αγάπη. Γιατί στο έδειξε; Από αγάπη. Κρατήσου απ' αυτό και θα μάθεις περισσότερα. Αλλά ποτέ δεν θα ξέρεις ούτε θα μάθεις μέσα σ' αυτό τιποτ' άλλο.<br /><br />Τότε είπε ο καλός μας Κύριος Ιησούς Χριστός: Είσαι ευχαριστημένος που υπέφερα για σένα; Είπα: Ναί, Κύριέ μου, σ' ευχαριστώ· ναι, Κύριέ μου, ας είσαι ευλογημένος. Τότε είπε ο Ιησούς, ο Κύριος: Αν εσύ είσαι ευχαριστημένος, είμαι κι εγώ ευχαριστημένος: είναι μια χαρά, μια ευδαιμονία, μια ατέλειωτη ικανοποίηση για μένα το ότι κάτι υπέφερα για σένα· κι αν μπορούσα να υποφέρω περισσότερο, θα υπέφερα περισσότερο.<br /><br /><a name="h"></a><br /><b>ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ</b><br /><br />Επειδή ο Χριστός, ο Θεός μας, είναι αληθινός άνθρωπος, πέθανε μ' ένα πλήρη και γνήσιο ανθρώπινο θάνατο πάνω στο Σταυρό. Αλλά επειδή δεν είναι μόνο αληθινός άνθρωπος αλλά και αληθινός Θεός, επειδή είναι η ίδια η ζωή και η πηγή της ζωής, αυτός ο θάνατος δεν ήταν, και δεν θα μπορούσε να είναι, το τελικό κλείσιμο.<br /><br />Η ίδια η Σταύρωση είναι μια νίκη· αλλά ενώ τη Μ. Παρασκευή η νίκη είναι κρυμένη, το πρωΐ του Πάσχα διακηρύσσεται. Ο Χριστός ανασταίνεται από τους νεκρούς και με την ανάστασή του μας λυτρώνει από την αγωνία και τον Τρόμο· η νίκη του Σταυρού βεβαιώνεται, η αγάπη φανερώνεται ανοιχτά, ότι είναι πιο δυνατή απ' το μίσος και η ζωή πιο δυνατή απ' το θάνατο. Ο ίδιος ο Θεός πέθανε και αναστήθηκε από τους νεκρούς κι έτσι δεν υπάρχει πια θάνατος· ακόμη κι ο θάνατος γέμισε από το Θεό. Αφού ο Χριστός αναστήθηκε, δεν είναι ανάγκη πια να φοβόμαστε καμιά σκοτεινή ή δαιμονική δύναμη μέσα στο σύμπαν. Όπως διακηρύττουμε κάθε χρόνο στην Πασχαλινή λειτουργία τα μεσάνυχτα, με λόγια που αποδίδονται στον άγ. Ιωάννη το Χρυσόστομο:<br /><br />Μηδείς φοβείσθω θάνατον·<br />ηλευθέρωσε γαρ ημάς ο του Σωτήρος θάνατος·<br />Ανέστη Χριστός, και πεπτώκασι δαίμονες·<br />Ανέστη Χριστός, και χαίρουσιν άγγελοι...<br /><br />Εδώ, όπως και αλλού, η Ορθοδοξία τονίζει το απόλυτο. Επαναλαμβάνουμε με τον Απ. Παύλο, «ει δε Χριστός ουκ εγήγερται, κενόν άρα το κήρυγμα ημών, κενή δε και η πίστις ημών» (Α' Κορ. 15,14). Πώς θα συνεχίσουμε να είμαστε Χριστιανοί, αν πιστεύουμε ότι ο Χριστιανισμός έχει θεμελιωθεί πάνω σε μια πλάνη; Έτσι, όπως δεν είναι σωστό ν' αντιμετωπίζουμε το Χριστό απλώς σαν ένα προφήτη ή δάσκαλο ηθικής και όχι σαν ενσαρκωμένο Θεό, έτσι δεν είναι αρκετό να ερμηνεύουμε την Ανάσταση, λέγοντας ότι «το πνεύμα» του Χριστού κατά κάποιο τρόπο συνέχισε να ζει ανάμεσα στους μαθητές του. Κάποιος που δεν είναι «Θεός αληθινός εκ Θεού αληθινού», που δε νίκησε το θάνατο πεθαίνοντας και ανασταίνοντας τον εαυτό του από τους νεκρούς, δεν μπορεί να είναι η σωτηρία μας και η ελπίδα μας. Εμείς οι Ορθόδοξοι πιστεύουμε ότι υπήρξε αληθινή ανάσταση εκ των νεκρών, με την έννοια ότι το ανθρώπινο σώμα του Χριστού ξαναενώθηκε με την ανθρώπινη ψυχή του και ότι ο τάφος βρέθηκε αδειανός. Για μας τους Ορθόδοξους, όταν ασχολούμεθα με «οικουμενικούς» διαλόγους, μια από τις πιο σημαντικές διαιρέσεις ανάμεσα στους σύγχρονους Χριστιανούς ειν' εκείνη μεταξύ αυτών που δεν πιστεύουν.<br /><br />«Υμείς δέ εστε μάρτυρες τούτων» (Λουκ. 24,48). Ο αναστημένος Χριστός μας στέλνει μέσα στον κόσμο να μοιραστούμε με άλλους τη «μεγάλη χαρά» της Ανάστασής του. Ο πατήρ Alexander Schmeman γράφει:<br /><br />Από την αρχή-αρχή ο Χριστιανισμός υπήρξε η διακήρυξη της χαράς, της μόνης δυνατής χαράς πάνω στη γη... Δίχως τη διακήρυξη αυτής της χαράς ο Χριστιανισμός είναι ακατανόητος. Μόνον ως χαρά η Εκκλησία έγινε νικήτρια μέσα στον κόσμο· κι έχασε τον κόσμο όταν έχασε τη χαρά, όταν έπαψε να είναι μάρτυρας αυτής της χαράς. Απ' όλες τις κατηγορίες εναντίον των Χριστιανών, η πιο τρομερή εκφράστηκε από τον Nietzsche όταν είπε ότι οι Χριστιανοί δεν είχαν χαρά ... «Μη φοβείσθε· ιδού γαρ ευαγγελίζομαι υμίν χαράν μεγάλην» -έτσι αρχίζει το ευαγγέλιο και τελειώνει: «και αυτοί προσκυνήσαντες αυτόν υπέστρεψαν εις Ιερουσαλήμ μετά χαράς μεγάλης...» (Λουκ. 2,10,24,52). Κι εμείς πρέπει να επανακτήσουμε το μήνυμα της μεγάλης χαράς.<br /><br />***<br /><br /><i>"Ένας γέροντας συνήθιζε να λέει: Πρόφερε το όνομα του Χριστού με ταπείνωση και με καθαρή καρδιά· δείξε του την αδυναμία σου, και αυτός θα γίνει η δύναμή σου."</i><br />(Αποφθέγματα των Πατέρων της Ερήμου)<br /><br /><i>"Πόσο εύκολο είναι να λες με κάθε αναπνοή: «Κύριε Ιησού μου, ελέησέ με! Σ' ευλογώ, Κύριε, Ιησού μου, βοήθησέ με!» "</i><br />(Αγ. Μακάριος Αιγύπτιος)<br /><br /><i>"Μέσα στο μαύρο, ανοιχτό τάφο πετούν όλες οι ελπίδες, τα σχέδια, οι συνήθειες, οι υπολογισμοί, και - πάνω απ' όλα- το νόημα: το νόημα της ζωής. Το νόημα έχει χάσει το νόημά του, και κάποιο άλλο ακατανόητο Νόημα έκανε να φυτρώσουν φτερά στην πλάτη...<br />Και σκέπτομαι ότι, όποιος απόκτησε αυτή την εμπειρία της αιωνιότητας μόνο μια φορά· όποιος έχει καταλάβει το δρόμο που βαδίζει, μόνο μια φορά· όποιος έχει δει τον Ένα που πηγαίνει μπροστά του, μόνο μια φορά -ένα τέτοιο πρόσωπο θα το βρει πολύ σκληρό να παρεκκλίνει απ' αυτό το μονοπάτι· σ' αυτόν όλες οι ανέσεις θα φαίνονται εφήμερες, όλοι οι θησαυροί δίχως αξία, όλοι οι σύντροφοι αχρείαστοι, αν ανάμεσά τους δεν μπορεί να δει τον Ένα Σύντροφο που φέρει το Σταυρό του".</i><br />(Μοναχή Μαρία των Παρισίων -κομάτι γραμένο μετά το θάνατο του παιδιού της)<br /><br /><i>"Για μας η Αλήθεια δεν είναι ένα σύστημα σκέψης. Η Αλήθεια δεν δημιουργείται. Η Αλήθεια υπάρχει. Ο Χριστός είναι η Αλήθεια. Η αλήθεια είναι ένα πρόσωπο. Η Αλήθεια δεν περιορίζεται ως εκεί που εμείς την κατανοούμε. Η αλήθεια μας ξεπερνάει· ποτέ δεν μπορούμε ν' αποκτήσουμε πλήρη αντίληψη της Αλήθειας.<br />Η έρευνα για την Αλήθεια είναι η αναζήτηση του προσώπου του Χριστού.<br />Η Αλήθεια είναι το Μυστήριο του προσώπου του Χριστού· και, επειδή είναι πρόσωπο, το Μυστήριο είναι αναπόσπαστα δεμένο με το γεγονός: το γεγονός της συνάντησης. Το Μυστήριο και το γεγονός είναι ένα πράγμα.<br />Το Μυστήριο, για το Ορθόδοξο πνεύμα, είναι μια ακριβής και αυστηρή πραγματικότητα. Είναι ο Χριστός κι είναι και το να συναντήσουμε το Χριστό."</i><br />(Μοναχή Μαρία της Normandy)<br /><br /><i>"Ο Κύριος έχει γίνει το παν για σένα· και συ πρέπει να γίνης το παν για τον Κύριο."</i><br />(Άγ. Ιωάννης της Κροστάνδης)<br /><br /><i>"Ολόκληρος ο άνθρωπος δεν θα είχε σωθεί παρά μόνο όταν Αυτός είχε επωμισθεί όλο τον άνθρωπο."</i><br />(Ωριγένης)<br /><br /><i>"Παράδοξον Μυστήριον οικονομείται σήμερον! Καινοτομούνται φύσεις, και Θεός άνθρωπος γίνεται· όπερ ην μεμένηκε, και ο ουκ ην προσέλαβεν, ου φυρμόν υπομείνας, ουδέ διαίρεσιν. Πώς εξείπω το μέγα Μυστήριον; ο άσαρκος σαρκούται· ο Λόγος παχύνεται· ο αόρατος οράται· και ο αναφής ψηλαφάται· και ο άναρχος άρχεται. Ο Υιός του Θεού Υιός ανθρώπου γίνεται· Ιησούς Χριστός, χθες και σήμερον ο αυτός, και εις τους αιώνας."</i><br />(Από τον Εσπερινό της ημέρας των Χριστουγέννων)<br /><br /><i>"Ποιόν έχουμε, Κύριε, σαν εσένα,<br />Τον Μεγάλο που έγινε μικρός, τον Άγρυπνο που κοιμήθηκε,<br />τον Καθαρό που βαφτίστηκε, τον Ζωντανό που πέθανε,<br />Το Βασιλιά που ταπεινώθηκε για να εξασφαλίσει σ' όλους τιμή,<br />Ευλογημένη ας είναι η δόξα σου!<br />Είναι δίκαιο να γνωρίζει ο άνθρωπος τη θεότητά σου,<br />Είναι δίκαιο οι ουράνιες υπάρξεις να λατρεύουν την ανθρωπότητά σου.<br />Οι ουράνιες υπάρξεις θαμπώθηκαν όταν είδαν πώς έγινες μικρός,<br />και οι γήϊνες, όταν είδαν πώς εξυψώθηκες."</i><br />(Άγ. Εφραίμ ο Σύρος)<br /><br /><i>"Επειδή ο Χριστός είναι τέλεια Αγάπη, η ζωή του πάνω στη γη δεν μπορεί να γίνει ποτέ μια ζωή παρελθόντος. Παραμένει παρών σ' όλη την αιωνιότητα. Τότε ήταν μόνος και βάσταξε τις αμαρτίες των ανθρώπων όλων μόνος. Αλλά, στο θάνατο, μας πήρε όλους στο έργο του. Γι'αυτό το Ευαγγέλιο είναι τώρα εδώ μαζί μας. Μπορούμε να μπούμε μέσα στη θυσία του."</i><br />(Μοναχή Μαρία της Normandy)<br /><i>"Φοβερόν και παράδοξον μυστήριον σήμερον ενεργούμενον καθοράται· ο αναφής κρατείται· δεσμείται ο λύων τον Αδάμ της κατάρας· ο ετάζων καρδίας και νεφρούς αδίκως ετάζεται· ειρκτή κατακλείεται ο την άβυσσον κλείσας· Πιλάτω παρίσταται, ω τρόμω παρίστανται ουρανών αι δυνάμεις· ραπίζεται χειρί του πλάσματος ο Πλάστης· ξύλω κατακρίνεται ο κρίνων ζώντας και νεκρούς· τάφω κατακλείεται ο καθαιρέτης του Άδου. Ο πάντα φέρων συμπαθώς και πάντας σώσας της αράς, ανεξίκακε Κύριε, δόξα σοι."</i><br />(Από τον Εσπερινό της Μ. Παρασκευής)<br /><i>"Η βαθειά προέλευση της ελπίδας και της χαράς που χαρακτηρίζουν την Ορθοδοξία και που εισχωρούν σ' όλη τη λατρεία της είναι η Ανάσταση. Το Πάσχα, το κέντρο της Ορθόδοξης Λατρείας, είναι μία έκρηξη χαράς, είναι η ίδια χαρά που ένιωσαν οι Απόστολοι όταν είδαν τον αναστημένο Σωτήρα. Είναι η έκρηξη της χαράς του σύμπαντος στο θρίαμβο της ζωής, έπειτα από τη συντριπτική θλίψη για το θάνατο -το θάνατο που ακόμη και ο Κύριος της ζωής έπρεπε να υποφέρει όταν έγινε άνθρωπος. «Ουρανοί μεν επαξίως ευφραινέσθωσαν, γη δε αγαλλιάσθω· εορταζέτω δε κόσμος, ορατός τε άπας και αόρατος· Χριστός γαρ εγήγερται, ευφροσύνη αιώνιος». Τώρα όλα τα πράγματα έχουν γεμίσει με τη βεβαιότητα της ζωής, ενώ πριν όλα πήγαιναν σταθερά προς το θάνατο.<br />Η Ορθοδοξία δίνει έμφαση με ιδιαίτερη επιμονή στην πίστη του Χριστιανισμού για το θρίαμβο της ζωής."</i><br />(π. Δημήτριος Staniloae)<br /><br /><i>"Μόνον όταν είναι κανείς φυλακισμένος για θρησκευτικές πεποιθήσεις σ' ένα Σοβιετικό στρατόπεδο, μπορεί πράγματι να καταλάβει το μυστήριο της πτώσης του πρώτου ανθρώπου, το μυστικό νόημα της απολύτρωσης όλης της δημιουργίας, και τη μεγάλη νίκη του Χριστού πάνω στις δυνάμεις του κακού. Μόνο όταν υποφέρουμε για τα ιδανικά του Ευαγγελίου μπορούμε να συνειδητοποιήσουμε την αμαρτωλή μας αδυναμία, και την αναξιότητά μας σε σύγκριση με τους μεγάλους μάρτυρες της πρώτης Χριστιανικής Εκκλησίας. Μόνο τότε μπορούμε να συλλάβουμε την απόλυτη αναγκαιότητα της βαθειάς υποταγής και ταπείνωσης, χωρίς τα οποία δεν μπορούμε να σωθούμε· μόνο τότε μπορούμε ν' αρχίσουμε να διακρίνουμε την περαστικήν εικόνα του ορατού, και την αιώνια ζωή του Αόρατου.<br />Την ημέρα του Πάσχα, όλοι εμείς που είχαμε φυλακιστεί για τις θρησκευτικές μας πεποιθήσεις, ενωθήκαμε μέσα στη μόνη χαρά του Χριστού. Όλοι συνεπαρθήκαμε από ένα συναίσθημα, από έναν πνευματικό θρίαμβο, δοξάζοντας τον ένα αιώνιο Θεό. Δεν υπήρχε πανηγυρική Πασχαλινή λειτουργία με τα χτυπήματα της καμπάνας, δεν υπήρχε δυνατότητα στο στρατόπεδό μας να συγκεντρωθούμε για τη λατρεία, να ντυθούμε διαφορετικά για τη γιορτή, να ετοιμάσουμε τα Πασχαλινά φαγητά. Αντίθετα υπήρχε ακόμη πιο πολύ δουλειά και περισσότερη παρέμβαση από τη συνηθισμένη. Όλοι οι φυλακισμένοι εδώ για θρησκευτικές πεποιθήσεις, οποιουδήποτε δόγματος, ήταν περικυκλωμένοι από περισσότερη κατασκοπεία, από περισσότερες απειλές της μυστικής αστυνομίας.<br />Κι όμως, το Πάσχα ήταν εκεί: μεγάλο, άγιο, πνευματικό, αξέχαστο. Ήταν ευλογημένο από την παρουσία του αναστημένου μας Χριστού ανάμεσά μας -ευλογημένο από τα ήσυχα άστρα της Σιβηρίας και από τις θλίψεις μας. Πώς χτυπούσαν χαρούμενα οι καρδιές μας συμμετέχοντας στη μεγάλη Ανάσταση! Ο θάνατος νικήθηκε, δεν υπάρχει πια φόβος, μας δόθηκε ένα αιώνιο Πάσχα! Γεμάτοι απ' αυτό το θαυμάσιο Πάσχα, σας στέλνουμε από το στρατόπεδο-φυλακή μας το νικηφόρο και χαρούμενο νέο: Χριστός ανέστη!"</i><br />(Γράμμα από ένα Σοβιετικό στρατόπεδο συγκεντρώσεως).<br /><br /></span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-7159801162811896007.post-71100085849277994252007-12-13T13:23:00.000+02:002007-12-13T13:24:24.273+02:00* Ο Μέγας Βασίλειος και ο αι-Βασίλης<p class="text_ti">Ο Μέγας Βασίλειος και ο αι-Βασίλης</p> <p class="text_sy">Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου</p> <p class="text"> </p> <p class="text">Ομιλία στους Ναυπακτίους των Αθηνών.</p> <p class="text"> </p> <p class="text">Εκφράζω την χαρά μου για την εκ νέου επικοινωνία μαζί σας. Φαίνεται ότι καθιερώθηκε πια αυτή η Ναυπακτιακή πίττα στην Αθήνα και γι’ αυτό αισθάνομαι την ανάγκη να ευχαριστήσω θερμότατα την Ομοσπονδία Συλλόγων Ναυπακτίας (ΕΝΑΜ), την Εταιρεία Ναυπακτιακών Μελετών (ΕΝΑΜ) και τον Ελληνοαμερικανικό Σύλλογο των εν Αθήναις Ναυπακτίων για την πρωτοβουλία αυτή. Εύχομαι σε όλους σας ο νέος χρόνος να είναι υγιεινός, καρποφόρος και καρποβριθής για το καλό των οικογενειών σας και της Ναυπακτίας γενικότερα. </p> <p class="text">Ως Επίσκοπος και Μητροπολίτης της ιστορικής και παλαιφάτου Ιεράς Μητροπόλεως Ναυπάκτου αισθάνομαι την ανάγκη να ζητήσω τις προσευχές σας για να ανταποκριθώ στο δύσκολο έργο της αποστολής μου. Και το ζητώ αυτό για τον επιπρόσθετο λόγο ότι εφέτος είμαι μέλος της Ιεράς Συνδου και έχω την τιμή να είμαι και εκπρόσωπος Τύπου της Ιεράς Συνόδου, που είναι μια υπεύθυνη αποστολή, όπως είμαι και Πρόεδρος και μέλος διαφόρων Συνοδικών Επιτροπών και γι’ αυτό απαιτούνται διάκριση, σύνεση και λεπτοί χειρισμοί.</p> <p class="text">Το θέμα το οποίο επέλεξα σήμερα να αναπτύξω στην αγάπη σας είναι « ο Μ. Βασίλειος και ο αι-Βασίλης» . Μπορεί να φαίνεται ότι στερείται πρωτοτυπίας, αλλά όπως θα διαπιστώσετε στην συνέχεια έχει μεγάλη σημασία για την εποχή μας.</p> <p class="text_sy">1. Η προσωπικότητα του Μ. Βασιλείου</p> <p class="text">Ο Μ. Βασίλειος υπήρξε ένας μεγάλος Πατέρας της Εκκλησίας, αλλά και ένας οικουμενικός διδάσκαλος. Το σημαντικό είναι ότι ο τίτλος Μέγας του αποδόθηκε από τα αδέλφια του, πράγμα το οποίο δείχνει την μεγάλη επιρροή που είχε στα μέλη της οικογενείας του. Από τα εννέα αδέλφια της οικογενείας του οι πέντε είναι γνωστοί άγιοι της Εκκλησίας μας.</p> <p class="text">Δεν πρόκειται να παρουσιάσω τα στοιχεία της προσωπικότητος του, αλλά να αναπτύξω με συντομία τα τρία σημεία τα οποία περιγράφονται στο απολυτίκιό του. Το απολυτίκιο είναι το εξής: </p> <p class="text">« Εις πάσαν την γήν εξήλθεν ο φθόγγος σου, </p> <p class="text">ως δεξαμένην τον λόγον σου, </p> <p class="text">δι’ ου θεοπρεπώς εδογμάτισας, </p> <p class="text">τήν φύσιν των όντων ετράνωσας, </p> <p class="text">τά των ανθρώπων ήθη κατεκόσμησας, </p> <p class="text">Βασίλειον ιεράτευμα, πάτερ όσιε, </p> <p class="text">πρέσβευε Χριστώ τω Θεώ σωθήναι τα ψυχάς ημών» . </p> <p class="text">Τα τρία σημεία, τα οποία θα υπογραμμίσω, είναι τα εξής: Το ένα « δι’ ου θεοπρεπώς εδογμάτισας» , το δεύτερο « τήν φύσιν των όντων ετράνωσας» και το τρίτο « τά των ανθρώπων ήθη κατεκόσμησας» .</p> <p class="text">« Δι’ ου θεοπρεπώς εδογμάτισας» </p> <p class="text">Ο Μ. Βασίλειος έζησε ως επίσκοπος σε μια πολύ δύσκολη περίοδο της Εκκλησιαστικής ιστορίας. Εννοώ την περίοδο μεταξύ της Α´ Οικουμενικής Συνόδου, που έγινε στην Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ., και της Β´ Οικουμενικής Συνόδου, που έγινε το 381 μ.Χ. Ο Μ. Βασίλειος αντιμετώπισε όλα τα θεολογικά ζητήματα της εποχής εκείνης με σοφία, διάκριση, σύνεση, αλλά και θεολογική προοπτική και ενώ εκοιμήθη σε ηλικία 49 ετών δύο μόλις χρόνια –τό 379– πριν συνέλθη η Β´ Οικουμενική Σύνοδος το έτος 381, εν τούτοις είχε προετοιμάσει όλο το θεολογικό έδαφος πάνω στο οποίο στηρίχθηκε η Σύνοδος αυτή.</p> <p class="text">Ο Μ. Βασίλειος δογμάτισε για τον Τριαδικό Θεό χρησιμοποιώντας νέα ορολογία και αυτό έγινε για να αντιμετωπίση τις διάφορες αιρέσεις που εμφανίσθηκαν και οι οποίες χρησιμοποιούσαν την αρχαία ελληνική φιλοσοφία για να κατανοήσουν την αποκεκαλυμμένη αλήθεια. Ο Φωστήρ της Καισαρείας δογμάτισε για το Άγιον Πνεύμα, για τις σχέσεις μεταξύ των Προσώπων της Αγίας Τριάδος. Το σημαντικό και πρωτόγνωρο, ακόμη και για την φιλοσοφία, είναι ότι για πρώτη φορά ο Μ. Βασίλειος ταύτισε την υπόσταση με το πρόσωπο. Μέχρι τότε το πρόσωπο σήμαινε το προσωπείο, την μάσκα που χρησιμοποιούσε ο ηθοποιός για να παίξη έναν ρόλο, δηλαδή το πρόσωπο ήταν ένα επίθεμα του όντος. Ο Μ. Βασίλειος ανέπτυξε την άποψη ότι το πρόσωπο δεν είναι επίθεμα του όντος, αλλά ταυτίζεται με την υπόσταση, δηλαδή είναι αυτό που κάνει το όν να είναι όντως όν.</p> <p class="text">Όλη αυτήν την θεολογία ο Μ. Βασίλειος την ανέπτυξε « θεοπρεπώς» , ακριβώς γιατί ζούσε την υπαρξιακή θεολογία, είχε εμπειρίες του Θεού, όπως φαίνεται στα κείμενά του. Η θεολογία του δεν ήταν ακαδημαϊκή, ορθολογιστική, συναισθηματική, αισθητική, αλλά καθαρά υπαρξιακή.</p> <p class="text">« Την φύσιν των όντων ετράνωσας» .</p> <p class="text">Στην αρχαία ελληνική φιλοσοφία γινόταν διαρκώς λόγος για τα όντα, που υπάρχουν στον κόσμο, και το όν, του οποίου αντιγραφή είναι τα όντα. Βασικό κεντρικό ερώτημα της αρχαίας ελληνικής μεταφυσικής, όπως ισχυρίζεται ο Χάϊντεγκερ, είναι « γιατί να υπάρχουν τα όντα και όχι το τίποτε» .</p> <p class="text">Ο Μ. Βασίλειος σπούδασε στην Αθήνα την αρχαία ελληνική φιλοσοφία, αλλά και όλη την επιστήμη της εποχής του, που ησχολείτο με τα όντα. Κατά την μαρτυρία του αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου, που ήταν προσωπικός του φίλος και συμμαθητής του στην Αθήνα, έμαθε εννέα επιστήμες της εποχής εκείνης. Αν διαβάση κανείς την « εξαήμερό» του, δηλαδή την ερμηνεία που κάνει στην δημιουργία του κόσμου σε έξι ημέρες, θα διαπιστώση ότι μέσα στο βιβλίο αυτό κατόρθωσε να συγκεντρώση όλες τις επιστημονικές γνώσεις της εποχής του για τον κόσμο και την δημιουργία του. Ερεύνησε την φύση και τα όντα –τά φυτά, τα έντομα, τα πτηνά, τα ψάρια, τα ζώα κλπ.– είδε την ουσία των όντων, τις ενέργειες του Θεού στην κτίση, καθώς και την εντελέχεια και την τελολογία όλων των αισθητών πραγμάτων. Ο Μ. Βασίλειος αγάπησε την φύση και έκανε στις επιστολές του υπέροχες περιγραφές του τοπίου στο οποίο εμόναζε παρά τον Ίρι ποταμό. </p> <p class="text">« Τα των ανθρώπων ήθη κατεκόσμησας» </p> <p class="text">Ο Μ. Βασίλειος δεν ήταν ένας θεωρητικός Θεολόγος και επιστήμονας, αλλά ήταν και μεγάλος μεταρρυθμιστής. Ενδιαφερόταν για τους δούλους, τους πτωχούς, για την ελάφρυνση της φορολογίας του λαού, για τις αδικίες που υφίσταντο διάφοροι άνθρωποι, διοργάνωσε την φιλανθρωπία. Είναι ο θεμελιωτής των φιλανθρωπικών ιδρυμάτων. Μέχρι τότε το Κράτος δεν είχε αναπτύξει την κοινωνική πρόνοια. Ο Μ. Βασίλειος εμφορούμενος από τις Χριστιανικές του αρχές ανέπτυξε σε μεγάλο βαθμό την φιλανθρωπία. Είναι γνωστή στην ιστορία η « Βασιλειάδα» του. Ο ιστορικός Σωζόμενος κάνει λόγο περί « Βασιλειάδος ό πτωχών εστιν επισημότατον καταγώγιον, υπό Βασιλείου κατασκευασθέν, αφ’ ου την προσηγορίαν την αρχήν έλαβε και εις έτι νυν έχει» . Ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος κάνει λόγο για την « καινήν πόλιν» όπου « νόσος φιλοσοφείται και συμφορά μακαρίζεται και το συμπαθές δοκιμάζεται» . Πρόκειται για μια καινούρια πόλη. Ο ίδιος ο Μ. Βασίλειος σε μια επιστολή του (επιστολή 94 προς Ηλίαν) δίδει μια μαρτυρία για το κέντρο αυτό της φιλανθρωπίας. Μέσα στην « Βασιλειάδα» υπήρχε μεγαλοπρεπής καθεδρικός Ναός, οικήματα γύρω από τον Ναό για τον Επίσκοπο και τους Κληρικούς, οικήματα για την φιλοξενία των αρχόντων και των δημοσίων λειτουργών, ξενώνας για την φιλοξενία των ξένων και των περαστικών από την πόλη, νοσοκομείο για την θεραπεία των ασθενών με το αναγκαίο προσωπικό από ιατρούς, νοσοκόμους, οδηγούς, υποζύγια, οίκους για στέγαση των απαραιτήτων εργαστηρίων και τεχνητών. Υπάρχει πληροφορία που διασώζεται από τον άγιο Γρηγόριο τον Θεολόγο ότι τους λεπρούς, οι οποίοι την εποχή εκείνη ήταν απόβλητοι από την κοινωνία, διότι είχαν την αθεράπευτη και κολλητική ασθένεια της λέπρας, που ομοίαζε κάπως με την σημερινή ασθένεια του ααάέ, τους φρόντιζε ο ίδιος ο Μ. Βασίλειος και μάλιστα αφού τους καθάριζε τις πληγές στην συνέχεια τις ασπαζόταν για να τους δείξη την αγάπη του. Ποιός θα το έκανε αυτό σήμερα για τους ασθενείς του ααάέ;</p> <p class="text">Το σπουδαιότερο είναι ότι ο Μ. Βασίλειος έκανε όλο αυτό το έργο της φιλανθρωπίας, δείχνοντας το προσωπικό του παράδειγμα, αφού καίτοι ήταν εύπορος έδωσε όλην την περιουσία του σε όσους είχαν ανάγκη και μάλιστα όταν απέθανε είχε ως μόνα περουσιακά στοιχεία ένα τρίχινο ράσο και λίγα βιβλία. Αλλά η αγάπη του ήταν τέτοια, ώστε στην κηδεία του, από τον συνωστισμό του κόσμου, απέθαναν και άνθρωποι.</p> <p class="text">Η κοινωνική προσφορά του Μ. Βασιλείου σε συνδυασμό με την αγάπη του, την εξυπνάδα του και τις θαυματουργικές του επεμβάσεις φαίνεται και στο περιστατικό σύμφωνα με το οποίο υπάρχει η παράδοση της Βασιλόπιττας, όπως την διέσωσε ο Καθηγητής Φαίδων Κουκουλές, κατά την παρουσίαση του Δημήτρη Λουκάτου. Σύμφωνα με αυτήν « όταν ο άγιος Βασίλειος ήταν Επίσκοπος στην Καισάρεια, ο τότε Έπαρχος της Καππαδοκίας πήγε με σκληρές διαθέσεις να εισπράξει φόρους. Οι κάτοικοι φοβισμένοι εζήτησαν την προστασία του ποιμενάρχη τους. –"Σάς προτρέπω ευθύς, τους είπε εκείνος, να μου φέρει έκαστος ό,τι πολύτιμον έχει αντικείμενον". Μάζεψαν πολλά δώρα, και βγήκαν μαζί με τον Δεσπότη τους οι Καισαρείς να προϋπαντήσουν τον Έπαρχο. Ήταν όμως τέτοια η εμφάνιση και η πειθώ του Μ. Βασιλείου, που ο Έπαρχος καταπραΰνθηκε, χωρίς να θελήσει να πάρει τα δώρα. Γύρισαν πίσω χαρούμενοι, κι ο άγιος Βασίλειος πήρε να τους ξαναδώσει τα τιμαλφή. Ο χωρισμός όμως ήτο δυσχερής, διότι πολλά όμοια είχον προσφέρει, δακτυλίους δηλαδή, νομίσματα κλπ. Ο Βασίλειος τότε σκέφθηκε ένα θαυματουργόν τρόπο: Διέταξε να κατασκευασθώσι την εσπέραν του Σαββάτου πλακούντια (δηλ. μικρές πίτες) και εντός ενός εκάστου έθηκεν ανά έν αντικείμενον, την δ’ επομένην έδωκεν ανά έν εις έκαστον Χριστιανόν. Ποίον θαύμα! Εντός του πλακουντίου του εύρεν έκαστος ό,τι είχε προσφέρει! Από τότε, λέγει η παράδοση, κάθε στη γιορτή του αγ. Βασιλείου κάνουμε κι εμείς πίτες και βάζουμε μέσα νομίσματα» .</p> <p class="text">Ο Μ. Βασίλειος υπήρξε μεγάλη προσωπικότητα που δεν εξαντλείται στα λίγα που ανέφερα πιο πάνω. Αλλά ο χρόνος είναι περιορισμένος και δεν μπορώ να αναφερθώ και σε άλλα σημεία. </p> <p class="text_sy">2. Η μορφή του αι-Βασίλη</p> <p class="text">Ενώ η Εκκλησία με την λατρεία της, την θεολογία της, την εικονογραφία της και το συναξάριο της τιμά σε μεγάλο βαθμό την μεγάλη προσωπικότητα του Μ. Βασιλείου, εν τούτοις η λαϊκή παράδοση και κυρίως η δυτική –ευρωπαϊκή και αμερικανική– νοοτροπία παρουσιάζει κατά ιδιαίτερο τρόπο τον Μ. Βασίλειο, δηλαδή από Μέγα Βασίλειο τον έκανε αι-Βασίλη, με πολλές παραλλαγές.</p> <p class="text">Όταν διαβάση κανείς σχετικά κείμενα και αναλύσεις θα διαπιστώση ότι η μορφή του Μ. Βασιλείου αλλοιώθηκε στην Ευρώπη και τον Νέο Κόσμο. </p> <p class="text">Ο καθηγητής της Λαογραφίας Δημήτρης Λουκάτος στο βιβλίο του « Χριστουγεννιάτικα και των γιορτών» γράφει ότι ο δικός μας άγιος Βασίλης « ήταν ένας καθαρά πρωτοχρονιάτικος άγιος, κάτι ανάμεσα στον πραγματικό Ιεράρχη της Καισάρειας και σ’ ένα πρόσωπο συμβολικό του Ελληνισμού, που ξεκινούσε από τα βάθη της ελληνικής Ασίας, κι έφτανε την ίδια μέρα σ’ όλα τα πλάτη, από τον Πόντο ώς την Επτάνησο κι από την Ήπειρο ώς την Κύπρο. Ξεκινούσε σαν μεσαιωνικός πεζοπόρος, αμέσως ύστερ’ από τα Χριστούγεννα, με το ραβδί στο χέρι, και περνούσε απ’ τους διάφορους τόπους, καλόβολος πάντα και κουβεντιαστής με όσους συναντούσε» . Και συνεχίζει ο Καθηγητής: « Δεν κρατούσε κοφίνι στην πλάτη του ούτε σακκί φορτωμένο με δώρα. Εκείνο που έφερνε στους ανθρώπους ήταν περισσότερο συμβολικό: η καλή τύχη ιδιαίτερα κι η ιερατική ευλογία του. Το μόνο κάπως συγκεκριμένο ήταν το μαγικό ραβδί του, απ’ όπου με θαυμαστόν τρόπο βλάσταιναν ή ζωντάνευαν κλαδιά και πέρδικες, σύμβολα των αντίστοιχων δώρων, που θα μπορούσε να μοιράσει στους ευνοουμένους του» . Και συνεχίζει ο Καθηγητής: “Δεν έφερνε τίποτα ο άγιος Βασίλης. Αντίθετα λές και ζητούσαν την ευλογία του, με το να μοιράζουν από δική τους πρόθεση οι άνθρωποι δώρα και λεφτά”, δηλαδή “γονείς και συγγενείς έδιναν στα παιδιά τους μπουναμάδες ή και μεταξύ τους τα δώρα"” (ένθ. ανωτ., σελ. 121). Γενικά στην δική μας παράδοση ο αι-Βασίλης ήταν « μικρασιάτης, μελαχρινός, αδύνατος, γελαστός, με μαύρα γένια και καμαρωτά φρύδια. Ντυμένος σαν βυζαντινός πεζοπόρος, με σκουφί και πέδιλα, στο χέρι του κρατούσε ένα ραβδί» (Σπύρος Δημητρέλης).</p> <p class="text">Η πατρίδα του ανατολικού αι-Βασίλη είναι η Μικρά Ασία, και είναι γραμματισμένος, κατάγεται από την Καισάρεια και « βαστάει κόλλα και χαρτί, χαρτί και καλαμάρι» και προσφέρει ως δώρο « τή σταθερή και διαχρονική χαρά της γνώσης» .</p> <p class="text">Στην Δύση υπήρχε άλλος τύπος του δικού μας αι-Βασίλη. Στην Ευρώπη και ιδίως στην Ολλανδία ήταν ο Sinter Klaas, ο οποίος ήταν « ο προστάτης των ναυτικών, των εμπόρων και των παιδιών, έτσι όπως αυτός λατρεύτηκε στις κάτω Χώρες, κυρίως από τον 12ο αιώνα και μετά» . Τον 17ο αιώνα Ολλανδοί Καλβινιστές « μεταναστεύοντας στην Αμερική έπαιρναν μαζί τους και την εικόνα του Αγίου Νικολάου» , και έγινε ο Saint Nick και ο Santa Claus. Μετακινήθηκε όμως μερικές εβδομάδες αργότερα για να επισκεφθή τα παιδιά την παραμονή των Χριστουγέννων. Ο τύπος αυτός ταξίδευσε και σε άλλες Χώρες. « Γύρω στα 1870 η γλυκιά και γενναιόδωρη μορφή του ταξίδεψε και στην Βρεταννία, όπου και συγχωνεύτηκε με τον σκανδιναυϊκής προέλευσης, πατέρα των Χριστουγέννων και γέννησε μύθους, θρύλους, τραγουδάκια και αξεπέραστες συνήθειες» . </p> <p class="text">Ταυτιζόμενος ο Saint Nick, με τον Santa Claus και τον Father Christmas μεταφέρθηκε στην Αμερική από τους Ευρωπαίους μετανάστες και όπως ήταν επόμενο εκεί αλλάζει μορφή, αποκτά την μορφή « τού καλοθρεμμένου και ολοπόρφυρου αγίου, που επειδή δεν μπορεί να ζεί στις χιονισμένες πλαγιές του Άσπεν ή του Βερμόντ για λόγους παραδοσιακής αλλά και εμπορικής αποστασιοποίησης μένει κάπου στον Βόρειο Πόλο» .</p> <p class="text">Βεβαίως, εδώ πρέπει να σημειωθή ότι αυτός ο “τύπος”, που στην Ευρώπη και την Αμερική ονομάσθηκε Saint Nick, Santa Claus και Father Cristmas, από μας ονομάζεται αι-Βασίλης. Οι δυτικοί δεν τον ονομάζουν αι-Βασίλη, αλλά Saint Nick, Santa Claus και Father Cristmas. Εμείς ταυτίσαμε τον δυτικό αυτόν “τύπο” με τον αι-Βασίλη, αφού εξοβελίσαμε τον δικό μας Άγιο Βασίλειο. Ο Καθηγητής Δημ. Λουκάτος λέγει ότι αυτός ο δυτικός τύπος ήρθε σε μας “μέ πρωτοβουλία των αστικών τάξεων” και ονομάσθηκε αι-Βασίλης. Χάρη συννενοήσεως στα επόμενα θα τον τιτλοφορώ αι-Βασίλη.</p> <p class="text">Ο σημερινός αι-Βασίλης είναι δημιούργημα του αγγλοσαξωνικού κόσμου και απηχεί την νοοτροπία του. Ο αι-Βασίλης αυτός γεννήθηκε αρχές του 19<sup>ου</sup> αιώνα από έναν αστό προτεστάντη καθηγητή, τον Κλημέντιο Κλάρκ Μούρ « πού έγραψε για τα παιδιά του μια ιστορία με ήρωα έναν αι-Βασίλη, την The Night Before Christmas » και δημοσιεύθηκε την 23 Δεκεμβρίου του έτους 1823 στην εφημερίδα « Sentinel» . Η ιστορία αυτή εικονογραφήθηκε από τον πατέρα του χιουμοριστικού αμερικανικού σχεδίου Τόμας Νάστ, ο οποίος ήταν γερμανικής καταγωγής και « δανείστηκε στοιχεία από την γερμανική λαϊκή παράδοση των Χριστουγέννων αλλά και την παραδομένη μορφή του πλανόδιου γερμανού εμπόρου» . </p> <p class="text">Υπάρχουν αναλύσεις σύμφωνα με τις οποίες « ο Άγιος Βασίλης γεννήθηκε κατά τη διάρκεια του αμερικανικού Εμφυλίου, όταν ο Νάστ εργαζόταν στο Harper’s Weekly, στο μεγαλύτερο περιοδικό της εποχής, και του είχε ανατεθεί να απεικονίζει με αλληγορικές εικόνες τα δρώμενα του πολέμου. Μία από αυτές ήταν “ο Άγιος Βασίλης στο στρατόπεδο”, όπου παρουσιάζεται για πρώτη φορά ο Άγιος με τα χαρακτηριστικά ενός ευτραφούς άνδρα, ολοστρόγγυλου και ροδαλού, καλυμμένου από άστρα, ο οποίος μοίραζε δώρα σε ένα στρατόπεδο των Βορείων. Ο Άγιος Βασίλης του Νάστ δεν εξελίχθηκε, παρέμεινε ο ίδιος με το κόκκινο κουστούμι με τα λευκά γουνάκια, την άσπρη γενιάδα και τα παιχνίδια του. Με αυτό το σκίτσο, τα Χριστούγεννα έγιναν ημέρα αργίας και ο Άγιος Βασίλης αναγορεύτηκε σε τοπική θεότητα - καλόκαρδο πνεύμα που αντιπροσώπευε την ευημερία και την οικογενειακή ζωή των Βορείων, σε αντίθεση με το μύθο της ιπποτικής παράδοσης και της βαθύτατα ιθαγενούς κολτούρας του Νότου.</p> <p class="text">Βασισμένος στην επιτυχία που γνώρισε το έργο του το 1862, ο Νάστ συνέχισε να παράγει σχέδια του Άγιου Βασίλη κάθε Χριστούγεννα κατά την περίοδο του Εμφυλίου Πολέμου. Και η σύλληψή του έγινε αποδεκτή, διότι έδωσε στην παραδοσιακή ασκητική αυστηρή και αποστεωμένη εικόνα του Father Christmas του Pelze - Nicol και του Pere Noel, μια άλλη διάσταση που αντικατόπτριζε την αφθονία και την ευμάρεια.</p> <p class="text">Ο Ντίκενς είχε ήδη μετατρέψει τα Χριστούγεννα σε γιορτή της αστικής τάξης. Όμως ο Άγιος Βασίλης δεν διαδραματίζει κανένα ρόλο στις εορταστικές προετοιμασίες του Ντίκενς. Τα Χριστούγεννα του Ντίκενς στρέφονται ενάντια στον πυρήνα του βικτωριανού καπιταλισμού και υπογραμμίζουν την ατομική συνείδηση, το κοινωνικό σύνολο, την φιλανθρωπία. Τα Χριστούγεννα του Εμφυλίου του Νάστ –καί του Άγιου Βασίλη που τα συνοδεύει– βρίσκονται σε τέλεια συμφωνία με την ουσία της παράδοσης των Βορείων, η οποία είναι ο συγκερασμός της αρετής με το εμπόριο. Βέβαια ο Άγιος του Νάστ διανέμει δώρα αρχικά σε στρατιώτες και έπειτα σε παιδιά, μια ανταμοιβή για όποιον υπήρξε καλός κατά την διάρκεια της χρονιάς. Η πιο διάσημη απεικόνιση του Αγίου, κυκλοφόρησε το 1866 –στό τέλος του πρώτου ειρηνικού χρόνου– και εδραίωσε την εικονογραφία του χαρακτήρα. Τον βλέπουμε να διακοσμεί ένα έλατο, να φτιάχνει παιχνίδια, να διαβάζει το βιβλίο του με τα παραμύθια, να ράβει τα ρούχα του και τέλος να εξερευνά τον κόσμο με το τηλεσκόπιό του “πρός αναζήτηση σοφών παιδιών”. Με αυτόν τον τρόπο αποδίδεται η πολυάσχολη πλευρά του χαρακτήρα του και το πρότυπο του περιπετειώδους Yankee.</p> <p class="text">Ίσως αυτό που αποτελεί το πιο συμπαθητικό στοιχείο στον Άγιο Βασίλη του Νάστ είναι η τρυφερότητα που δείχνει απέναντι στα παιδιά. Τα παιδιά, τα οποία παρουσιάζονται τόσο συχνά όσο και ο Άγιος Βασίλης στο έργο του Νάστ, δεν μοιάζουν σε τίποτα με τα δυστυχισμένα παιδιά του δρόμου της βικτωριανής εποχής» .</p> <p class="text">Είναι φανερό ότι ο αι-Βασίλης του Τόμας Νάστ δείχνει το όνειρο της αμερικανικής κοινωνίας, που στηρίζεται στην ευημερία, την ευδαιμονία, την καλοπέραση, την αγαθωσύνη και την μακροημέρευση του ανθρώπου. Ένας τέτοιος αι-Βασίλης « είναι προσωποποίηση του αμερικανικού υλισμού, της αφθονίας, της χαράς και της ευδαιμονίας» . Βεβαίως πρέπει να σημειωθή ότι « ο εφευρέτης του χοντρούλη και αγαθούλη γέροντα είναι ο ίδιος που σχεδίασε τα σήματα των αμερικανικών κομμάτων, δηλαδή του γαϊδάρου για τους Δημοκρατικούς και του ελέφαντα για τους Ρεμπουμπλικανούς» </p> <p class="text">Στις αρχές του αιώνα μας ο αι-Βασίλης άλλαξε κάπως μορφή, και έγινε όπως ακριβώς τον γνωρίζουμε σήμερα. Σε αυτό συνετέλεσε η Κόκα-Κόλα. « Κι αν ήταν ο σκιτσογράφος Τόμας Νάστ που τον φαντάστηκε πρώτος, περίπου όπως είναι σήμερα, η Κόκα-Κόλα αποτέλεσε την αφορμή για να γίνει η μορφή του τόσο δημοφιλής. Στα 1931, που η Κόκα Κόλα αποφάσισε να χρησιμοποιήσει τον Σάντα Κλάους στη χειμωνιάτικη διαφημιστική της εκστρατεία και ανέθεσε σε έναν άλλο Αμερικανό καλλιτέχνη, τον Χάντον Σάνμπλομ, να τον σχεδιάσει. Εκείνος διάλεξε για τον Άγιο τα χρώματα της Κόκα Κόλα καί... να τος, με τις μαύρες μπότες του, το μακρύ σκουφί του, το κόκκινο κοστούμι του και την άσπρη του γούνα, όπως τον γνωρίσαμε και τον αγαπήσαμε» .</p> <p class="text">Η παράδοση σύμφωνα με την οποία ο αι-Βασίλης περνά μέσα από καμινάδες για να δώση δώρα στα παιδιά προέρχεται από το ποίημα του Κλέμεντ Μούρ με τίτλο « μιά επίσκεψη του Αγίου Νικόλα» , ο οποίος « δανείστηκε την ιδέα της καμινάδας, μαζί με την ιδέα του έλκηθρου και των οκτώ ελαφιών που το σέρνουν, από ένα φινλανδικό παραμύθι» . </p> <p class="text">Εν τω μεταξύ, αυτές τις ημέρες σε περιοδικά και εφημερίδες διαβάσαμε πολλά παράξενα γύρω από τον αι-Βασίλη. Το ένα από αυτά είναι ότι ο αι-Βασίλης έγινε “υποκείμενο πολιτικής αντιπαράθεσης και όργανο οικονομικών συμφερόντων”, ότι “χωρίζει αντί να ενώνει” τους ανθρώπους και ότι “ο παγκοσμιοποιημένος Santa Claus” προκαλεί “τίς αντανακλαστικές αντιδράσεις των τοπικών κοινωνιών”, από την άποψη ότι πολλά Κράτη διεκδικούν, ερίζουν για την καταγωγή του αι-Βασίλη, από την “Γροιλανδία μέχρι την Αυστραλία και από την Λαπωνία μέχρι την Αυστρία”. Και βέβαια αυτό συσχετίζεται με το εμπόριο, την διαφήμιση και την πολιτική. Το άλλο είναι ότι εφέτος είδαμε σε περιοδικό, αλλά αυτό γίνεται και αλλού, μαζί με τον αι-Βασίλη και αι-βασιλοπούλες, γυναίκες ντυμένες ως αι-Βασίληδες. Έξι στάρ του Χόλιγουντ “φόρεσαν την κόκκινη στολή και στάθηκαν μπροστά στο φακό όπως μόνο αυτές ξέρουν”. Είναι και αυτό γνώρισμα της εποχής μας. </p> <p class="text">Επομένως ο αι-Βασίλης της Μικράς Ασίας που είναι εγγράμματος και δίδει ως δώρο την γνώση, μετατρέπεται στον Σάντα Κλάους που δίδει « τήν εφήμερη ηδονή της κατανάλωσης» και έρχεται σε μας μετονομαζόμενος σε αι-Βασίλη. Δεν είναι ένα πρόσωπο με τα υπαρξιακά του ερωτήματα και τις αγωνίες, με την ασκητική του διάσταση, αλλά διακρίνεται για την « προτεταμένη κοιλιά, τα ροδοκόκκινα μάγουλα» και είναι η εικόνα της « καλοπέρασης και της αισιοδοξίας» . Είναι δε γνωστόν από τις διάφορες μελέτες ότι όλη η νοοτροπία της Αμερικανικής κοινωνίας διακρίνεται από ένα κράμα μεταξύ του πουριτανικού-καλβινιστικού πνεύματος σε συνδυασμό με μερικές απόψεις του διαφωτισμού και του ρομαντισμού, όπως απέδειξε δια πολλών ο Schaeffer. Κατά κάποιο τρόπο ο αμερικανικός αι-Βασίλης είναι έκφραση αυτού του πνεύματος. Αυτό δε το πνεύμα δημιούργησε διάφορα προβλήματα, με τα οποία θέλησε να ασχοληθή η επιστήμη της ψυχανάλυσης, γιατί η απώθηση των υπαρξιακών προβλημάτων δημιουργεί ποικίλες αρρώστιες, σωματικές και ψυχολογικές. </p> <p class="text">Αγαπητοί μου, </p> <p class="text">Η πορεία του ανθρώπου από τον Μ. Βασίλειο της Ορθοδόξου Παραδόσεως στον αι-Βασίλη αγγλοσαξωνικού τύπου δείχνει την υποβάθμιση του πολιτισμού, την πορεία από την οντολογία στον ευδαιμονισμό, τον ωφελιμισμό και την χρησιμοθηρία. Ο ιστορικός Ντανιελού έχει παρατηρήσει ότι οι αρχαίοι Έλληνες εξετάζοντας τον κόσμο ερωτούσαν τί είναι το όν και τί είναι τα όντα, έκαναν, δηλαδή οντολογία. Οι Πατέρες της Εκκλησίας ασχολήθηκαν με το νόημα του κόσμου, αλλά κυρίως απαντούσαν στο ερώτημα ποιός έκανε τον κόσμο και ποιός είναι ο σκοπός του. Οι δυτικοί όμως, αντίθετα από τις προηγούμενες παραδόσεις, ερωτούν τί μας χρησιμεύει ο κόσμος, δηλαδή αναπτύχθηκε η χρησιμοθηρία και ο ωφελισμός.</p> <p class="text">Εάν η πορεία από τον Μ. Βασίλειο στον αι-Βασίλη δείχνη την επιπεδοποίηση του ανθρώπου, αλλά και την υποβάθμισή του, η αντίστροφη πορεία από τον αι-Βασίλη του καταναλωτισμού και του ευδαιμονισμού στον Μ. Βασίλειο της Εκκλησίας δείχνει την αναβάθμιση του ανθρώπου, την ανύψωσή του, την πορεία του δηλαδή από το πράγμα στην υπόσταση, από το άτομο στο πρόσωπο. Αυτό είναι το νόημα των εορτών. Αυτό ας ευχηθούμε για εαυτούς και αλλήλους τον νέο χρόνο.</p> <p class="text"> </p>Unknownnoreply@blogger.com0